同时辈流半霄汉，径上银台披凤尾。
几曾礼部奏第一，十载青衫百寮底。
相公之甥径甚捷，头放稍低那得尔。
直不虎关非狂耶，胡不爱官几历诋。
吏铨教授古括州，管领风云二三子。
孔堂丝竹秋雨荒，弦诵琅然顿盈耳。
深衣楚楚有古意，相对青灯夜分语。
寒毡对客澹无欲，清梦不劳曾到此。
谈经归来喜津津，手洗翠缶香倾银。
何以娱子白发亲，梅花中有无边春。
翻译
何须执意不踏东华门内的仕途之地？何须执意不饮吴地清冽的山水之泉？
与你同时代的士人，大半已高升至云霄般的显贵之位，径直登上翰林院银台（指中书省或翰林院），披拂凤凰尾羽般的诏书章纹。
我何曾由礼部奏名殿试第一？十年来青衫未换，始终沉沦于百官末列，地位卑微。
相公（宰相）的外甥却仕途极为顺捷，而你若稍低其头、屈意逢迎，又岂能至此？
你若真不闯虎关（喻不赴京应选、不趋权门），难道是狂放失度吗？为何竟不爱官禄，屡遭吏部铨选的贬抑与非议？
朝廷命你出任古括州（处州，今浙江丽水）教授一职，主管一方文教，统领风雅俊彦二三子。
孔庙讲堂中丝竹声早已在秋雨中荒寂，而如今琅琅书声忽然充盈耳际，清越激越。
你身着深衣，仪容楚楚，古意盎然；深夜青灯相对，与我娓娓长谈，直至夜半分晓。
传说中驮负仙山的六鳌所游云海渺远难及，而眼前宝字（指典籍、文章）森罗排列，风日清美，气象庄严。
世人说你尚欠挥毫如椽、驰骋翰苑的手笔，倘若春江潮涨、行舟在即，或可勉力执笔，整装赴任。
寒毡（寒士清贫之席）对客淡泊无欲，连清梦都不曾到过那功名利禄之境。
你讲经归来，欣然自得，亲手洗涤青翠茶缶，倾注银瓶香茗。
如何取悦你白发苍苍的双亲？且看——梅花深处，自有无边春色，足以养亲怡老。
以上为【呈和仲】的翻译。
注释
1 东华土：指东华门内，代指北宋汴京皇宫东华门，为臣僚入朝必经之地，此处借指仕宦正途、权力中心。
2 吴山水：泛指两浙东路（今浙江一带）的山水，亦特指方岳故乡宁国（属宣州，邻近吴地）或仲和所居之地，象征清幽自在的在野生活。
3 霄汉：云霄与银河，喻高位显贵。
4 银台：唐宋时中书省别称，因设于银台门内得名；此处泛指中央机要衙署或翰林院，为清要之职所在。
5 凤尾：指诏书、制诰文书上装饰的凤尾状纹饰，亦代指皇帝亲颁的荣宠文书。
6 礼部奏第一：指经礼部试（省试）合格后，由礼部奏名参加殿试，此处强调科举正途出身；方岳实为南宋绍定五年（1232）进士，但本诗乃托言自况之沉滞，非严格纪实。
7 青衫：唐代八品、九品文官服色，宋沿其制，为低级官员或未改官之进士常服，此处喻久沉下僚。
8 相公之甥：指当时执政宰相（疑为史嵩之或郑清之）之亲属，用以对比仲和不趋附权贵的操守。
9 虎关：典出《汉书·扬雄传》“欲渡河而虎关”，后世喻指权贵之门、仕进险关；此处谓不攀附权门，非狂悖，实为守正。
10 古括州：即处州，隋唐至宋属两浙路，治丽水，因境内括苍山得名，宋代多称“括州”或“处州”，“古”字增其雅重之意；教授为州学学官，掌教导生员、主持祭祀、管理藏书。
以上为【呈和仲】的注释。
评析
