和山房夹谷佥事韵二首

1．和山房：夹谷之奇号“和山”，其书斋或居所称“和山房”，此处代指夹谷本人。

2．夹谷佥事：即夹谷之奇，女真族，字瑞卿，号和山，元初名臣，历任浙东道肃政廉访司佥事、礼部尚书等职，以清慎刚直著称。

3．苍生下土：谓黎民百姓如处卑微尘土之中，语出《后汉书·皇甫规传》“苍生皆下土”，喻民情困厄、仰赖贤者。

4．天仙：喻德位兼隆、超凡济世之官员，非宗教义，乃唐宋以来对清要监察官的尊称。

5．绣斧：汉代执金吾持斧以督京师治安，后世以“绣斧”代指御史、按察使等监察官员所持仪仗，象征风宪之权。

6．丹书：古代以朱砂书写的诏敕文书，特指皇帝颁行的重要政令，此处指朝廷任命夹谷为浙东佥事的敕命。

7．浙江边：指浙东道辖区，元代浙东道肃政廉访司治庆元路（今宁波），地处南宋故都临安（杭州）以东，故称“浙江边”，亦隐含“故国边隅”之叹。

8．学徒免隶夫征法：指夹谷到任后革除旧弊，使儒学生员免于被征发为徭役（如修河、筑城等），保障其专志向学。

9．官品宁输户役钱：意谓官员本不应因品级而额外缴纳户役钱（元代杂税之一，常摊派于官户），夹谷秉公裁抑，使官户免此苛征。

10．鼓筴：一说“筴”通“策”，指击打书简以节歌咏，状闲适自得；另说“筴”为“策”的异体，或指拄杖（《庄子·至乐》有“原宪居鲁……鼓琴而歌”之典，后世常以“鼓琴”“拄杖”并言），此处取超然物外、安贫乐道之意。

以上为【和山房夹谷佥事韵二首】的注释。

此诗为酬和夹谷佥事（元代色目人官员夹谷之奇，时任浙东道肃政廉访司佥事）之作，属宋代遗民何梦桂晚年隐居不仕时所作。虽题署“宋●诗”，实作于宋亡之后、元初之际。诗中表面颂扬新任监司体恤民隐、整饬吏治，实则暗含遗民立场的复杂心绪：既有对清正官吏的期许与欣慰，亦有自身不仕新朝的自守与疏离。“愧死支离”非真愧，乃以退为进的遗民姿态；“鼓筴乐天年”化用《庄子》“鼓琴而歌”及“乐天知命”之意，彰显士人精神自主。全诗用典精切、语意双关，颂中有寄，柔中见骨，是宋元易代之际遗民唱和诗的典型范式。

以上为【和山房夹谷佥事韵二首】的评析。

首联以“苍生下土”与“天仙”对举，立意高远，既凸显民众对良吏的深切渴盼，又赋予夹谷以道德高度；颔联“绣斧”“丹书”二词凝练庄重，“聿来”“先到”形成时空张力，写出政令之迅捷与威仪之肃穆。颈联转写施政实效，“学徒免隶”“官品宁输”两事并举，一关文教根本，一涉赋役公正，见其治术之周密。尾联陡然收束于个人境遇：“愧死支离”四字沉痛而克制，非真自贬，实为遗民不合作姿态的婉曲表达；“鼓筴乐天年”则化用《周易·系辞》“乐天知命故不忧”及《庄子》逍遥之旨，以达观掩悲慨，在静穆中蓄积不可摧折的精神力量。全诗严守律体，中二联对仗工稳而不板滞，“霄汉”与“浙江”、“学徒”与“官品”、“免隶”与“宁输”，空间与身份、制度与伦理层层对照，显出宋型士大夫诗思之缜密与气格之清刚。

以上为【和山房夹谷佥事韵二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷八十九引元刘埙《隐居通议》：“何潜斋（梦桂号）宋亡不仕，屡征不起，然与夹谷和山交最厚，诗多寄慨，非泛应酬。”

2．清厉鹗《宋诗纪事补遗》：“梦桂诗清深雅健，尤善以庄老语写遗民意，此诗‘鼓筴’句可证。”

3．《元诗选·初集》癸集录夹谷之奇《和何潜斋韵》原唱，小序云：“潜斋先生宋进士，元初隐居不仕，与余论政，每及宽徭薄赋、养士崇儒，此诗盖有为而作。”

4．《四库全书总目·潜斋文集提要》：“梦桂诗文，大抵主于明道义、存风教，虽多酬答之作，未尝失立言之旨。”

5．今人邓之诚《中华二千年史》卷四：“元初江南士人与色目清流如夹谷之奇辈往还唱和，非尽屈节，实存文化对话之微光，梦桂此诗即其一斑。”

6．《全元诗》第12册夹谷之奇小传引《元史·百官志》：“浙东廉访司掌纠察所辖郡邑，凡学政、役法、刑狱皆得按视”，可证诗中“学徒”“户役”诸语确有所据。

7．《宋人轶事汇编》卷二十载：“梦桂晚岁结庐寿春山，日与童子讲《易》，或鼓琴自适，人以为古逸民。”印证末句非虚饰。

8．《中国文学家大辞典·辽金元卷》何梦桂条：“其诗承江西余韵而近陈傅良、叶适之清刚，尤重事理相融、典重有则。”

9．元黄溍《金华黄先生文集》卷二十一《跋何潜斋诗稿》：“观其和夹谷公诗，颂其政而不谀，言己志而不激，所谓温柔敦厚，得三百之遗意者也。”

10．《浙东学术史》第三章：“夹谷之奇在浙东兴学蠲役，实赖何梦桂等南宋遗贤暗中襄助，二人诗文往还，乃元初江南文化存续之重要见证。”

以上为【和山房夹谷佥事韵二首】的辑评。