书道室壁

1. 书道室壁：题写在书斋（或修道之所）墙壁上的诗。“书道”既可指书法之道，亦可理解为修习大道，此处兼有双重意味。

2. 飞蓬：枯后断根随风飘转的蓬草，常用来比喻漂泊无依的人生。《诗经·小雅·何草不黄》有“哀我征夫，独为飞蓬”。

3. 学道年来似有功：指近年来修习道法或人生哲理，似有所得。“道”可指道家之学，也可泛指人生修养。

4. 习气：佛教术语，指长期养成的不良习惯或执着，此处泛指世俗杂念与凡心。

5. 空劫外：超越时间劫难的范围。“空劫”为佛教概念，指世界成住坏空的周期，此处形容超脱轮回、尘世之外。

6. 精神澡雪：精神经过如冰雪般的洗涤，变得纯净清明。语出《庄子·知北游》：“澡雪而精神。”

7. 种瓜溪父：化用东陵侯邵平种瓜的典故。秦亡后，原东陵侯邵平隐居长安城东种瓜为生，瓜味甘美，称“东陵瓜”。此处借指隐居务农的生活。

8. 卖药壶公：传说中的仙人，常背一壶卖药，济世救人，后世视为隐逸高士或神仙象征。见《后汉书·方术列传》。

9. 莫谓与人缘苦薄：不要说我和世人的缘分浅薄。缘，指人际因缘；苦薄，即淡薄、稀少。

10. 相随拍手有儿童：仍有天真烂漫的儿童跟随我，拍手欢笑。表现诗人虽隐居却未被世人遗忘，仍受喜爱。

以上为【书道室壁】的注释。

这首诗是陆游晚年所作，表达了他在历经宦海沉浮之后转向内心修养与隐逸生活的心境。诗人以“飞蓬”自喻，突出人生漂泊不定的苍凉感，但随即转折，强调自己在“学道”上的精进，体现出由外求转向内修的思想转变。诗中融合了道家超脱尘世的理念与儒家安贫乐道的情怀，既有对精神境界提升的自信，也有对简朴生活的满足。尾联尤为动人，以儿童相随的温馨画面，化解了“缘苦薄”的孤寂，展现出一种虽退隐而不孤独、虽清贫而有乐的人生境界。

以上为【书道室壁】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“飞蓬”起笔，奠定全诗漂泊孤寂的基调，但第二句“学道年来似有功”陡然转折，展现内在成长的力量。颔联转入哲理层面，“习气扫除”与“精神澡雪”对仗工整，融摄佛道思想，体现诗人通过读书与修行实现心灵净化的过程。颈联用典自然，“种瓜”与“卖药”两个意象分别代表隐逸与济世，暗示诗人虽退居林下，仍保有济人之心。尾联最为精彩，表面自辩“缘苦薄”，实则以“儿童拍手”的生动场景反衬出其人格魅力与亲和力，使全诗在宁静中透出温暖，在孤高里蕴含欢愉。整体语言质朴而意境深远，充分体现了陆游晚年诗风趋于冲淡平和的特点。

以上为【书道室壁】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗写老境悟道，心境澄明。‘习气扫除空劫外’一句极有力度，见其斩断俗缘之志。”

2. 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“陆放翁晚岁诗多涉禅理，然不堕枯寂，如此诗结处‘相随拍手有儿童’，便觉生气盎然。”

3. 《历代名家诗选》（朱东润主编）：“诗中融合道家超脱与儒家仁爱，‘卖药壶公’见其不忘济世，‘儿童拍手’显其不失天趣，可谓大隐于市者。”

4. 《陆游研究》（于北山著）：“此诗作于山阴故居，反映其退居生活中精神世界的充实。虽言‘余生似飞蓬’，实已安顿于书道之间。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“陆游晚年部分作品表现出向内探求的趋势，此诗即典型，由外在功业转向内在修养，语言简净而意蕴深厚。”

以上为【书道室壁】的辑评。