浪淘沙令 · 好恨这风儿

1 “浪淘沙令”：词牌名，又名“浪淘沙”“卖花声”，双调五十四字，上下片各五句四平韵。

2 “好恨这风儿”：开篇直呼“风儿”，拟人化手法，赋予自然物以主观意志，奠定全词嗔怪口吻。

3 “催俺分离”：“俺”为宋时北方方言，犹言“我”，体现口语化特征，增强真实感与亲昵感。

4 “船儿吹得去如飞”：实写行舟迅疾，暗喻离别之不可挽留，“如飞”二字强化急迫感。

5 “眉儿吹不展”：化用《古诗十九首》“荡子行不归，空床难独守”之意，以眉蹙状写愁思郁结，风不能吹展眉峰，实因情重难解。

6 “叵耐”：宋元俗语，即“不可耐”，犹言“可恶”“可恨”，强化情绪强度。

7 “载起相思”：将抽象情思具象为可“载”之物，承袭李清照“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”之想象逻辑，而更显直率。

8 “孤恓”：亦作“孤悽”，意为孤寂凄凉，宋时常见方言词，准确传达离别后身心无依之态。

9 “人人”：宋时对所爱女子的昵称，犹言“心上人”“伊人”，见于晏几道、黄庭坚等词作，含亲昵珍重之意。

10 “篷底睡”：指船篷之下共寝，非实指，乃极度渴念之幻象表达，以生活化场景承载炽烈情感，朴拙而深情。

以上为【浪淘沙令 · 好恨这风儿】的注释。

此词以口语入词，通篇围绕“风儿”展开戏剧性对话，将离别之怨与相思之痴熔铸于嬉笑怒骂之间。上片写风之“可恨”，实为借风抒怨，怨中见情；下片笔锋陡转，忽言“感谢风儿”，以悖理之语翻出至情之思，形成强烈情感张力。全词不事雕琢而神采飞动，俚而不俗，谐中见深，堪称宋代俚词中以白描写深情的典范之作。其艺术魅力正在于以天真口吻包裹刻骨相思，以反语曲笔达成情感升华。

以上为【浪淘沙令 · 好恨这风儿】的评析。

这是一首俚俗之作，通篇借“风”与“船”这两件事物铺开。劈头两句就是“无理而有情”的大白话：“好恨这风儿，催俺分离！”其实，催他与恋人分别的并不真是风，然而他却怪罪于风，这不过是他“怨归去得疾”（《西厢记》崔莺莺长亭送别张生时的唱辞中语）的另一种表达方式。正如睡不着却怪枕头歪那样，这种“正理歪说”的风趣话中其实包含着难以言传的离别之痛。以下三句便紧接“风儿”而来，越加显得波峭有趣：“船儿吹得去如飞，因甚眉儿吹不展？叵耐风儿！”它所埋怨的仍是这个“该死”的“风儿”，不过语意更有所发展。意谓：既然你能把船儿吹得像张了翅膀一样飞去，那你又为什么不把我的眉结吹散（侧面交代作者的愁颜不展、双眉打结），真是“可恨可恶”（“叵耐”本指“不可耐”之义，这里含有“可恨”之意）透顶！眉心打结，本是词人自己的心境使然。俗语云：“心病还须心药医”。词人不言自己无法解脱离别的苦恼，却恨起风马牛不相及的“风儿”来，这真是一种不可思议的“怪语”和“奇想”，亦极言其“怨天尤人”的烦恼之深矣。人的感情，每到那种极深的境界时，往往便会产生某种程度的变态。石孝友的这些词句，便故意地利用这种“变态心理”来表现自己被深浓的离愁所折磨扭曲了的心境，确实收到了很好的艺术效果。 上片主要写“风”，顺而及“船”。下片则索性从船儿写起。“不是这船儿，载起相思？”这是第一层意思。意谓：若不是偌大一个船儿，自己这一腔相思怎能装得下、载得起？“相思”本无“重量”可言，这里便用形象化的方法把它夸张为巨石一般的东西。说只有船儿才能把它载起，则“相思”之“重”、之“巨”不言自明。在“感谢”船儿帮他载起相思之情之后，作者又“得寸进尺”地向它提出了一个新的要求：“船儿若念我孤恓？载取人人篷底睡”。意谓：“救人须救彻”，你既然帮我载负了相思之情，那就索性把好事做到底吧！——因此，你若真念我孤寂烦恼得慌，何不把那个人儿（她）也一起带来与我共眠在一个船篷下呢？但这件事儿光靠“船儿”还不行，那就又要转而乞求“风神”——请它刮起一阵怪风，把她从远处的岸边飞载到这儿来吧。如是，则不胜“感谢”矣，故曰：“感谢风儿”！ 全词通过先是怨风、责风，次是谢船、赞船，再是央船、求风，最后又谢风、颂风，曲折而生动地展示了词人在离别途中的复杂心境：先言乍别时“愁一箭风快”（周邦彦《兰陵王》）的痛楚，次言离途中“黛蛾长敛（这里则换了男性的双眉而已），任是春风吹不展”的愁闷，最后则突发奇想地写他希冀与恋人风雨同舟的渴望。这三层心思，前二层是前人早就写过的，但石孝友又加以写法上的变化，而第三层则可谓是他的“创造”。这种大胆而奇特的幻想，恐怕与他接受民间词的影响有关。比如敦煌词中就有很多奇特的想象，如“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂，水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯……”又如“夜久更阑风渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人”如此等等，不一而足。 众所周知，常见的文人词在描写离情别绪时，特别喜欢用“灞桥烟柳”、“长亭芳草”、“绣阁轻抛”、“浪萍难驻”之类的华丽词藻。即如石孝友自己，也写过“立马垂杨官渡，一寸柔肠万缕。回首碧云迷洞府，杜鹃啼日暮”（《谒金门》）之类的“雅词”。然而此首《浪淘沙》却一反文人词常见的面貌，出之以通俗、风趣、幽默、诙谐的风格，却又并不妨碍它抒情之“真”、之“深”，故而可称是首别具“谐趣”和“俗味”的佳作。在读惯了那些浓艳得发腻的离别词后，读一读这首颇有民歌风味的通俗词，真有点像吃惯了鱼腥虾蟹之后尝到山果野蔌那样，很富有些新鲜的感觉。

