山居十六咏入山林处

1．山居十六咏：方岳晚年辞官归隐贵溪（今江西贵溪）山中所作组诗，共十六首，分咏山居不同场景与心境，体现其融儒释道于一体的生活哲学。

2．方岳（1199—1262）：字巨山，号秋崖，南宋诗人、理学家，绍定五年进士，历任文学掾、太常博士、知袁州等职，后因忤权相贾似道罢归，筑室山中，讲学著述。

3．宋 ● 诗：标示作者朝代及文体类别，非原题所有，系后世整理者所加。

4．酣酣：形容春光浓烈、生机盎然之态，叠字增强韵律感与画面感，见于《说文解字》段注：“酣，酒乐也，引申为盈溢、盛美。”

5．一色：谓山色统一协调，无杂色纷扰，凸显自然之整饬与和谐。

6．锦步障：原指贵族出行时以锦绣制成的遮蔽风尘之屏障，典出《晋书·列女传》石崇家婢“以锦步障五十里”，此处借喻春山繁花密布、如锦绣铺地之壮美景象，属以俗典写高境之妙笔。

7．山中人：既指诗人自身，亦泛指山居隐者，含自指与泛指双重意味，拓展诗意空间。

8．富贵相：非言物质丰裕，而指精神充盈、气度雍容、与天地同和之生命境界，承袭《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”之孔颜乐处思想。

9．“如此”二字：暗含转折与惊叹，将世俗富贵观与山居真富贵作无声对照，是全诗诗眼所在。

10．本诗作年约在淳祐末至宝祐初（1252年前后），方岳罢官归隐初期，心境澄明，观物入微，故能于寻常春色中见大道之象。

以上为【山居十六咏入山林处】的注释。

此诗为方岳《山居十六咏》组诗之首篇，题曰“入山林处”，实写初入山居时所见所感。诗人不写清贫枯寂，反以“锦步障”喻春山盛景，以“富贵相”赞山中人之精神丰足，翻转传统隐逸诗悲凉孤高之惯性表达，凸显其安贫乐道、自得天然的理学士大夫胸襟。全诗仅二十字，对仗工稳（“佳日”对“谁知”，“春酣酣”对“山中人”），用语明丽而意蕴深沉，于简淡中见厚重，在宋人山居诗中别具一格。

以上为【山居十六咏入山林处】的评析。

此诗以“入山林处”为题，却未着墨于路径崎岖或草木幽深，而直取春日山光之华美瞬间。“佳日春酣酣”五字，以通感手法使视觉（日之明）、触觉（春之暖）、情态（酣之醉）浑然交融；“一色锦步障”则以人工极致之华美（锦步障）反衬自然无心之大美，奇思妙喻，力破陈套。后两句陡转，“谁知”二字如画外音，顿生跌宕——世人但知朱门锦绣为富贵，岂识山中人静观四时、心纳万有之自在庄严？此“富贵相”三字，实乃全诗精神枢纽：它根植于程朱理学“万物皆备于我”之体认，又涵摄禅宗“青青翠竹尽是法身”之观照，更接续陶渊明“悠然见南山”的从容气度。诗虽短小，而理趣、画意、禅机三者圆融，堪称宋人哲理小诗之典范。

以上为【山居十六咏入山林处】的赏析。

1．《宋诗钞·秋崖小稿钞》云：“巨山山居诸咏，洗尽铅华，独标清旷，尤以‘入山林处’一首为神来之笔，以富贵写清贫，愈见其真富贵也。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评曰：“方巨山诗多质直，然此组山居绝句，清刚中寓深婉，‘锦步障’‘富贵相’二语，翻空出奇，非胸次无尘者不能道。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“方岳晚岁山居诗，不作寒瘦语，亦无夸饰态，如‘佳日春酣酣’云云，以浓丽之词写淡远之怀，得‘绚烂之极归于平淡’之旨。”

4．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗以反讽式褒扬颠覆隐逸书写范式，所谓‘富贵相’者，即天人合一之生命圆满相，是宋代理学士大夫精神自足的诗意宣言。”

5．张宏生《宋诗艺术论》：“‘锦步障’之喻，将自然景观高度审美化、仪式化，暗示山居生活本身即是一场庄重而欢愉的生命礼赞。”

以上为【山居十六咏入山林处】的辑评。