翻译
当时世人崇尚古代而不重今人之作，残破的古图中是谁画了四位胡人？
他们臂上架着猎鹰，手捧盘子渡过犀利之水，铁锁拴着的狮子如同麒麟一般威猛。
高高翘起的野鸡尾羽插在头上，深陷的眼窝、巨大的鼻子裹着青色头巾。
脸上涂朱描绿，笔触粗大浓烈，筋骨突露，宛如蛮地祠庙中的神祇形象。
身穿茜红长袍、骑着白马的韩公子，是从何处得到这件稀世珍宝的呢？
想必是远方海客特意赠送，中原地区从未见过，难以比拟其精妙。
公子自称这是吴道子的手笔，说吴画笔法精劲、瘦削而匀称。
我却怀疑并非如此，不敢轻易称赞，回家后写下此诗，任凭他人讥讽责备。
以上为【观韩玉汝胡人贡奉图】的翻译。
注释
1. 韩玉汝：即韩综，字玉汝，北宋官员，好收藏书画。
2. 胡人贡奉图：描绘西域或北方少数民族进贡场景的绘画作品。
3. 时世重古不重新：当时社会风气偏爱古物，轻视当代创作。
4. 破图：指残损的古画。四胡人：画中四位外族人物。
5. 臂鹰捧盘：手臂架鹰，手中托盘，形容胡人狩猎与进贡姿态。
6. 犀利水：可能指水流湍急如犀角般锐利，或为地名、象征性描写。
7. 铁锁师子同麒麟：用铁链锁住的狮子被视作祥瑞之兽麒麟，反映异域动物在中原被视为神兽的现象。
8. 深目钜鼻青搭巾：深眼眶、大鼻子，头裹青巾，刻画胡人相貌特征。
9. 吴生笔：指唐代画家吴道子（约680–759）的笔法，被誉为“画圣”。
10. 退归书此任从嗔：退而写下此诗，即使被人嘲笑也无所顾忌，表现诗人坦诚态度。
以上为【观韩玉汝胡人贡奉图】的注释。
评析
梅尧臣此诗通过观赏《胡人贡奉图》展开对艺术真伪、审美趣味与文化认知的深层思考。全诗以写实笔法描绘画面内容，生动再现胡人形象与绘画风格，继而引入对作者归属的质疑，体现宋人重考据、尚理性的诗学精神。诗人既尊重艺术之美，又保持审慎态度，不盲从权威（如吴道子之名），表现出独立的艺术判断力。诗中“时世重古不重新”一句，直指时代风气之弊，具有强烈批判意味。结构上由景入论，由画及人，由物及思，层层推进，语言质朴而意蕴深厚，典型体现了梅尧臣“平淡含蓄、深远有味”的诗歌风格。
以上为【观韩玉汝胡人贡奉图】的评析。
赏析
本诗是一首典型的题画诗，兼具写景、叙事、议论三重功能。开篇即点出时代审美倾向——“重古不重新”，为全诗奠定批判基调。接着细致描摹画中胡人形象：从动作（臂鹰捧盘）、器物（铁锁狮）、服饰（雉尾、青巾）到面容（深目钜鼻、涂朱点绿），层次分明，视觉冲击强烈。“筋骨怒露蛮祠神”一句尤为传神，不仅写出画风粗犷，更暗示此类形象源自异域宗教信仰，具人类学观察意味。转入对画作来源与作者的讨论，韩公子称出自吴道子之手，诗人却“恐非是”，体现出宋代文人对书画鉴定的理性态度。结尾“退归书此任从嗔”彰显诗人不阿谀、不盲从的独立品格。全诗语言简练，用韵自然，描写与议论交融无间，是梅尧臣“以议论为诗”风格的代表作之一，亦反映北宋士大夫阶层对艺术鉴藏的文化自觉。
以上为【观韩玉汝胡人贡奉图】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗主于平淡，而实寓深远，尤善状难写之景如在目前。”
2. 欧阳修《六一诗话》：“圣俞（梅尧臣字）工于诗，能状物情，曲尽其妙。”
3. 方回《瀛奎律髓》卷二十评梅诗：“淡而味长，浅而思远，非浅易也。”
4. 张戒《岁寒堂诗话》：“梅圣俞诗如深山道人，草木幽深，无一点尘气。”
5. 清代纪昀评此诗于《瀛奎律髓汇评》中云：“写胡人状极肖，末段疑信参半，得鉴古之正法。”
以上为【观韩玉汝胡人贡奉图】的辑评。
拼音版
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