冬至夜坐作短歌

1. 冬至：二十四节气之一，古人认为冬至是“一阳生”之始，阴极阳生，天地之气开始回升。

2. 一阳萌生从此日：出自《周易·复卦》：“七日来复，天行也。”冬至对应复卦，象征阳气初生。

3. 老人坚坐午达夕：诗人自称“老人”，自述从中午静坐至夜晚，体现其修持之笃。

4. 浑浑上溯河流黄：形容精神恍惚间仿佛溯黄河之源而上，“浑浑”有混沌、深远之意，“河”指黄河，亦可喻人体经络或生命本源。

5. 赫赫内视神珠赤：道家术语，“内视”指闭目观想体内景象；“神珠赤”比喻丹田中凝聚的元神之光，常称“玄珠”或“金丹”。

6. 爱如婴儿未离乳：比喻修道者心境纯真，依恋大道，如同婴儿依赖母乳。

7. 危若游丝袅千尺：生命或心念之微弱，犹如细丝悬挂千钧，稍有不慎即断，喻修行之险与人生之脆弱。

8. 宣房塞河：指汉武帝元封二年（前109年）堵塞黄河瓠子决口之事，《史记·河渠书》载，武帝筑宣房宫以镇水患，役使数万人，耗资巨大。

9. 百万人：极言工程浩大，并非实数。

10. 一旦横流由蚁隙：比喻小患不除终致大灾，典出《韩非子·喻老》：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。”

以上为【冬至夜坐作短歌】的注释。

此诗为陆游在冬至夜静坐修道时所作，融合了节令、养生、哲理与历史典故。全诗以“一阳来复”的易学观念为起点，描写诗人通过静坐体察体内阳气萌动的过程，进而由个体生命体验推及天下大事，揭示“千里之堤，溃于蚁穴”的深刻哲理。诗歌语言凝练，意象丰富，既有道家内丹修炼的神秘色彩，又有儒家忧国忧民的现实关怀，体现了陆游晚年思想中儒道交融的特点。

以上为【冬至夜坐作短歌】的评析。

这首短歌虽仅八句，却层次分明，意境深远。前四句写个人修行体验：以冬至阳生为引，转入静坐中的内在觉知，既有时间的延展（午达夕），又有空间与意识的升华（上溯黄河、内视神珠）。诗人将抽象的内丹修炼过程具象化，赋予强烈的感官与精神色彩。“浑浑”与“赫赫”对举，一幽深一光明，形成心理张力。后四句笔锋陡转，由个体上升至宇宙与历史，以“婴儿离乳”“游丝千尺”两个精妙比喻，写出修道之柔与危，再借宣房治河之典，点明细微疏忽足以酿成滔天祸患。全诗融节令、修身、哲理于一体，既见道家清静无为之旨，又含儒家慎微戒惧之心，正是陆游晚年思想圆融的体现。其语言古朴苍劲，节奏紧凑，结句警策有力，令人警醒。

以上为【冬至夜坐作短歌】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗以冬至一阳初动为引，写静坐内炼之功，兼寓防微杜渐之戒，盖晚岁摄养之作。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“陆游此诗将自然节律、身心修养与历史教训融为一体，体现出深厚的传统文化素养和强烈的生命意识。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“诗中‘危若游丝’与‘蚁隙横流’相呼应，皆言微小之患不可忽，既有修道之体悟，亦含世事之感慨。”

4. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年多涉养生静坐之题，此类作品往往外示冲淡，内藏忧思，于此诗可见一斑。”

以上为【冬至夜坐作短歌】的辑评。