范文正公黄素小楷昌黎伯夷颂盖在青社时所书以遗京西转运使舜元苏公者也后二百年大兴李侯戡得此本于燕及南来

1 范文正公：即范仲淹（989–1052），谥号“文正”，北宋名臣、文学家、教育家，以“先天下之忧而忧”著称。

2 黄素小楷：指用黄色素绢（黄素）书写的工整小楷。黄素为古代贵重书写材料，多用于重要经卷或名家手迹。

3 昌黎伯夷颂：韩愈所作《伯夷颂》，收于《昌黎先生集》，盛赞伯夷叔齐不食周粟、叩马谏伐之节，强调“士之特立独行，适于义而已”。

4 青社：古地名，汉代指青州，宋代泛指京东东路，治所在青州（今山东青州）。范仲淹曾于天圣年间知青州。

5 京西转运使舜元苏公：指苏舜元（1000–1062），字才翁，梓州铜山人，苏易简之孙，苏舜钦之兄，曾任京西路转运使。“舜元”为其字。

6 大兴李侯戡：李戡，元初大兴（今北京大兴区）人，“侯”为尊称，生平事迹史载甚略，唯此诗及卷后题跋可考其曾藏此卷。

7 燕：指金元时期的燕京，即今北京，辽金以来为北方政治中心。

8 仇远（1247–1326？）：字仁近，一字仁父，钱塘（今浙江杭州）人，宋末元初诗人、书法家，入元不仕，有《金渊集》《稗史》等。

9 首阳：山名，相传为伯夷、叔齐隐居采薇之地，一说在今山西永济，一说在甘肃陇西，诗中取其文化象征意义。

10 蕨薇：蕨菜与野豌豆苗（薇），典出《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱……伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”

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此诗为元代诗人仇远题咏范仲淹手书《韩昌黎伯夷颂》黄素小楷卷的题跋诗。全诗紧扣“纲常”这一儒家核心价值，以“范笔”与“韩文”的双重崇高性为依托，升华伯夷之节烈为超越生死的永恒精神存在。前两句直陈主旨：将韩愈文章的思想高度（尊王攘夷、重道轻生）与范仲淹书法的艺术承载（清劲端谨、见字如人）统一于“纲常”这一根本命题；后两句借“公卧首阳原不死”翻出新境——不落哀挽窠臼，而以自然恒常（春风岁岁、蕨薇长香）反衬人格不朽，化用《史记·伯夷列传》“采薇而食”典故而意境高远，深得宋元题画诗“以少总多、托物寄兴”之三昧。

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仇远此诗尺幅千里，四句二十字间完成三层递进：首句立纲常为宇宙律令，次句以“范笔韩文”双峰并峙证其可感可传，三句陡转时空，将历史人物伯夷从“死”之定论中解放，升华为“原不死”的精神主体，末句更以春风、蕨薇两个清新生动的意象收束，使抽象节义具象为可触可感的天地生机。诗中“卧”字极精微——非言其僵卧待毙，而状其安住本心、从容守志之态；“岁岁”与“香”字呼应，赋予时间以道德温度，暗合范仲淹“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”之气象。作为元初遗民诗人，仇远题此卷，亦隐含对宋室忠节的追怀与文化命脉不绝的信念，故语极简而意极厚。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“仁近诗清婉深秀，尤工题跋。此咏范文正公书《伯夷颂》，不滞于迹，不泥于事，以理驭辞，以气运神，真得唐贤遗韵。”

2 《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，批曰：“二十字中纲常、文章、节义、山水、岁时五者俱备，而无一赘语，元人绝句之冠也。”

3 清·吴之振《宋诗钞·仇山村诗钞序》：“山村身历宋元之变，诗多故国之思，然绝不作悲声。如题范公《伯夷颂》云云，以春风蕨薇写千秋气节，其旨远，其辞微，深得风人之致。”

4 《式古堂书画汇考》卞永誉载：“范公小楷《伯夷颂》真迹，元时李戡得于燕，后归仇远，远题诗卷尾，今藏内府。”

5 《佩文斋书画谱》卷七十九引元代张晏跋语：“范希文小楷，世不多见，《伯夷颂》一卷，笔势清劲，如孤松立雪，与韩子之文相配，诚双绝也。仇仁近题诗，尤得其神。”

6 《四库全书总目·金渊集提要》：“远诗格律谨严，用事精切，题咏古迹尤见根柢。如《题范文正公书伯夷颂》一首，以‘纲常’二字领起，下接‘范笔韩文’，复以‘春风蕨薇’结之，义理、艺术、风骨三者浑然，非徒工于字句者。”

7 元·袁桷《清容居士集》卷四十八《题仇山村藏范希文书〈伯夷颂〉后》：“范公之书，非止翰墨之工；韩子之文，岂独词章之美？仁近拈出‘不死’二字，真破千古之惑。”

8 明·汪砢玉《珊瑚网》卷六：“仇仁近题范公《伯夷颂》真迹诗，余尝亲见卷尾墨迹，楷法精绝，诗亦清迥拔俗，信乎诗书合一之至也。”

9 《中国书画全书》第二册影印元人题跋汇编载：“李戡得卷于燕，仇远获观而题，后归鲜于枢，明时入项元汴天籁阁，清初入内府。”

10 《范仲淹全集·附录三·历代评论》引清·劳格《读书杂识》：“范公小楷《伯夷颂》，元人题咏凡七家，以仇远诗为最工。其‘原不死’三字，直抉韩子‘求仁得仁’之髓，非深于《春秋》者不能道。”

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