祝风三十二韵
我有二顷田，长洲东百里。
环涂为之区，积葑相连纚。
松江流其旁，春夏多苦水。
堤防苟不时，泛滥即无已。
粤余病眠久，而复家无峙。
田峻不胜荒，农功皆废弛。
他稼已如云，我田方欲莳。
四际上通波，兼之葭与苇。
是时立秋后，烟露浩凄矣。
虽然遣毕功，萎约都无几。
如何海上风，连日从空起。
似欲驱沧溟，来沃具区里。
噫嘻尔风师，吴中多豪士。
囷仓过九年，一粒惜如死。
籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。
只是疲羸苦，才饥须易子。
余仍轗轲者，进趋年二纪。
秋不安一食，春不闲一晷。
肠回为多别，骨瘦因积毁。
咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
中又值干戈，遑遑常转徙。
不敢务有馀，有馀必骄鄙。
所期免假丐，假丐多惭耻。
骄鄙既不生，惭耻更能弭。
自可致逍遥，无妨阅经史。
吁余将四十，满望只如此。
干泽尚多难，学稼兹复尔。
穷达虽系命，祸福生所履。
天不饥死余，飘风当自止。
翻译文
我有两顷田地，位于长洲以东百里之处。
田地四周筑有堤岸围成田区，因水泽淤积，菰蒲浮泥连绵不绝。
松江从田旁流过，每至春夏，常苦于水患泛滥。
倘若堤防修治不及时，洪水肆虐便永无休止。
我久病卧床，又家无积蓄、生计无依。
田地高峻难耕，荒芜日甚，农事尽皆废弛。
他人田中庄稼已如云密布，而我的田地才刚准备下种。
四面水波相通，兼生芦苇与蒹葭，一片苍茫。
此时正值立秋之后，晨雾弥漫，露气清寒，景象凄清萧瑟。
虽勉力完成耕作，但收成萎弱稀少，所获无几。
怎料海上狂风接连数日骤起，自天际呼啸而来！
仿佛要驱使浩渺沧海之水，倾注浇灌这太湖（具区）流域。
唉！风神啊，吴中自古多豪杰之士；
粮仓丰积逾九年，一粒米亦惜如性命。
粮价低时大量买入，高价时又尽数卖出，灾荒之年反成暴利之机！
唯独贫弱百姓困苦不堪，饥荒初临，竟至易子而食。
我则仍困顿失志，奔走求进已二十余年。
秋日不得安饱一餐，春来不得闲暇一刻。
愁肠百转只为离别频仍，形销骨立缘于忧毁日积。
咳唾之间不敢近人，唯恐遭人讥嘲；举目四顾，只见幻影揶揄，鬼影幢幢。
其间又逢干戈战乱，惶惶然常年辗转流徙。
昔日隐居茅山之西，如今漂泊栖身笠泽（即太湖）之滨。
荒弃的旧居不再寻访，尚可修葺者姑且勉力整饬。
既欲效陶渊明正冠守节之志，又愿披姜肱共被、兄弟同衾之德。
不敢追求盈余富足，因富余易生骄矜鄙吝之心。
所期者，唯免于乞食求援；而乞讨借贷，常令人深怀惭愧耻辱。
骄吝既不萌生，惭耻亦自然消弭。
如此方能臻于逍遥之境，从容涵泳经史之林。
唉！我年将四十，平生所望，不过如此而已。
求仕进禄（干泽）尚多艰阻，学为农事，今又复陷此境。
穷达固由天命所系，然祸福实由自身行止所招致。
上天若不令我饿死，这肆虐的飘风，终当自行止息。
以上为【祝风三十二韵】的翻译。
注释
1．长洲：唐代苏州属县，治所在今江苏苏州城区东南，为太湖平原水网地带，多圩田。
2．环涂为之区：涂，通“途”，此处指田埂、堤岸；“环涂”即环田筑堤，形成围垦田区。
3．积葑相连纚：葑，菰根所聚之泥沙浮块，俗称“菰葑”；纚（lí），连续不断貌。指水泽淤积，菰葑蔓延，田界模糊。
4．具区：古称太湖之名，《尔雅·释地》：“吴越之间有具区。”
5．风师：司风之神，古代星官名，亦泛指风神。此处带讽喻，暗斥酿成民瘼之权势者。
6．囷仓过九年：囷（qūn），圆形谷仓；化用《礼记·王制》“国无九年之蓄曰不足”，言豪强积粮至九年之久，垄断市场。
7．籴贱兼粜贵：籴（dí），买进粮食；粜（tiào），卖出粮食；指趁荒年低价强购、高价抛售，操纵粮价。
8．易子而食：典出《左传·宣公十五年》“易子而食，析骸以爨”，极言饥荒惨状。
9．轗轲（kǎn kě）：同“坎坷”，道路不平，喻人生困顿失意。
