胡朝请见和复次韵

1. 胡朝请：姓名不详，“朝请”为官名，汉代设，南朝沿用，多为闲职，此处指一位姓胡的官员。

2. 庾郎：指南朝梁庾信，亦或泛指晋代庾杲之，史载其家贫常食韭薤，人称“庾郎三九”（九种腌菜），后世用作清贫文士的典故。

3. 春盘：古代立春日以生菜、春饼等装盘馈赠，称“春盘”，象征迎新尝鲜。

4. 食指动：预感将有美味可食，《左传·宣公四年》载“食指动”预示将食美味，后成成语。

5. 万钱厨：极言饮食奢华，典出《晋书·何曾传》，何曾日食万钱，犹云“无下箸处”。

6. 廊庙宰：指朝廷高官。廊庙，朝廷；宰，宰辅大臣。

7. 民生暂神奇，胞隽伐性坏：人生本具神明灵妙之质，但沉溺膏粱厚味（胞隽，指肥美之食）会损伤性命。语出《庄子·胠箧》：“甘脆肥脓，命曰烂肠之食。”

8. 芭蕉身：比喻人身虚幻脆弱，佛教常用芭蕉喻身，因芭蕉树干中空，看似坚实实则无实。

9. 牛羊债：佛家语，谓杀生食肉将结下冤债，来世需偿还。

10. 箨龙：竹笋别称，因笋外有箨（壳）包裹如龙，故称。宋人诗词中常见此称，如苏轼有“想见箨龙开”句。

11. 易致等拾芥：极易获取，如同拾取草芥。比喻竹笋常见易得。

12. 萧萧烟雨姿，壮士持戈介：形容竹子在风雨中挺立，如披甲执戈的战士，喻其刚劲气节。

13. 鼎鼎：拟声词，形容沸水翻滚之声，亦可解为众多貌。

14. 可口垂涎嘬：形容食物美味，令人流口水，忍不住吸食。嘬（chuài），吮吸。

15. 霜丛负后凋：语出《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”此处以竹比松柏，赞其耐寒不凋。

16. 玉食香馀噫：玉食，精美食物；噫，叹息。意为虽为佳肴，食后仍令人叹息其命运。

17. 续诗无全功：指和诗难以超越原作，自谦之辞。

18. 葑菲傥可采：语出《诗经·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。”原意是采菜时不因根部粗劣而弃其叶，比喻用人取其长不责其短。此处诗人自比葑菲，谦言己诗虽陋，或尚可采录。

以上为【胡朝请见和复次韵】的注释。

黄庭坚此诗以“和韵”形式回应胡朝请，借咏竹笋抒写人生哲思。全诗由饮食起兴，由物及理，将日常食材升华为精神象征。诗人表面自嘲清贫，实则表达对简朴生活的坚守与对权贵奢华的淡漠。通过对比“万钱厨”与“饭寒菜”，凸显其安贫乐道的人生态度。继而引入道家“养生去欲”思想，批判纵欲伤身，强调节制。竹笋既是被食之物，又是坚韧品格的象征——“萧萧烟雨姿，壮士持戈介”，赋予自然物以人格力量。结尾谦称续诗未工，实则暗含自信与自省。全诗融哲理、风骨、趣味于一体，体现了黄庭坚“以俗为雅、化腐成奇”的诗学追求。

以上为【胡朝请见和复次韵】的评析。

本诗为典型的山谷式“和韵”之作，以日常生活中的“食笋”为切入点，层层推进，由物及理，展现出黄庭坚深厚的学养与独特的审美取向。首四句以自嘲笔调写清贫生活，却暗藏对自然时令的敏感与对朴素之美的欣赏。“春盘食指动”一句生动传神，将生理欲望与诗意感受融为一体。五至八句转入哲理思考，援引道家“寡欲养生”之说，批判奢靡生活，提出“胞隽伐性”的警语，体现其对生命本质的关注。九至十句笔锋一转，以“芭蕉身”“牛羊债”等佛道意象，深化对生命短暂与因果报应的思索。此后聚焦“箨龙”——竹笋，既写其实用价值（易采、可食），更重其精神象征：风雨中挺立如壮士，霜雪后不凋显气节。这种“物我交融”的写法，正是黄诗“点铁成金”的体现。结尾以“续诗无全功”自谦，却以“葑菲可采”收束，既合礼数，又隐含文化自信。全诗语言质朴中见奇崛，议论中含形象，体现了黄庭坚“以才学为诗、以议论为诗”的典型风格，亦可见其融合儒释道思想的精神境界。

以上为【胡朝请见和复次韵】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直赋《食笋》诗云：‘……’盖其胸怀洒落，不以穷达为累，故能于饮食之间发为超绝之语。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》评：“山谷和韵诗，多重理趣，不专以工巧争胜。如《胡朝请见和复次韵》一诗，借笋言志，托物见节，虽言食事，实寓高怀。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“此诗由贫食起，至续诗终，中间穿插道家养生、佛家戒杀、儒家气节，三教融通，非博学者不能为。”

4. 清·方东树《昭昧詹言·卷十二》：“此诗结构井然：一二段叙事，三四段说理，五六段写物，七八段抒怀，收尾谦退。层层转折，而气脉不断，真大家手段。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“‘萧萧烟雨姿，壮士持戈介’十字，写竹如画，且有骨力，非徒模形，实传其神。山谷咏物，每能如此。”

以上为【胡朝请见和复次韵】的辑评。