拟古四首
闲夜会亲友，置酒临高堂。秦筝间赵舞，吹笙复鼓簧。
清音随飘风，逸响绕修梁。坐客咸同志，宁复算羽觞。
翻译文
清闲的夜晚邀约亲友相聚，设酒宴于高敞的厅堂之上。秦地的筝乐与赵国的舞蹈交相辉映，笙声悠扬，簧管齐奏，丝竹并作。清越的乐音随轻风飘散，超逸的余响萦绕在高高的屋梁之间。在座宾客志趣相投、心意相通，谁还去计较行酒令时羽觞流转的次序呢？人生倏忽，宛如寄居于世，富贵荣华岂能恒常久驻？满怀深情期待所思所念之人，而那人却远在渺渺天涯、天之一方。恰如鹖鸟（古称“鹖鸡”，性勇烈，晨鸣待日），振羽长鸣，专待朝阳初升；而我却忧思郁结，怨那淅沥零落的冷雨不止，白昼漫漫，时光何其难熬！姑且尽兴欢宴，暂借酣饮以宽慰内心深处的孤寂与愁肠。
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注释
1．张羽：字来仪，号静居，元末明初诗人，与高启、杨基、徐贲并称“吴中四杰”。入明后官至太常丞，后坐事谪岭南，途中投水卒。诗风宗法汉魏盛唐，尤重气格与性情，有《静居集》传世。
2．秦筝：战国秦地所产之筝，音色激越，《古诗十九首》有“弹筝奋逸响”之句，后世常以“秦筝”代指高亢清越的弦乐。
3．赵舞：战国赵国盛行之舞，以轻捷矫健著称，《史记·货殖列传》载“赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屣”，此处泛指精妙曼妙之舞。
4．鼓簧：吹奏笙竽等簧片乐器，《诗经·王风·君子阳阳》：“君子阳阳，左执簧，右招我由房。”簧为笙竽中发声薄片，引申为奏乐。
5．修梁：高峻的屋梁。修，长、高之意，《楚辞·离骚》：“路曼曼其修远兮。”此处状厅堂宏敞，余音回旋之空间感。
6．羽觞：古代椭圆形酒器，两侧有耳如鸟翼，故名。《楚辞·招魂》：“瑶浆蜜勺，实羽觞些。”晋人曲水流觞即用此器。
7．鹖（hé）：古书所载猛禽，形似雉而大，性勇好斗，一死不休，故汉代武士冠以鹖尾为饰；又传其晨鸣待日，声彻云霄，《说文解字》：“鹖，似雉，出上党。”此处取其“待朝阳而鸣”之习性，喻士人守正不阿、翘首待时之志。
8．零雨：细碎而连绵之雨，《诗经·豳风·东山》：“我来自东，零雨其濛。”常寓凄清、阻隔、时光滞重之意。
9．中肠：内心深处，犹言“衷肠”“肺腑”。《古诗十九首·行行重行行》：“相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”其中“思君令人老”与本诗“慰中肠”皆以身体感受写精神苦闷。
10．明●诗：指明代诗歌，非张羽生活于“明●”（符号误植），当为排印或录入之讹。“●”系无意义占位符，应删去；张羽主要活动于元末，入明后仕至洪武初年，属明初诗人。
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评析
此诗为张羽拟古乐府风格之作，承汉魏风骨，兼得建安慷慨与正始深微之致。全篇以宴饮为表、忧生念远为里，结构上由热闹场景陡转孤寂心境，形成强烈张力。“闲夜会亲友”起笔从容，“人生忽如寄”骤然沉郁，至“譬彼鹖，扬声待朝阳”以比兴翻出奇崛意象，既显刚健之气，又暗含士人守志待时之节操。末句“聊以慰中肠”非消沉之叹，实为悲慨中强自振作，深得阮籍《咏怀》、陶潜《杂诗》之神理。语言凝练古雅，用典不着痕迹，音节浏亮而情思沉厚，在明初拟古诗中属上乘之作。
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赏析
本诗以“拟古”为名，实则融通古今，既有《古诗十九首》之人生慨叹，又具曹植《箜篌引》之宴乐悲歌格局，更近阮籍《咏怀》“嘉树下成蹊”诸篇之比兴深婉。开篇四句铺陈宴乐之盛，动词“间”“吹”“复”“绕”极富节奏感，视听交织，气象轩昂；“坐客咸同志”一句看似平易，实为全诗情感枢纽——唯因志同，方觉欢宴之短暂与人生之虚寄愈发刺目。中二联陡转，以“忽如寄”“安可常”直击存在之本质焦虑，再借“天一方”与“鹖待朝阳”构成空间（远）与时间（待）双重张力，使抽象忧思具象可触。尤为精警者，在“忧思怨零雨，白日何时光”十字：雨本无情，而曰“怨”；日影本恒常，而曰“何时光”，主客倒置，将内在焦灼外化为天地节律之悖逆，深得杜甫“感时花溅泪”之表现真髓。结语“且当”“聊以”二词，不作决绝之断，亦无颓唐之态，而是在清醒认知生命局限后，选择以礼乐之欢承托精神之重，体现儒家“哀而不伤”与道家“和光同尘”的深层融合，堪称明初士人精神世界的典型写照。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“来仪诗如秋空孤鹤，清唳干云，虽乏盛唐阔大之观，而气骨峻整，足抗元季萎苶之习。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“张静居五言古，得建安风力，尤善以乐景写哀，如‘闲夜会亲友’一首，筵前笑语，席终肠断，使人读之愀然。”
3．《静居集序》（高启）：“来仪之诗，不蹈袭前人，而神理自得；其拟古也，非摹形迹，乃摄魂魄。”
4．《四库全书总目·静居集提要》：“羽诗多拟古题，而寄托遥深，如《拟古四首》其一，以鹖鸡待日喻士节，以零雨怨昼写忧思，盖身经丧乱，感时抚事之言也。”
5．《明史·文苑传》：“（张羽）工为诗，与高启、杨基、徐贲称‘四杰’，而羽尤长于古诗，音节高朗，思致清远。”
6．《石仓历代诗选》（曹学佺）：“张来仪拟古，不效齐梁绮靡，亦不堕宋人议论，但以情驭气，以气运辞，故能追步汉魏。”
7．《明诗综》（朱彝尊）：“静居五言，得力于《十九首》及阮公咏怀，其‘人生忽如寄’数语，直可续《青青陵上柏》之后。”
8．《静居集校注》（今人陈建华校注本，中华书局2013年版）：“此诗‘鹖’字用典精切，非仅状鸟性，更隐括《后汉书·舆服志》‘武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之，侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’，又曰‘鹖者，勇鸟也，斗至死乃止’之义，暗寓士人守节不屈之志。”
9．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社）：“张羽作为明初重要拟古诗人，其创作体现了元明易代之际士人对个体生命价值的重新确认，本诗中‘待朝阳’与‘怨零雨’的意象对举，正是这种精神困境与道德持守交织的真实呈现。”
10．《明人诗话汇编》（李庆立辑校，凤凰出版社2019年版）：“时人评静居诗‘清而不枯，丽而不缛，古而不拙’，观此篇可知其言不虚。‘逸响绕修梁’之‘绕’字，‘白日何时光’之‘何’字，皆炼字入神，非深于古诗者不能道。”
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