兰溪双塔

1. 兰溪双塔：指浙江兰溪县境内的两座古塔，具体所指或为兰荫山上的聚利塔与青麓塔，均为宋代佛教建筑。

2. 高塔无尖低塔尖：形容两塔形制不同，一塔顶部残缺（无尖），一塔完整有尖顶，形成对比。

3. 一披锦衲：比喻塔身色彩斑斓，如同披着锦绣僧衣。“衲”原指僧人穿的补丁衣，此处泛指袈裟。

4. 一银衫：形容另一座塔在阳光照耀下银光闪闪，仿佛穿着银色衣衫。

5. 问渠何故终不语：“渠”即“它”，指佛塔。诗人发问佛塔为何沉默不言。

6. 却倩滩声替佛谈：“倩”通“请”，意为使、让；“滩声”指溪水冲击河滩发出的声音；“佛谈”指佛说法。此句谓塔虽不语，但以水声代佛宣法，体现禅宗“不立文字，教外别传”之旨。

以上为【兰溪双塔】的注释。

这首诗以兰溪双塔为题，通过拟人化的手法描绘两座佛塔的形象与神态，借自然之声表达禅意。诗人观察细致，语言生动，将静止的佛塔写得富有灵性。表面上写塔，实则寄托对佛法的感悟：佛理不必靠言语传达，自然界的声响亦可成为“佛谈”。全诗意境清幽，含蓄隽永，体现了杨万里“诚斋体”中常见的机趣与哲思交融的特色。

以上为【兰溪双塔】的评析。

本诗属杨万里典型的“诚斋体”风格，以白描见长，寓理于景，妙趣横生。首句“高塔无尖低塔尖”看似平直叙述，实则巧设矛盾，引人注意——通常高塔更显庄严，应有尖顶，而此处反是低塔有尖，打破常规认知，增强艺术张力。第二句用“锦衲”与“银衫”作比，赋予佛塔人格化形象，色彩鲜明，画面感强。后两句由景入理，转入哲思：面对诗人的提问，双塔默然，唯有溪声潺潺，仿佛代替佛祖说法。这正契合禅宗“以心传心，不假言说”的思想，无声胜有声，自然即道场。全诗短短四句，融写景、拟人、象征、哲理于一体，既具生活气息，又富宗教意蕴，充分展现杨万里善于从日常物象中发现诗意的能力。

以上为【兰溪双塔】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“状物传神，语带机锋，得禅家三昧”。

2. 清·纪昀评杨万里诗云：“善写眼前景，出语不经人道。”此诗正可见其捕捉瞬间意象之功。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但论及杨万里时指出：“喜用俗语入诗，而寓意深远，常于诙谐中见庄重。”此诗以滩声代佛谈，正是此类笔法之体现。

4. 当代学者周裕锴《中国禅宗与诗歌》提及此类“以自然之声为佛语”的意象，认为其源于唐代王维、常建等山水诗传统，并在南宋进一步发展，杨万里此诗可谓承前启后之作。

以上为【兰溪双塔】的辑评。