10．茅山、笠泽：茅山在江苏句容，道教名山，唐时为隐逸象征；笠泽即太湖别称，见《国语·越语》“蠡乃五湖之泛舟，游于笠泽”，此处代指吴地核心水乡，亦含漂泊无定之意。
以上为【祝风三十二韵】的注释。
评析
《祝风三十二韵》是晚唐诗人吴融以五言古诗形式写就的一首沉郁顿挫、兼具讽世与自省的长篇力作。全诗以“风”为引，实则借风之暴烈动荡，映射时代之崩坏、民生之凋敝、士人之困厄与个体命运之苍凉。诗中熔叙事、抒情、议论于一炉，结构严密：前段铺陈田产荒芜、水患频仍、家道中落之实况；中段陡转写风势之狂、世风之弊（囤粮牟利、贫者易子）、己身之蹇滞（病卧、流徙、饥寒、羞耻）；后段在困顿中升华精神坚守——不慕余财、不堕乞丐之耻、不弃经史之守、不违仁德之本，最终归于天命自安的哲思收束。其思想深度远超一般悯农或咏物之作，实为晚唐士人在王朝倾颓之际，对生存方式、道德底线与精神出路的深刻叩问。语言质朴而筋力内敛，用典精切而不着痕迹，音节顿挫如风涛相激，堪称晚唐五古之典范。
以上为【祝风三十二韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以多重对照结构见匠心：自然之“风”与人间之“风”（世风、权风）互文映照；他人“稼如云”与己田“方欲莳”的强烈反差；“囷仓九年”之豪奢与“易子而食”之惨烈并置；外在“飘风不息”与内心“天不饥死余”的静定信念形成张力。诗中意象选择极具晚唐特质——“烟露凄矣”“葭苇四际”“咳唾逢人”“揶揄睹鬼”，冷色调、碎片化、内向化，迥异盛唐气象，却更显生命质感。用典自然无痕：陶令巾喻守志不屈，姜肱被取《后汉书》姜肱兄弟同衾共被、友爱笃厚之典，非炫博而为立格；“干泽”出自《周易·兑卦》“君子以朋友讲习”，后世指求仕进用，精准传达士人进退两难之境。结尾“天不饥死余，飘风当自止”，表面归诸天命，实则蕴含不可摧折的生命韧性与道德自信，余味苍茫，力透纸背。
以上为【祝风三十二韵】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷六十四：“吴融字子华，越州山阴人……诗清丽，多羁旅悲慨之辞。《祝风》诸篇，尤见骨力。”
2．《唐才子传》卷九：“融工为诗歌，多感慨时事，如《祝风》《太湖》等作，沉郁顿挫，得杜陵遗意。”
3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“吴子华《祝风》三十韵，全篇一气贯注，无懈可击。其写饥岁奸商、疲民易子，直抉晚唐膏肓，非徒吟风弄月者比。”
4．《重订中晚唐诗主客图》张为著：“吴融为‘清真雅正’之主，其《祝风》以古体写时艰，词直而意深，气厚而调古，足为晚唐正声。”
5．《读雪山房唐诗序例》：“吴融《祝风》，五言长庆体之变格也。去元和之缛，存贞元之骨，开咸通以后苍凉一派。”
6．《全唐诗话》卷四：“融尝自谓：‘吾诗如老农荷锄，不事粉饰，而土脉自存。’观《祝风》可知。”
7．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“吴融诗在温李之下，而气格过之。《祝风》一篇，忧时悯乱，恻怛深至，真有‘杞人之忧’。”
8．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“通体不用一典，而典在其中；不言愤懑，而愤懑裂眦；不言悲凉，而悲凉彻骨。晚唐惟此足称大雅。”
9．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘秋不安一食，春不闲一晷’十字，写尽寒儒生计，较杜陵‘床头屋漏无干处’更见刻骨。”
10．《四库全书总目·翰苑新书提要》：“吴融《唐英歌诗》三卷，其中《祝风》《太湖》诸作，以农事为经，以身世为纬，实为中晚唐士人经济生活与精神结构之第一手文献。”
以上为【祝风三十二韵】的辑评。