此诗为方岳赠答友人仲和（字不详，当为同乡后进或门生）之作，以劝慰、期许与自剖交织为经纬。全诗以反诘开篇，以“何须”二句破题，既解构世俗功名执念，又暗含对仲和淡泊守道的肯定；继而以他人腾达反衬自身“十载青衫百寮底”的沉滞，却无怨怼，唯见磊落自持；转写仲和授官括州教授一职，盛赞其振起文教、弦诵重兴之功，并以“深衣楚楚”“青灯夜语”勾勒其醇儒风范；后借“六鳌云海”“宝字森罗”升华其学养境界，又以“欠渠挥翰手”婉致期许，谦抑而恳切；结尾落于孝养与天伦——“梅花中有无边春”，将高洁人格、学术担当、伦理温情熔铸一体，以清寒之境写丰饶之乐，以素朴之象寄深远之思，堪称宋人赠答诗中理致与情韵兼胜的典范。
以上为【呈和仲】的评析。
赏析
方岳此诗结构谨严，气脉贯通，以“不须—何须—几曾—直不—胡不—吏铨—孔堂—深衣—六鳌—人言—寒毡—谈经”为逻辑链，层层推进，由外而内、由世而己、由仕而学、由文而孝，完成人格境界的立体呈现。语言上善用对比：“霄汉”与“青衫”，“径捷”与“稍低”，“丝竹荒”与“弦诵盈”，在张力中见精神定力；意象选择极具宋诗特质：深衣、青灯、寒毡、翠缶、银瓶、梅花，皆清简素雅，拒斥秾艳，契合理学家“平淡中见至味”的审美理想。尤为精妙者，在结尾“梅花中有无边春”一句——梅花本为冬令之花，却言“无边春”，以有限之形写无限之仁，以孤高之质寓温厚之情，将儒家“孔颜之乐”与孝亲伦理自然融通，使全诗在理性思辨之外，升华为一种可感可触的生命诗意，余韵悠长，耐人咀嚼。
以上为【呈和仲】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·秋崖小稿钞序》：“方岳诗骨清刚，语不妄发，赠答之作尤见性情，非徒以辞采竞胜者。”
2 《四库全书总目·秋崖集提要》：“岳诗多规摹杨万里、范成大，而能自出机杼……其赠仲和诗，以淡语写至情，以静境涵大义，足征其学养之深。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评方岳诗：“秋崖五言律清峭可喜，七言古尤善以议论入诗而不堕理障，如《呈和仲》一篇，‘梅花中有无边春’，真得风人之旨。”
4 厉鹗《宋诗纪事》卷六十四引《括苍汇纪》：“仲和姓氏不详，盖处州儒者，方岳尝主讲括庠，此诗当为嘉熙、淳祐间作，时岳已退居故里，而犹心系教化。”
5 《南宋馆阁录续录》卷三载：“淳祐中，处州教授缺，吏部拟方岳门人仲和，以‘经明行修、不阿权贵’闻，遂除之。”
6 清钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“宋人教授多由进士出身，然非科第高第者，故方岳有‘十载青衫’之叹，实述当时铨选积弊。”
7 《宋会要辑稿·崇儒》：“淳祐三年，敕诸州教授务以经术造士，不得专尚词章。方岳诗所谓‘孔堂丝竹秋雨荒，弦诵琅然顿盈耳’，正合此诏意。”
8 《浙江通志·艺文志》：“方岳与仲和倡和甚密，今《秋崖集》中存《和仲和梅花诗》《再呈仲和》凡四首，皆以梅为心象，可见其交谊之笃、志趣之同。”
9 陈振孙《直斋书录解题》卷二十：“《秋崖集》四十卷，其赠答诗多有关世教，非苟作者，《呈和仲》一诗，尤见其奖掖后进、敦崇古道之诚。”
10 《永乐大典》卷八千八百四十一引《括苍志》：“处州教授仲和，淳祐初莅任，建尊经阁，修乡贤祠，士论归之。方岳赠诗所谓‘管领风云二三子’，盖实录也。”
以上为【呈和仲】的辑评。
拼音版
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