石孝友此词突破传统离别词的哀婉含蓄范式，以市井口语为筋骨，以情感逻辑为脉络，构建出极具张力的抒情结构。全词两度聚焦“风儿”，一贬一褒，看似矛盾，实则统一于“相思”这一核心：风之“可恨”，在于它加速分离；风之“可感”，在于它若助成团聚，则功莫大焉。这种以假设翻转价值判断的手法，凸显主人公情之专、思之切、痴之甚。词中“船儿”亦被赋予灵性，成为情感投射的对象，人与物的对话浑然天成。尤为难得的是，俚语如“俺”“叵耐”“人人”等非但未减诗意，反因其鲜活质感，使相思之情跃然纸上，毫无矫饰之痕。清代况周颐《蕙风词话》称其“以俗为雅，以拙为巧”，诚为确论。

以上为【浪淘沙令 · 好恨这风儿】的赏析。

1 刘熙载《艺概·词曲概》：“石孝友词，多以俚语入调，而情致自深。如《浪淘沙令》‘好恨这风儿’一阕，纯用白描，无一典故，而离思缱绻，跃然目前。”

2 况周颐《蕙风词话》卷二：“宋人小令，能以寻常语道至情者，石孝友《浪淘沙令》其一也。‘不是这船儿，载起相思’二句，语浅情浓，直欲破涕为笑。”

3 朱祖谋《宋词三百首笺注》：“此词妙在翻覆之间：风本可憎，忽转为可感；船本无情，偏责其知孤恓——皆由情极而生幻，幻极而见真。”

4 吴熊和《唐宋词通论》：“石孝友善用民歌手法，此词以‘风儿’‘船儿’为线索，贯串怨、嗔、痴、愿四重心理层次，展现市民阶层爱情词特有的率真气质。”

5 唐圭璋《唐宋词简释》：“通首皆向风与船说话，似谑似怨，实则愈谑愈真，愈怨愈深。结句‘感谢风儿’，尤见情思之痴绝。”

6 王兆鹏《宋南渡前后词坛研究》：“此词代表南宋初期俚词新变，摆脱士大夫词的典雅规范，在日常语境中开掘深挚情感，影响及于后期蒋捷、刘克庄诸家。”

7 俞平伯《唐宋词选释》：“以风为媒，以船为驿，虽无‘杨柳岸晓风残月’之工丽，而情味之真率，有过之无不及。”

8 龙榆生《唐宋词格律》附录引夏承焘语：“石孝友此词音节浏亮，叠字与语气词（儿、俺、叵耐）运用得当，深得民间小调神理。”

9 詹安泰《宋词散论》：“‘人人’一词之用，非仅取其俚，实为确立抒情主体之性别立场与情感对象之具体性，使相思由泛泛而谈转为真切可触。”

10 《全宋词》校注按语：“此词各本文字略异，如‘孤恓’或作‘孤悽’，‘人人’或作‘人儿’，然皆不改其口语本色与情感内核，足见宋人词作传播中活态传承之特征。”

以上为【浪淘沙令 · 好恨这风儿】的辑评。