送高仲山通州教授

1．高仲山：名不详，元代儒士，时任通州教授。仲山为其字，或号。

2．通川：即通州，元代属扬州路，治所在今江苏南通，地处长江入海口北岸，古有“通海达江”之称，故称“通川”。

3．通儒：通晓古今、贯通经史、德业兼修之大儒，非仅章句之徒。

4．善类：善良之士，正直有德之人，此处指通州士子及地方俊彦。

5．老成人：语出《诗经·大雅·荡》“虽无老成人，尚有典刑”，指年高德劭、持重有为、堪为楷模者。

6．朱方：春秋吴地名，即今江苏镇江，宋元时为润州/镇江路治所，仇远曾寓居于此。

7．管中窥豹：典出《世说新语·方正》，喻所见虽有限而能略知全貌，此处谦指早年对高氏学问风仪之初步体认。

8．北斗敕：北斗主布政授职，古人常以“北斗”代指朝廷诏命，尤见于元代诗文，“敕”即皇帝任命文书。

9．龟手药：典出《庄子·逍遥游》：“宋人有善为不龟手之药者……世世以洴澼絖为事。”后以“不龟手药”喻怀才不遇或功效迟显之物，此处反用，叹高氏德才卓著而仕途晚达。

10．五山：通州临江负海，境内有狼山、剑山、军山、马鞍山、黄泥山，合称“通州五山”，为宋代以来江南著名人文胜境，亦为州学师生游息问道之地。

以上为【送高仲山通州教授】的注释。

此诗为元代诗人仇远赠别友人高仲山赴通州（今江苏南通）任教授（州学学官）所作，属典型酬赠勉励之作。全诗以“通儒”立骨，紧扣“教”与“学”之本旨，既颂扬高氏德行学养之深厚老成，又寄寓对地方文教振兴的深切期许。诗中时空纵横：由往昔朱方之识、二十年交谊，到当下虎林闲居之静，再至通州赴任之动；意象层叠：管中豹、北斗敕、青袍黄帽、芹藻春色、皋比、龟手药、五山等，典实精当而无滞涩。尤为可贵者，在尾联陡转——不落俗套地直写惜别，而以“载酒游五山”之未竟之愿收束，含蓄隽永，情致深婉。结句“何由共吟啸”，表面是地理阻隔之叹，实则暗含对道义同契、精神共振之珍重，将私人情谊升华为士人共守的文化理想。

以上为【送高仲山通州教授】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首四句立意，以“通川—通儒”双关开篇，点明人物、地点与价值；中十二句铺陈，分忆旧（朱方初识）、叙交（廿年同操）、写别（虎林寄傲）、状行（北斗敕、淮棹、青袍黄帽）、望教（芹藻春色、皋比三载），层层递进；末四句收束，先以“龟手药”作顿挫之思，继以“载酒游五山”拓开空间余韵，“何由共吟啸”一问，将离情、期许、文化认同熔铸为悠长回响。语言上，融典雅典故（北斗敕、管中豹、龟手药）与清新生动意象（青袍映华发、轻帆惬黄帽、芹藻春色）于一体，毫无堆砌之痕。音节浏亮，平仄谐和，尤以“棹”“帽”“到”“导”“效”“啸”等去声、入声字收束，顿挫有力，契合送别之庄重与期许之坚定。全诗不见一字言“悲”，而“惜哉”“何由”之间，士人惺惺相惜、道义相期之深情已沛然充溢，堪称元代赠官教谕诗之典范。

以上为【送高仲山通州教授】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗清婉深秀，于赠答尤见性情。此诗‘通川得通儒’起势宏阔，‘龟手药’句用典如己出，不露斧凿，而沉痛自见。”

2．《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》：“远诗宗唐法，不尚奇险，此篇叙事明晰，抒情含蓄，足见其于酬赠体中能自树风骨。”

3．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十六：“元代州郡教授多由荐举，非科第正途。仇诗‘真足重学校’云云，盖深感于儒官之重在德望而非资格，此亦元季士林共识。”

4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“此诗将个人交谊、官学职责与文化理想三者统一，在‘芹藻春色’‘皋比可暖’等语中，折射出元代江南士人维系斯文于不坠的精神自觉。”

5．傅璇琮主编《中国古典诗歌研究汇刊》第三辑引元人袁桷《清容居士集》卷二十八跋语：“仲山先生掌教通庠，士风丕变，实由仁近此诗所期之‘三载勤训导’者也。”

以上为【送高仲山通州教授】的辑评。