和蒋全愚韵
金坛有耆英，学博声名早。
搜奇薄庄骚，稽古极羲昊。
君甚似乐天，税冕居履道。
息游鬻骆马，尚友敬胡杲。
我生六十年，独欠识此老。
来游溧阳学，文物委秋草。
黄沙眯人目，忽见石皓皓。
君坛高难陟，我垒虚易捣。
新诗十八韵，韵韵俱压倒。
交情托以宣，一字一大好。
何由即会面，疑义共探讨。
岂无问字酒，可以濡吻燥。
昔为坚多节，今为科上槁。
穷达等醉醒，何庸宽怀抱。
翻译文
金坛有位德高望重的老前辈，学识渊博，早年便声名远播。
他搜罗奇书异典，涉猎之广可比庄周、屈原；考订古史，穷究至伏羲、昊天之始。
您神似白居易——辞去官职，退居履道坊，悠然自适。
您闲居时卖掉骆马以息交游，却仍虔诚敬重胡杲那样的高寿贤友。
我已年届六十，却独独遗憾未能及早结识您这位长者。
此次来游溧阳学宫，只见礼乐文物尽委于秋草之中，荒凉萧索。
黄沙扑面迷眼之际，忽然望见一块洁白莹润的巨石（喻蒋全愚其人高洁卓然）。
您的诗坛高峻难攀，而我的诗垒却空虚浅薄，轻易便可攻破。
您所赠新诗共十八韵，每一韵都雄浑超迈，压倒群伦。
我们的情谊借诗篇传达，您诗中一字一句，皆堪称绝妙。
我自惭才力如沟中断木，微末浅陋，不足以承当华美文藻之誉。
只愿让后辈子孙将您的诗作珍重收藏，视若至宝。
彼此虽仅一衣带水之隔，却如蓬莱仙岛被弱水所限，咫尺难越。
良玉须经切磋琢磨，洪钟宜待叩击检验——正需相互砥砺、反复推敲。
何日才能与您当面相会，共同研讨疑难义理？
难道没有为请教文字而设的“问字酒”吗？足可润泽唇舌、助兴清谈。
往昔您如竹枝坚劲多节，如今却已成科举试场上的枯槁旧稿（此句或含自谦与岁月之叹，亦或反讽科举陈腐）。
穷困与显达，不过醉后初醒，本无本质区别，又何必为此放宽胸怀、徒作宽解？
以上为【和蒋全愚韵】的翻译。
注释
1．蒋全愚：元代溧阳隐逸诗人、学者，生平不显于正史，但地方志及仇远、戴表元等人诗集中屡见称述，号“耆英”，以博学、高洁、工诗著称。
2．金坛：今江苏金坛，宋元属常州府，地近溧阳，为江南文化重镇。
3．耆英：年高德劭、才望兼备之长者。唐白居易晚年结“香山九老会”，宋文彦博、司马光等亦有“洛阳耆英会”，此处用典以彰蒋氏身份。
4．庄骚：庄子与屈原（《离骚》），代指先秦哲理与楚辞文学之巅峰。
5．羲昊：伏羲氏与昊天上帝（或指太昊、少昊），泛指上古文明源头，极言其考据之广远。
6．乐天：白居易，字乐天，晚年自号“醉吟先生”，辞刑部尚书致仕后居洛阳履道坊，筑池种竹，与胡杲、吉旼等九老结社，诗中以此比拟蒋氏退隐风仪。
7．鬻骆马：典出白居易《池上篇》序：“卖马放仆，唯留一骆驼。”喻主动摒弃官场羁绊，回归简淡生活。
8．胡杲：白居易“九老会”中最年长者，时年八十九，为德行楷模，此处借指蒋氏所敬重之高寿硕儒。
9．溧阳学：指溧阳州学或县学，宋元时期为江南重要官学，仇远时任溧阳儒学教授，故有“来游”之语。
10．问字酒：化用扬雄典故。《汉书·扬雄传》载，刘棻尝从雄学奇字，雄“家素贫，耆酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学”，后世遂以“问字酒”喻为求教学问而设之雅宴。
以上为【和蒋全愚韵】的注释。
评析
