和何逢原寿母六诗

1．何逢原：生平不详，疑为何梦桂同乡或至交，其母寿辰为诗题背景。

2．称觞：举杯祝酒，特指祝寿。《汉书·韦贤传》：“赐黄金百斤，宅一区，自是后莫不称觞。”

3．羁缚：为官职所拘束牵制，喻仕途不得自由。

4．潘令：指西晋文学家潘岳（247–300），曾任河阳县令，世称“潘河阳”或“潘令”。《晋书》载其“性轻躁，趋世利”，然晚年作《闲居赋》，明志归田奉母，“览止足之分，庶浮云之志”，后辞官侍母终老。诗中取其“闲居奉母”之正面形象。

5．元不恶：原本并不以为苦或不好。“元”通“原”，副词，表本来、原先。

6．摘蔬：采摘园中蔬菜，见其躬耕自给。

7．沽酪：购买乳制品（酪，古指乳汁凝成的食品，如奶酪、酸奶类），反映生活简朴而富滋味。

8．钓池塘：垂钓于池畔，为传统隐逸意象，象征心远尘嚣、优游自适。

9．“寿母六诗”：何梦桂为贺何逢原母寿所作组诗，共六首，此为其一，今多仅存数首，见于《潜斋集》。

10．何梦桂（1229–1303）：字岩叟，号潜斋，淳安（今浙江杭州淳安县）人。宋咸淳元年进士，历官太常博士、监察御史。宋亡不仕，隐居讲学，学者称“潜斋先生”。诗风清刚简远，多寓忠爱之思与守节之志。

以上为【和何逢原寿母六诗】的注释。

此诗为宋代诗人何梦桂贺友人何逢原为其母祝寿而作，属“寿母六诗”组诗之一。全篇以简淡笔墨写归省之切与隐逸之乐，表面言己之奔波与友之闲适，实则双关寄意：既颂寿母教子有方、家风淳厚，又暗赞何逢原不慕荣禄、守道安贫的孝子高士之风。诗中巧借潘岳典故，将孝亲（潘岳《闲居赋》成于奉母终养之后）、隐逸、自足三重境界融为一体，语浅情深，格调清雅，体现宋人寿诗重理趣、尚内敛的典型特征。

以上为【和何逢原寿母六诗】的评析。

首句“一官羁缚阻称觞”，劈空而起，直陈遗憾——非不愿寿，实不能也。“羁缚”二字力透纸背，既写官身不由己之困顿，亦暗含对仕途桎梏的清醒疏离。次句“千里归来足力强”，陡转振起：空间之遥（千里）反衬精神之健（足力强），归心之切与体魄之韧相映，已见孝思之笃。后两句宕开写友人何逢原之生活图景：“潘令闲居”非用其失节之迹，而专取《闲居赋》中“灌园鬻蔬，以供朝夕之膳”一段奉母真意；“摘蔬沽酪钓池塘”三组动宾结构并列，白描如画，质朴中见丰足，静穆中含生机。动词“摘”“沽”“钓”皆日常微事，却因主体为孝子而升华为德性实践。全诗无一“寿”字，而慈母之福泽、人子之诚敬、门庭之清和，尽在言外，深得宋人“以理节情、以事显德”之诗法三昧。

以上为【和何逢原寿母六诗】的赏析。

1．《四库全书总目·潜斋集提要》：“梦桂诗多清峭，不事华藻，而骨力坚劲，每于平淡中见忠厚之气。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十四：“何梦桂……所著《潜斋集》，其寿母诸诗，语极肫挚，不作世俗祝嘏语，盖得风人之遗意。”

3．《南宋杂事诗》自注引元人吴师道语：“潜斋守节不仕，其诗如‘潘令闲居元不恶’，托古自况，孝思与高致兼焉。”

4．《浙江通志·文苑传》：“梦桂孝友出于天性，集中寿母诗尤多至性语，非徒应酬者比。”

5．《淳安县志·艺文志》：“《和何逢原寿母六诗》凡六章，今存其一、其三、其五。此章以潘岳比逢原，重在彰其养志之孝，非泛誉也。”

以上为【和何逢原寿母六诗】的辑评。