繇白：昨疏还示，知忧虞复深，遂积疾苦，何乃尔耶？
盖张乐于洞庭之野，鸟值而高翔，鱼闻而深潜，岂丝磬之响、云英之奏非耶？
此所爱有殊，所乐乃异。
君能审已而恕物，则常无所结滞矣。
钟繇白。
盖张乐于洞庭之野，鸟值而高翔，鱼闻而深潜，岂丝磬之响、云英之奏非耶？
此所爱有殊，所乐乃异。
君能审已而恕物，则常无所结滞矣。
钟繇白。
翻译
钟繇敬告：昨日的回信已经收到，知道你的忧虑仍然很深，这才郁积成病，你何苦如此呢？就如在洞庭湖边演奏音乐，鸟听到了便高飞而去，鱼听到了便沉潜而下，这难道是丝竹钟磬之音、甘露琼浆之乐不好吗？这是因为喜爱有所不同，因此快乐也就不同。你如果能审视自身，宽以待物，心中就无所抑郁了。钟繇告白。
以上为还示表的翻译。
注释
忧虞：忧虑。虞，忧虑，忧患。
张乐：置乐，奏乐。鸟值而高翔，鱼闻而深潜，此段文意见《庄子•至乐》：“咸池、九韶之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。”
云英：古指甘露。曹植《承露盘铭》：“下潜醴泉，上受云英。”此“云英”指云气的精华，即指甘露。云英之奏，形容如甘露般醉人的音乐。
审已而恕物：认真审视自身，以宽宏的态度对待外物。
以上为还示表的注释。
赏析
本帖是钟繇写给友人的一封书信，信中劝勉友人要认识自身，宽以待物，不要以自己的意愿强加于人，这样才能消除忧虑。
此帖文字不但优美，而且富有哲理，堪称一篇美文，笔者曾见有的魏晋文选中就选用了这篇小文，可见好文章是无法被埋没的。用佛家的观念来说，人的贪嗔痴都是因欲望而起的，心所求而不得，欲外物顺我而不能，则焦虑生矣。所以摆脱烦恼的关键是“审已而恕物”，就是要以宽宏的态度对待外物，无可无不可，则“常无所结滞矣”。对鱼鸟奏雅乐，纵然音乐再美，也是文不对题，此之所好正是彼之所厌，最终只能鸟飞而鱼潜。他告诫我们不要总以一己的观念来衡量外物，只有适应外物，顺应自然，才是解脱忧虑之道。
以上为还示表的赏析。
拼音版
hái shì biǎo。
还示表。
zhōng yáo。
钟繇。
yáo bái zuó shū hái shì，
繇白：昨疏还示，
zhī yōu yú fù shēn，
知忧虞复深，
suì jī jí kǔ，
遂积疾苦，
hé nǎi ěr yé gài zhāng lè yú dòng tíng zhī yě，
何乃尔耶？盖张乐于洞庭之野，
niǎo zhí ér gāo xiáng，
鸟值而高翔，
yú wén ér shēn qián，
鱼闻而深潜，
qǐ sī qìng zhī xiǎng yún yīng zhī zòu fēi yé cǐ suǒ ài yǒu shū，
岂丝磬之响、云英之奏非耶？此所爱有殊，
suǒ lè nǎi yì。
所乐乃异。
jūn néng shěn yǐ ér shù wù，
君能审已而恕物，
zé cháng wú suǒ jié zhì yǐ。
则常无所结滞矣。
zhōng yáo bái。
钟繇白。
以上为还示表的拼音版。