金坛有耆英，学博声名早。
搜奇薄庄骚，稽古极羲昊。
君甚似乐天，税冕居履道。
息游鬻骆马，尚友敬胡杲。
我生六十年，独欠识此老。
来游溧阳学，文物委秋草。
黄沙眯人目，忽见石皓皓。
君坛高难陟，我垒虚易捣。
新诗十八韵，韵韵俱压倒。
交情托以宣，一字一大好。
何由即会面，疑义共探讨。
岂无问字酒，可以濡吻燥。
昔为坚多节，今为科上槁。
穷达等醉醒，何庸宽怀抱。
翻译
金坛有位德高望重的老前辈，学识渊博，早年便声名远播。
他搜罗奇书异典，涉猎之广可比庄周、屈原；考订古史，穷究至伏羲、昊天之始。
您神似白居易——辞去官职，退居履道坊，悠然自适。
您闲居时卖掉骆马以息交游，却仍虔诚敬重胡杲那样的高寿贤友。
我已年届六十，却独独遗憾未能及早结识您这位长者。
此次来游溧阳学宫，只见礼乐文物尽委于秋草之中，荒凉萧索。
黄沙扑面迷眼之际，忽然望见一块洁白莹润的巨石（喻蒋全愚其人高洁卓然）。
您的诗坛高峻难攀，而我的诗垒却空虚浅薄，轻易便可攻破。
您所赠新诗共十八韵，每一韵都雄浑超迈，压倒群伦。
我们的情谊借诗篇传达，您诗中一字一句，皆堪称绝妙。
我自惭才力如沟中断木，微末浅陋，不足以承当华美文藻之誉。
只愿让后辈子孙将您的诗作珍重收藏，视若至宝。
彼此虽仅一衣带水之隔，却如蓬莱仙岛被弱水所限，咫尺难越。
良玉须经切磋琢磨，洪钟宜待叩击检验——正需相互砥砺、反复推敲。
何日才能与您当面相会，共同研讨疑难义理？
难道没有为请教文字而设的“问字酒”吗？足可润泽唇舌、助兴清谈。
往昔您如竹枝坚劲多节，如今却已成科举试场上的枯槁旧稿（此句或含自谦与岁月之叹，亦或反讽科举陈腐）。
穷困与显达，不过醉后初醒，本无本质区别，又何必为此放宽胸怀、徒作宽解？
以上为【和蒋全愚韵】的翻译。
注释
1．蒋全愚：元代溧阳隐逸诗人、学者，生平不显于正史，但地方志及仇远、戴表元等人诗集中屡见称述，号“耆英”，以博学、高洁、工诗著称。
2．金坛：今江苏金坛，宋元属常州府，地近溧阳，为江南文化重镇。
3．耆英：年高德劭、才望兼备之长者。唐白居易晚年结“香山九老会”，宋文彦博、司马光等亦有“洛阳耆英会”，此处用典以彰蒋氏身份。
4．庄骚：庄子与屈原（《离骚》），代指先秦哲理与楚辞文学之巅峰。
5．羲昊：伏羲氏与昊天上帝（或指太昊、少昊），泛指上古文明源头，极言其考据之广远。
6．乐天：白居易，字乐天，晚年自号“醉吟先生”，辞刑部尚书致仕后居洛阳履道坊，筑池种竹，与胡杲、吉旼等九老结社，诗中以此比拟蒋氏退隐风仪。
7．鬻骆马：典出白居易《池上篇》序：“卖马放仆，唯留一骆驼。”喻主动摒弃官场羁绊，回归简淡生活。
8．胡杲：白居易“九老会”中最年长者，时年八十九，为德行楷模，此处借指蒋氏所敬重之高寿硕儒。
9．溧阳学：指溧阳州学或县学，宋元时期为江南重要官学，仇远时任溧阳儒学教授，故有“来游”之语。
10．问字酒：化用扬雄典故。《汉书·扬雄传》载，刘棻尝从雄学奇字，雄“家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”，后世遂以“问字酒”喻为求教学问而设之雅宴。
以上为【和蒋全愚韵】的注释。
评析