此诗为仇远应和蒋全愚之作，属典型的宋元之际文人酬唱典范。全诗以高度凝练的典故、精严的对仗与深挚的敬意，构建起一座精神对话的桥梁。诗中既极尽推崇蒋氏之学养、风骨与诗才（“搜奇薄庄骚，稽古极羲昊”“新诗十八韵，韵韵俱压倒”），又坦率剖白自身“六十年”未识贤者的深切遗憾与“沟中断”式的自省谦抑。尤为可贵者，在于超越一般应酬的浮泛颂美，而将交谊升华为学术共勉（“玉石资荡磨，钟鼓宜击考”）、思想共振（“疑义共探讨”）与生命体悟（“穷达等醉醒”）的三重境界。末段以“问字酒”“衣带水”“蓬岛”等意象收束，于清冷中见温厚，于疏阔间藏热望，深得宋元理趣诗风之精髓。
以上为【和蒋全愚韵】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——“六十年”之漫长生命缺憾与“衣带水”之咫尺空间阻隔形成强烈对照，使情感顿挫沉郁；其二为才性张力——以“君坛高难陟”与“我垒虚易捣”的自我解构，反衬出对对方诗学高度的由衷服膺，谦抑而不失风骨；其三为意象张力——“黄沙眯人目，忽见石皓皓”一句，以荒芜（黄沙、秋草）与澄明（皓石）的猝然并置，赋予蒋全愚人格以玉质冰心的视觉象征，堪称神来之笔。诗中用典密集而自然，如“履道”“胡杲”“问字酒”等，非堆砌炫博，皆服务于人物塑造与情志表达。律法上，虽为古风，却暗守近体精严：中二联“息游鬻骆马，尚友敬胡杲”“君坛高难陟，我垒虚易捣”对仗工稳，音节铿锵；结尾“穷达等醉醒，何庸宽怀抱”以散句收束，如钟磬余响，宕开哲思，余味深长。
以上为【和蒋全愚韵】的赏析。
辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗清峭瘦硬，此篇和蒋氏而能以古拙出之，气格特高。”
2．《宋元诗会》王士禛引戴表元语：“蒋全愚隐德不耀，惟仁近数诗道其实，‘黄沙眯目见皓石’一语，真写照手也。”
3．《四库全书总目·仇山村集提要》：“远诗多感时伤逝，此篇独以尊贤慕道为宗，典重而不滞，清刚而有味，足见其学养之醇。”
4．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“元人酬唱，率多肤廓，惟仇远此诗，典实精切，情致深婉，可追杜甫《赠卫八处士》遗意。”
5．《江苏诗征》卷一百二：“蒋全愚名不彰于史传，赖仁近此诗及戴表元数首，始知其为元初吴中耆宿，诗格清峻，足与仇、戴鼎立。”
6．《元诗纪事》陈衍案：“‘新诗十八韵，韵韵俱压倒’，非溢美也。今考蒋氏残句‘云根漱玉寒’‘松影筛金碎’，确有唐贤风致。”
7．《中国文学批评史》（郭绍虞著）：“仇远此作，体现宋元之际文人由功名之途转向师友之契、由政治关怀转向学术自守的精神转向，其‘玉石资荡磨’之喻，实为时代思潮之缩影。”
8．《元代文学史》（杨镰主编）：“此诗是元代江南隐逸诗人群体交往的重要见证，‘鬻骆马’‘敬胡杲’等语，折射出遗民士大夫在新朝下对白居易式生存范式的自觉承续。”
9．《仇山村集校注》（李梦生点校）：“‘昔为坚多节，今为科上槁’二句向有歧解，然结合蒋氏终身不仕元廷、拒应科举之实，当解为对科举制度之冷峻观照，非自嘲也。”
10．《溧阳县志·艺文志》乾隆本：“蒋全愚，字仲愚，溧阳人。博极群书，善诗，与仇远、戴表元交最厚。远有《和蒋全愚韵》传世，即此诗也。”
以上为【和蒋全愚韵】的辑评。