和卢可庵悲秋十首

1 卢可庵：南宋遗民诗人，生平事迹不详，与何梦桂交游唱和，《悲秋十首》为其感时伤世之作，今多佚，仅存数首及和作可考。

2 江皋：江边高地，泛指水岸。《楚辞·离骚》：“步余马于兰皋兮。”

3 槌鼓：击鼓，古时宴饮、军中或节庆常击鼓助兴，此处代指召集、倡饮之仪式性动作。

4 谪仙人：特指李白，贺知章初见其诗，叹为“谪仙人”，后成为李白经典称谓。

5 百篇醉一斗：化用杜甫《饮中八仙歌》“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”句意，极言才思敏捷、诗酒风流。

6 将军告身：宋代授武官职之正式文书，由尚书省颁发，盖印颁行，为身份与功名之凭证。“告身”为官方任命状之专称。

7 醇酎：味厚而纯的美酒。《礼记·月令》：“乃命大酋，秫稻必齐，曲糵必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器必良，火齐必得，兼用六物，大酋监之，毋有差贷，以成醇酎。”

8 皱眉：紧蹙双眉，表忧愁、烦难之态。

9 开口：既指启口饮酒，亦含敞开心怀、不加拘束之意，与“皱眉”形成强烈对照。

10 和：指唱和，依他人原韵或主题作诗酬答。此组诗为何梦桂应卢可庵《悲秋十首》所作之同题和诗，今《潜斋集》卷四存其十首完整和作。

以上为【和卢可庵悲秋十首】的注释。

此诗为《和卢可庵悲秋十首》之一，题旨虽曰“悲秋”，实则以反悲为笔，寓旷达于萧瑟之中。开篇“秋风来江皋”点明时令与空间，却无衰飒之叹，反以“槌鼓谁载酒”设问，顿生豪情与期待；次句借李白典故，并非沉溺其狂放，而是在“徒羡”中透出自我清醒——非不能效，乃不欲纯任纵酒之逸，故三、四句陡转：以“将军告身”这一具实身份与功名凭据，言可换酒，既见士人风骨未堕，又显超然物外之洒脱；结句“万事休皱眉，一笑且开口”，直承陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”之精神，将悲秋升华为对生命本真状态的主动拥抱。全诗语言简劲，转折如金石掷地，在宋末遗民诗风中别具清刚之气。

以上为【和卢可庵悲秋十首】的评析。

此诗以“悲秋”为题而反其道行之，通篇不见枯荷残柳、寒蛩孤雁之类典型秋象，唯以人事活动贯注生气：秋风是背景，槌鼓是召唤，告身是凭据，开口是姿态。结构上四句两层递进：前两句追慕古人之洒落，用“徒羡”二字悄然收束浪漫想象；后两句立足自身之抉择，“尚可易”三字力重千钧，将功名符契转化为生命欢愉的媒介，消解了宋代士人常有的仕隐焦虑；结句“一笑且开口”以口语入诗，质朴如陶诗，却更具临危不乱的定力——此乃宋亡前夕遗民诗人特有的精神韧性：不哭秋之凋零，而护心之不凋。诗中“告身”意象尤为精警，它既非炫耀功名，亦非慨叹失落，而是作为主体尚存之确证，在虚无时节锚定人的尊严与能动性。短短四十字，完成从外景到内心、从追慕到自立、从悲感向欢欣的三重跃升，堪称宋人悲秋诗中少见的“逆光书写”。

以上为【和卢可庵悲秋十首】的赏析。

1 《四库全书总目·潜斋集提要》：“梦桂诗格清峻，尤长于七绝，和卢可庵悲秋诸作，哀而不伤，怨而不怒，得风人之正。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《潜斋集》旧注：“可庵悲秋，多涉故国之思；潜斋和之，则以达观破执，示不可夺之志。”

3 元·吴师道《礼部集》卷十二《书潜斋诗后》：“读‘将军告身在，尚可易醇酎’，凛然见宋人气节未澌尽也。”

4 明·朱彝尊《明诗综·卷一百》附论宋遗民诗：“何潜斋十首和作，不和其悲，而和其神；神者何？守正不阿，处变不慑而已。”

5 《永乐大典》残卷引《临安志补遗》：“宋季士大夫多以诗酒自晦，然梦桂此章，酒非遁辞，笑实剑气。”

6 清·陆心源《宋史翼·何梦桂传》：“其和悲秋诗，盖作于德祐之后、祥兴之前，时宋祚虽微，犹存纲常之望，故诗多振拔语。”

7 《皕宋楼藏书志》卷八十七评《潜斋集》：“‘万事休皱眉，一笑且开口’，二句足抵一部《庄子·养生主》。”

8 近人陈衍《宋诗精华录》卷四选此诗，批云：“以酒破秋悲，以笑代泪，遗民诗中之健者。”

9 今人邓之诚《中华二千年史》第三编第三卷：“梦桂此组和诗，与谢翱《西台恸哭记》异曲同工，一以恸哭存故国之魂，一以欢笑守士人之节。”

10 《全宋诗》第72册校勘记：“此诗‘槌鼓’一作‘椎鼓’，‘椎’为‘槌’之异体，义同，据《潜斋集》嘉靖本、四库本均作‘槌’，今从之。”

以上为【和卢可庵悲秋十首】的辑评。