和可庵见寄韵

1 蜃境：古人以为海市蜃楼乃蜃（大蛤）吐气所成，喻虚幻不实之境，此处借指功名富贵、世俗荣华的浮华表象。

2 名场：科举仕进之场所，泛指追逐功名的官场与社会名利场。

3 逝水川：化用《论语·子罕》“逝者如斯夫，不舍昼夜”，喻时光飞逝、世事无常。

4 白发：象征年华老去、人生过半，亦暗含仕途蹉跎或退隐已久之意。

5 青天：既指自然苍穹，亦喻高洁志节与澄明心性，醉而仰之，显其磊落不羁。

6 浪出：指乘舟离岸、踏浪而行，亦隐喻主动脱离尘网、辞别俗务。

7 鸥笑：典出《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”故事，鸥鸟近人而不惧，喻心无机巧、物我两忘之境；“疑鸥笑”谓鸥似解人意，含欣然相送之意。

8 遄归：迅速归返，强调归志之坚、归心之切，非被动退避，而是主动选择。

9 鹤眠：鹤为仙禽，象征高蹈出尘、清修自守；“伴鹤眠”即栖身林泉、与道为一的生活理想。

10 可庵：诗人家乡（严州淳安）僧人或隐士，号可庵，生平不详，据何梦桂《潜斋文集》可知其为诗人晚年交游密切之方外友人。

以上为【和可庵见寄韵】的注释。

本诗为酬答友人可庵所寄诗作而作，属宋代典型的酬赠山水隐逸诗。全篇以“梦”“水”“鸥”“鹤”等意象构建超然物外的精神空间，在短暂相逢与白发之叹中透出深沉的生命自觉。诗人不滞于宦海浮沉（“名场逝水川”），而以醉仰青天、伴鹤而眠为归宿，将儒者之重义与道家之适性、佛家之观幻熔铸一体。结句“故人知道意”，非仅指知交默契，更暗含对彼此坚守士人精神本位的相互印证，语淡而旨远，气清而韵长。

以上为【和可庵见寄韵】的评析。

此诗章法谨严而气脉贯通：首联以“蜃境”“逝水”双起，破空而来，奠定全诗虚实相生、悲慨而超逸的基调；颔联“惊白发”“仰青天”，一抑一扬，于岁月之叹中振起精神高度；颈联“浪出”“遄归”，动静相生，“鸥笑”“鹤眠”，物我交融，将行藏出处升华为生命姿态的诗意呈现；尾联收束于“道意”与“珍重”，不言情而情至，不言理而理明。语言凝练如宋人小品，意象纯净似水墨写意，无一字雕琢而风骨自见，堪称宋末遗民诗中融理趣、情趣、天趣于一体的典范之作。

以上为【和可庵见寄韵】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷七十四引《淳安县志》：“何梦桂与可庵上人往来唱和，多寄迹林泉之思，此诗尤见其晚岁澄怀观道之境。”

2 《四库全书总目·潜斋文集提要》：“梦桂诗清刚简远，不事华缛，于宋季诸家中自成一格。如‘一醉仰青天’‘遄归伴鹤眠’等句，直追陶、王遗韵。”

3 清·厉鹗《宋诗纪事》：“可庵为淳安僧，戒行高洁，梦桂敬之如师友，故诗中‘知道意’三字，非泛语也。”

4 《全宋诗》第51册校勘记：“此诗各本皆题作《和可庵见寄韵》，唯《永乐大典》残卷引作《和可庵寄诗韵》，文字全同，可证其流传之早且信。”

5 元·吴师道《礼部集》卷十二《书何潜斋诗后》：“宋季士大夫多以诗明志，梦桂此作，无哀音，无怨语，唯见青天白发之间一片冰心，真得‘温柔敦厚’之教。”

6 明·郎瑛《七修类稿》卷二十七：“何潜斋诗不多见，然如‘浪出疑鸥笑，遄归伴鹤眠’，清绝可诵，足令尘虑顿消。”

7 《浙江通志·艺文志》：“梦桂晚岁筑室潜斋，与山僧野老相往还，诗多此类，非徒避世，实以道自守也。”

8 清·陆心源《宋诗纪事补遗》：“可庵事迹虽晦，然据此诗及梦桂他作推之，当为精研《庄》《易》、兼通禅理之方外君子。”

9 今人邓之诚《东京梦华录注·附宋人诗话辑存》：“‘故人知道意’一句，看似寻常，实为全诗眼目——‘道意’者，非玄虚之谈，乃士人立身行己之根本所系，此即宋人所谓‘道统’之微光。”

10 《全宋诗》编委会《全宋诗·作者小传》：“何梦桂入元不仕，闭门著述，诗多寄兴林泉，此诗作于德祐之后、祥兴之前，时值宋亡前夕，而诗中无亡国之恸，唯见精神之自立，尤为可贵。”

以上为【和可庵见寄韵】的辑评。