翻译
瑶池般的仙圃正值高秋盛会，我们奉诏赴昊天观雅集；
朱轮华车载着天上谪仙般的贵客，白石幽洞中栖隐着清修的道者。
玉佩叮咚与山泉淙淙声交织回响，朝服庄重与羽衣道装彼此亲近融洽。
九重宫门深闭，青琐纹饰的宫阙隔绝尘嚣；而观中三秀（芝草）却正焕然新生。
当年秦代炼丹方士在此化药求仙，汉宫侍臣亦曾偷桃献寿以邀长生。
笙箫悠扬，恍若王子晋乘鹤升仙之驾；辽东鹤影，依稀是丁令威化身归来的身姿。
感喟人生易逝，时光如颓波迅疾奔流；遂将深情密语凝于丽句，寄予春日般温润的诗篇。
今日重来，唯以凄清悲慨之心，抚问苔痕斑驳的旧日题壁，寻觅往昔同游者遗落的尘迹。
以上为【和杨三舍人晚秋与崔二舍人张秘监苗考功同游昊天观时中书寓直不得陪随因追往年曾与旧僚联游此观纪题在壁已有】的翻译。
注释
1．杨三舍人：指杨巨源，字景山，河中人，贞元五年进士，官至秘书郎、左司郎中，曾任右补阙、中书舍人，故称“杨三舍人”（或因其排行第三，或指其曾任中书舍人三次，学界尚无定论；此处从通行理解，指杨巨源）。
2．崔二舍人：即崔邠，字处仁，贝州武城人，贞元初进士，历中书舍人、礼部侍郎，以文名显，时称“崔二”。
3．张秘监：指张弘靖，字元理，蒲州猗氏人，贞元中进士，官至秘书监，故称“张秘监”。
4．苗考功：即苗粲，字茂卿，潞州壶关人，贞元中进士，官至考功员外郎，掌文官考课，故称“苗考功”。
5．昊天观：唐代长安著名道观，位于长安城朱雀街西延寿坊，始建于隋，唐时屡加修葺，为皇室崇道及朝士游宴之地，今已不存。
6．金闺：汉代金马门之省称，后泛指朝廷或翰林院，此处指中书省、秘书省等中央文翰机构，喻指诸公皆为清要近臣。
7．三秀：灵芝之别称，《尔雅·释草》：“芝，菌也。”郭璞注：“芝，一岁三华，故曰三秀。”道家视灵芝为仙药，象征长生与祥瑞。
8．化药秦方士：指秦代方士徐福、卢生等入海求仙药事，此处借指昊天观中炼丹修道之传统。
9．偷桃汉侍臣：典出《汉武帝内传》，西王母七夕降汉宫，以仙桃赐武帝，谓“此桃三千年一实”，东方朔曾窃食之，后为西王母识破，遂被谪为侍臣。诗中借喻仙凡交接、长生可期之遐想。
10．辽鹤令威身：典出《搜神后记》卷一，辽东人丁令威学道灵虚山，后化鹤归辽，集城门华表柱，有少年举弓欲射，鹤乃飞鸣曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累？”此典极言世异时移、物是人非之慨。
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评析
此诗为武元衡追忆旧游、感怀人事代谢之作。首联点明时间（晚秋）、人物（杨三舍人、崔二舍人等多位馆阁清要之臣）与地点（昊天观），以“瑶圃”“金闺”双起，既显道观之清虚圣境，又彰仕宦之清华身份，奠定庄重而超逸的基调。中二联工对精严：“朱轮”对“白石”，“天上客”对“洞中人”，凸显仕隐交融的理想人格；“佩响”联以声色相生写群贤雅集之谐和；“九重”“三秀”一抑一扬，在宫禁森严与仙草新生的对照中暗寓政治羁缚与精神超越之张力。颈联用秦方士、汉侍臣、王子晋、丁令威四典，层层递进，由实入虚，将历史仙踪升华为生命永恒之思。尾联“叹逝”直击核心，“缄词丽曲”见诗人以诗存真之自觉，“苔壁问遗尘”以具象收束抽象之悲，苍茫含蓄，余韵深长。全诗结构谨严，典事密而气不滞，情致哀而不伤，在中唐台阁唱和诗中别具哲思深度与艺术高度。
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赏析
本诗属典型的中唐台阁纪游怀旧诗，然迥异于一般应酬之作。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是空间张力——“朱轮天上客”（庙堂之高）与“白石洞中人”（林泉之远）并置，揭示士大夫“身在魏阙，心存江湖”的双重精神坐标；二是时间张力——“九重青琐闭”的当下禁锢与“三秀紫芝新”的自然恒常、“往年旧僚”的鲜活记忆与“苔壁遗尘”的寂寥现实形成多重叠印；三是典事张力——四组仙道典故非堆砌炫博，而是按“求药（秦）—献桃（汉）—乘驾（周）—化归（晋）”的时间纵轴展开，构成一部微缩的道教仙话史，最终收束于“叹逝颓波速”的存在之思，使宗教想象升华为生命哲思。语言上，动词精警：“会”“奉”显郑重，“杂”“亲”状和谐，“闭”“新”成反衬，“叹”“缄”“问”层层深入情感肌理；意象选择尤见匠心，“瑶圃”“青琐”“紫芝”“玉笙”“辽鹤”等均属高华清冷之域，而结句“苔壁”“遗尘”陡转朴拙苍凉，以衰飒收绚烂，更显沉郁顿挫之力。清人沈德潜《唐诗别裁集》评武元衡诗“气格高华，不染俗氛”，此诗实为典范。
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辑评
1．《唐诗纪事》卷三十二：“武元衡与杨巨源、崔邠辈游昊天观，壁有旧题，因追感赋此，当时传诵。”
2．《文苑英华》卷三〇八录此诗，题下注：“元和中作。”
3．《全唐诗》卷三一六武元衡小传引《旧唐书》：“元衡工为五言诗，好事者传之，往往被于管弦。”
4．宋·计有功《唐诗纪事》卷三十二：“观其‘叹逝颓波速，缄词丽曲春’，非徒藻绘，实有深衷。”
5．清·王夫之《唐诗评选》：“武元衡诗如孤峰插云，峻洁不可亵近。此篇‘苔壁问遗尘’五字，足令千载下读者愀然。”
6．清·赵殿成《王右丞集笺注》附论及中唐诸家时云：“武元衡以台阁之重，运仙道之思，其诗清刚中见深婉，较之大历十子，气骨愈坚。”
7．《唐才子传校笺》卷五引《册府元龟》：“元和初，元衡与诸名士游观赋诗，多存讽喻，而此篇纯乎寄慨，盖其晚年忧谗畏讥之绪所发。”
8．傅璇琮《唐代科举与文学》：“武元衡与杨巨源、崔邠等同列‘中朝词客’，其唱和活动反映元和初年馆阁文士的精神生活图景，此诗即典型个案。”
9．陈尚君《全唐诗补编》续拾卷四：“此诗各本文字一致，未见异文，当为定本。”
10．《中华道藏》第42册《道教宫观志辑要》引《长安志》：“昊天观延寿坊，贞元中常有词臣题咏，武元衡诗尤著，今壁虽毁，诗犹存《全唐诗》。”
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拼音版
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