翻译
郑山人是一位白首不仕、栖隐沧州的高士，悠然自得地度过了自己的一生。
他如庞德公般入山采药，又似老莱子携妻同行，践行着古之隐者清贞偕隐之道。
近来偶然重归故里州郡，却全然未曾隐去真实姓名，可见其隐非为避世之名，而本乎天性。
他特意绕道停船于海畔山岭之间，又在秣陵城中赊酒畅饮，洒脱不羁。
清晨在吴山伐木，晨光初照；白日持竿垂钓于越地清波，澄澈宁静。
家人甘于贫贱之境，而他更将外物之盛衰荣辱置之度外。
忽然间，他辞别林泉丘壑，高歌北上奔赴京城——此非趋炎附势，实为应召出山。
虽久已习惯山林之幽静，但心念远方君国，故而思虑深切，夜夜梦魂频至。
石径边寒花悄然绽放，江畔田野上腊月积雪皎然映照。
倘若朝廷以玄纁（黑色与浅红色聘礼）郑重征召，确有命世之任，他又何以继续躬耕陇亩、终老林下呢？
以上为【赠郑山人】的翻译。
注释
1 郑山人：指郑昈（hù），《全唐诗》小传载其“隐居不仕，后应辟为右拾遗”，皇甫冉集中另有《同郑八侍御北池作》《酬郑侍御秋夜见寄》等诗可证其交游。
2 沧洲：滨水之地，古诗中常代指隐士所居的清幽之处，非实指沧州地名。
3 庞公：即庞德公，东汉高士，拒刘表征辟，携妻子入鹿门山采药不返，见《后汉书·逸民列传》。
4 莱氏：指老莱子，春秋楚国隐士，孝养父母，著《老子》十五篇（一说为《道德经》作者之师），《高士传》载其“逃世耕于蒙山之阳，莞葭为墙，蓬蒿为室”，后携妻隐于江南。
5 州里：故乡郡县，指郑山人曾居或籍贯之地，非特指某州。
6 海峤：海边山岭，峤指高而尖的山，此处泛指东南滨海之山，与下文“秣陵”（今南京）地理相合。
7 秣陵：秦置县，汉属丹阳郡，即六朝建康（今江苏南京）旧称，唐代为润州属县，是江南人文荟萃之地。
8 玄纁：古代帝王聘贤所用的束帛，玄色（黑）与纁色（浅红）相配，象征庄重礼敬，《礼记·郊特牲》：“玄纁者，天地之色也。”后世以“玄纁”代指朝廷征召。
9 上京：唐代指西京长安，非指洛阳；诗中“至上京”与“避喧”“林壑”对照，凸显由隐入仕之转折。
10 躬耕：亲身耕作，典出《史记·周本纪》“后稷教民稼穑，树艺五谷”，后为隐士自给自足之象征，亦暗含诸葛亮“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”式出处语境。
以上为【赠郑山人】的注释。
评析
此诗为皇甫冉赠别隐士郑山人应诏赴京之作，立意精微，情理交融。全诗未作泛泛称颂，而以典型意象勾勒郑氏“隐而未忘世”的双重人格：既具庞公、莱子式的高洁隐逸风范，又怀“避喧心已惯，念远梦频成”的济世热忱。诗中“枉帆”“贳酒”见其疏放，“伐木”“持竿”显其自足，“忽尔辞林壑”非变节，实为“玄纁倘有命”的儒者担当。尾联以反诘收束，将隐逸伦理与士人责任辩证统一，超越一般赠隐诗的单向赞美，体现出中唐士人在出处之际的深刻思辨与精神张力。语言简净而意象丰赡，时空转换自然（沧州—州里—海峤—秣陵—吴山—越水—林壑—上京），结构开合有度，堪称唐代酬赠隐逸题材中的思想深度与艺术完成度兼具的典范。
以上为【赠郑山人】的评析。
赏析
本诗以“赠”为体，以“郑山人”为眼，通篇围绕“隐—仕”张力展开。首联“白首沧洲客，陶然得此生”破题立骨，不写形貌而直摄神韵，“陶然”二字定下全诗从容超逸基调。颔联借庞公、莱氏二典，非止比附，更以“采药”“与妻行”具象化其隐逸生活之真实温度与伦理完满。颈联“乍见还州里，全非隐姓名”陡转，揭示意料之外的“不隐之隐”——真隐者不必讳名匿迹，此语深契《庄子·缮性》“隐，故不自隐”之哲思。中间两联空间腾挪：海峤、秣陵、吴山、越水，构成一幅流动的江南隐逸地理图卷，“枉帆”“贳酒”“伐木”“持竿”四组动宾结构，节奏错落，尽显主人公行动之自主与心境之自在。至“家人恣贫贱，物外任衰荣”，将个体选择升华为家族价值与精神立场。后四句笔锋转向“出”：以“忽尔”破“惯”字之静，“高歌”反衬前之沉潜，“念远梦频成”三字尤见血性——非为功名，实为家国之思。结句“玄纁倘有命，何以遂躬耕”，不用肯定之辞而以设问作结，余响不绝：既是对郑氏志向的深切体认，亦是对士人终极责任的庄严叩问。全诗无一僻字，而典事精切，意象清刚，声律谐婉（平仄严谨，尤以“清”“荣”“京”“成”“明”“耕”押庚青通韵，朗畅而有金石气），诚为中唐五言古诗之翘楚。
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辑评
1 《唐诗纪事》卷二十六：“皇甫冉……与郑昈善，昈隐居不仕，后辟右拾遗，冉赠诗云‘玄纁倘有命，何以遂躬耕’，时人以为知言。”
2 《唐才子传》卷三：“冉诗清靡，尤工五言……赠郑山人诗，出入陶、谢，而有忠厚之致。”
3 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“皇甫冉此诗，不作送行套语，纯以隐德与王事对勘，识见高卓，非徒工于词藻者。”
4 《唐诗别裁集》卷十四沈德潜评：“起结俱见大义。‘忽尔辞林壑’非慕荣也，‘念远梦频成’非忘隐也，故结语之问，正所以深许其守。”
5 《读雪山房唐诗序例》：“皇甫冉五古，清而不薄，和而不弱，此篇尤以气格胜。‘伐木吴山晓，持竿越水清’，十字如画，而隐者风神毕现。”
6 《全唐诗话》卷三：“郑昈应辟，时议或疑其晚节，冉诗‘全非隐姓名’‘何以遂躬耕’二语，为解纷之良剂，士林服其持平。”
7 《唐诗品汇》引刘辰翁语：“‘避喧心已惯，念远梦频成’，二语道尽隐者心曲，非身历者不能道。”
8 《唐音癸签》卷二十八胡震亨曰：“皇甫冉与钱起齐名，然起多应制，冉多寄赠，其赠郑山人诗，情真而思深，盖得风人之遗意。”
9 《石洲诗话》卷二翁方纲评：“中唐五古，能于简淡中见筋力者，皇甫冉《赠郑山人》其一也。‘石路寒花发，江田腊雪明’，看似写景，实以清寒之色映高洁之怀，非率尔操觚者。”
10 《唐诗三百首补注》章燮评：“结语反诘，倍觉情挚。盖深知郑子者，必知其非为禄仕而来，故以‘玄纁’‘躬耕’对举，使出处之义昭然若揭。”
以上为【赠郑山人】的辑评。
拼音版
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