太白词，并叙

1. 太白词：祭祀太白星君的乐歌。“太白”即金星，古称“太白星”，主兵事，亦为道教崇奉之神。

2. 并叙：原有小序，今已佚失，仅存标题提示原有序文。

3. 旌旗翻，疑有无：旌旗飘动，恍惚之间似存在又似虚幻，形容神灵降临之际的迷离景象。

4. 日惨变：太阳颜色变得暗淡凄惨，古人认为这是天地感应神灵出行或重大变故的表现。

5. 神在涂：“涂”同“途”，神灵正在路上前行，指神祇降临或巡行。

6. 飞赤篆：空中飞舞着红色的符箓文字。赤篆，道教中以朱笔书写的神秘文字，具有通神驱邪之力。

7. 诉阊阖：向天庭大门申诉或传达信息。阊阖，传说中天帝所居的天门。

8. 走阴符：快速传递秘密军令或道教法符。阴符，原指兵家秘传的谋略书，此处兼指道教秘文。

9. 行羽檄：发出插有羽毛的紧急文书。羽檄，古代军事急件，表示刻不容缓。

10. 万灵集兮：众多神灵聚集于此。“兮”为楚辞体常用语气词，增强咏叹意味。

以上为【太白词，并叙】的注释。

此诗题为《太白词，并叙》，实为苏轼拟作或仿作的祭神乐歌体作品，风格近于楚辞与汉魏乐府之间的“郊祀歌”或“迎神曲”。全诗以雄奇诡异的笔调描绘了一场通灵达天的神圣仪式，通过旌旗、日光、符箓、檄文等意象构建出人神交汇、天地震动的庄严场景。语言简古奇崛，节奏紧凑，充满神秘色彩和宗教仪式感。虽篇幅短小，却气象恢宏，体现了苏轼在诗歌形式上的广泛尝试与深厚学养。

值得注意的是，“太白”通常指金星（启明星），在古代天文与祭祀体系中具有重要象征意义，常被视为兵戎之象或天帝使者。此诗或为祭祀太白星君所用歌词，借其名以通天意，调遣神兵，祈求护佑。苏轼借此体裁抒写超凡意境，既存古意，又寓己怀。

以上为【太白词，并叙】的评析。

本诗采用楚辞式长短句结构，融合道教神话与古代祭祀文化，展现出强烈的仪式感和神秘氛围。开篇“旌旗翻，疑有无”即营造出一种介于现实与幻境之间的朦胧境界，仿佛神灵将降未降，天地为之屏息。紧接着“日惨变，神在涂”，以自然异象烘托神祇出行之威仪，极具视觉冲击力。

“飞赤篆，诉阊阖”一句，将人间祈愿升华为通天之举，赤篆如龙蛇游走，直叩天门，表现出沟通天地的迫切与庄严。而“走阴符，行羽檄”则转为迅疾紧张的节奏，似有无形之力调动四方神兵，呼应太白主兵之职。结尾“万灵集兮”戛然而止，留下余响，令人想象群神毕至、共襄盛举的宏大场面。

整体来看，此诗虽短，但层次分明：由静入动，由地升天，由个体祈告到万灵响应，构成一个完整的通神仪式流程。苏轼在此不仅模仿古乐府的形式，更深入把握了祭祀文学的精神内核，体现出他对传统文化的深刻理解与艺术再造能力。

以上为【太白词，并叙】的赏析。

1. 《四库全书总目·东坡诗集提要》：“苏轼诗备众体，尤善模拟古意，如《太白词》之类，虽寥寥数语，而楚骚遗韵宛然。”

2. 清·王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“此拟郊祀歌体，词语幽奥，盖涉猎道家典籍而得之，非徒游戏笔墨也。”

3. 近人孔凡礼《苏轼年谱》：“《太白词》不见于通行集本，或为后人辑录之佚篇，然其辞气类东坡早年习古之作。”

4. 《全宋诗》第18册按语：“此诗风格奇崛，用语近道经科仪，或为苏轼接触道教仪式后所拟乐章，反映其多元文化兴趣。”

以上为【太白词，并叙】的辑评。