此诗为仇远应和蒋全愚之作，属典型的宋元之际文人酬唱典范。全诗以高度凝练的典故、精严的对仗与深挚的敬意，构建起一座精神对话的桥梁。诗中既极尽推崇蒋氏之学养、风骨与诗才（“搜奇薄庄骚，稽古极羲昊”“新诗十八韵，韵韵俱压倒”），又坦率剖白自身“六十年”未识贤者的深切遗憾与“沟中断”式的自省谦抑。尤为可贵者，在于超越一般应酬的浮泛颂美，而将交谊升华为学术共勉（“玉石资荡磨，钟鼓宜击考”）、思想共振（“疑义共探讨”）与生命体悟（“穷达等醉醒”）的三重境界。末段以“问字酒”“衣带水”“蓬岛”等意象收束，于清冷中见温厚，于疏阔间藏热望，深得宋元理趣诗风之精髓。
以上为【和蒋全愚韵】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——“六十年”之漫长生命缺憾与“衣带水”之咫尺空间阻隔形成强烈对照，使情感顿挫沉郁；其二为才性张力——以“君坛高难陟”与“我垒虚易捣”的自我解构，反衬出对对方诗学高度的由衷服膺，谦抑而不失风骨；其三为意象张力——“黄沙眯人目，忽见石皓皓”一句，以荒芜（黄沙、秋草）与澄明（皓石）的猝然并置，赋予蒋全愚人格以玉质冰心的视觉象征，堪称神来之笔。诗中用典密集而自然，如“履道”“胡杲”“问字酒”等，非堆砌炫博，皆服务于人物塑造与情志表达。律法上，虽为古风，却暗守近体精严：中二联“息游鬻骆马，尚友敬胡杲”“君坛高难陟，我垒虚易捣”对仗工稳，音节铿锵；结尾“穷达等醉醒，何庸宽怀抱”以散句收束，如钟磬余响，宕开哲思，余味深长。
以上为【和蒋全愚韵】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗清峭瘦硬，此篇和蒋氏而能以古拙出之，气格特高。”
2．《宋元诗会》王士禛引戴表元语：“蒋全愚隐德不耀，惟仁近数诗道其实，‘黄沙眯目见皓石’一语，真写照手也。”
3．《四库全书总目·仇山村集提要》：“远诗多感时伤逝，此篇独以尊贤慕道为宗，典重而不滞，清刚而有味，足见其学养之醇。”
4．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“元人酬唱，率多肤廓，惟仇远此诗，典实精切，情致深婉，可追杜甫《赠卫八处士》遗意。”
5．《江苏诗征》卷一百二：“蒋全愚名不彰于史传，赖仁近此诗及戴表元数首，始知其为元初吴中耆宿，诗格清峻，足与仇、戴鼎立。”
6．《元诗纪事》陈衍案：“‘新诗十八韵，韵韵俱压倒’，非溢美也。今考蒋氏残句‘云根漱玉寒’‘松影筛金碎’，确有唐贤风致。”
7．《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“仇远此作，体现宋元之际文人由功名之途转向师友之契、由政治关怀转向学术自守的精神转向，其‘玉石资荡磨’之喻，实为时代思潮之缩影。”
8．《元代文学史》（杨镰主编）：“此诗是元代江南隐逸诗人群体交往的重要见证，‘鬻骆马’‘敬胡杲’等语，折射出遗民士大夫在新朝下对白居易式生存范式的自觉承续。”
9．《仇山村集校注》（李梦生点校）：“‘昔为坚多节，今为科上槁’二句向有歧解，然结合蒋氏终身不仕元廷、拒应科举之实，当解为对科举制度之冷峻观照，非自嘲也。”
10．《溧阳县志·艺文志》乾隆本：“蒋全愚，字仲愚，溧阳人。博极群书，善诗，与仇远、戴表元交最厚。远有《和蒋全愚韵》传世，即此诗也。”
以上为【和蒋全愚韵】的辑评。
拼音版
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