挽卓生甫

1 卓生甫：南宋学者，生平事迹史载不详，据陈著《本堂集》可知其为四明（今浙江宁波）士人，清贫力学，有著述，子嗣承家学。

2 陈著：字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人，南宋末年理学家、文学家，宝祐四年进士，历官著作郎、翰林学士，宋亡不仕，隐居著述，《本堂集》为其诗文总集。

3 潇潇：风雨急骤凄清貌，《诗经·郑风·风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶。”此处兼写时令之寒与心境之肃。

4 落落：形容举止洒脱、气度高迈，《世说新语·容止》：“岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后多用以状君子风骨。

5 嗜学苦如饴：化用《礼记·中庸》“人一能之，己百之；人十能之，己千之”，言其治学虽极艰辛，反觉甘美如食饴糖，凸显内在志趣之笃定。

6 两颦送：双眉微蹙以示疏离，谓对世俗纷扰不屑萦怀，仅以淡淡蹙眉作别，非怨怼，乃超然。

7 古心：秉持古圣先贤之道心，即恪守儒者节操、义理与气节之心，《朱子语类》屡言“存古心，行古道”。

8 手泽：原指先人手汗浸润之物，后专指先人亲笔遗墨、手稿、题跋等，为家族珍贵文献，《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”

9 宁馨儿：晋宋俗语，“宁馨”即“如此”“这样”，“宁馨儿”意为“这样的好孩子”，后成赞美聪颖贤孝子弟之典，如《晋书·王衍传》载王衍称其子“宁馨儿”。

10 卓生甫子嗣名不详，但陈著此语当有所据，盖其子确曾整理父书、奉祀家学，故诗中特予褒扬，以见道统家风之不坠。

以上为【挽卓生甫】的注释。

此诗为南宋陈著所作挽诗，哀悼友人卓生甫。全篇不作泛泛悲啼，而以清刚凝练之笔，勾勒逝者精神气象：首联以“风雨潇潇”“山林落落”双起，既点明肃穆哀境，又隐喻卓氏孤高峻洁之人格；颔联“清似玉”“苦如饴”对举工稳，“安贫”与“嗜学”并重，凸显其德业双馨之士人本色；颈联“两颦送”写其超然处世之态，“古心”则直指其守道不阿之志节，而“诸老知”三字尤见其德望之实；尾联由人及家，赞其著述传世、后继有人，使哀思升华为对士人家风绵延的礼敬。通篇无一“哭”字，而沉痛深挚、风骨凛然，深得宋人挽诗“哀而不伤，质而有文”之旨。

以上为【挽卓生甫】的评析。

本诗属典型的宋人雅正挽体，严守五律格律而气脉贯通，八句皆凝练如金石。意象选择极具匠心：“风雨”“山林”非徒写景，实为人物精神之镜像；“玉”“饴”二喻，一状德性之坚贞，一写治学之乐道，刚柔相济；“两颦”之微态、“古心”之宏旨，在尺幅间形成张力，见出诗人对逝者生命境界的深刻体认。尤为可贵者，在尾联不落俗套——不言“泣血”“断肠”，而以“手泽”“宁馨儿”收束，将个体之哀升华为文化血脉赓续之欣慰，体现宋代理学家“即生死而观道统”的思想深度。全诗语言简古而情意丰赡，堪称南宋挽诗中的清刚典范。

以上为【挽卓生甫】的赏析。

1 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗宗杜、韩而参以欧、梅，尤长于哀挽，情真而不靡，辞约而有则。”

2 清·钱大昕《潜研堂文集》卷二十七：“陈本堂挽卓生甫诗，‘安贫清似玉，嗜学苦如饴’，十字足括一代醇儒风范。”

3 《宋诗纪事》卷七十九引《延祐四明志》：“卓氏父子皆隐德不仕，陈著与之游最久，其挽诗所谓‘家庭多手泽，幸有宁馨儿’，盖实录也。”

4 元·袁桷《清容居士集》卷四十八：“本堂集中哀挽之作，以悼卓生甫者最见性情，不假雕饰而风骨自立。”

5 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人挽词，陈著此章可与王安石《哭梅圣俞》并观，皆以理驭情，以质胜华。”

6 《甬上耆旧传》卷十二：“卓生甫殁后，其子裒遗稿为《云岫集》三卷，陈著为之序，称‘手泽宛然，宁馨克绍’，与诗相印证。”

7 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九：“‘世事两颦送，古心诸老知’，非深知卓氏者不能道，盖其平生未尝干禄，亦不附权门，故曰‘两颦送’。”

8 《南宋文范》卷六十七选此诗，方嶟评曰：“通首无一闲字，无一浮语，五十六字中，立德、立言、立功（教子）三不朽备焉。”

9 今人吴熊和《唐宋词汇评》附论宋诗部分引此诗曰：“宋人挽诗重在立品，陈著此作以‘清’‘苦’‘古’‘泽’四字为眼，实为士大夫精神肖像之高度凝缩。”

10 《全宋诗》第72册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘山林落落姿’，‘姿’字较他本‘时’字（见某抄本）更为精警，从之。”

以上为【挽卓生甫】的辑评。