我有二顷田，长洲东百里。
环涂为之区，积葑相连纚。
松江流其旁，春夏多苦水。
堤防苟不时，泛滥即无已。
粤余病眠久，而复家无峙。
田峻不胜荒，农功皆废弛。
他稼已如云，我田方欲莳。
四际上通波，兼之葭与苇。
是时立秋后，烟露浩凄矣。
虽然遣毕功，萎约都无几。
如何海上风，连日从空起。
似欲驱沧溟，来沃具区里。
噫嘻尔风师，吴中多豪士。
囷仓过九年，一粒惜如死。
籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。
只是疲羸苦，才饥须易子。
余仍轗轲者，进趋年二纪。
秋不安一食，春不闲一晷。
肠回为多别，骨瘦因积毁。
咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
中又值干戈，遑遑常转徙。
不敢务有馀，有馀必骄鄙。
所期免假丐，假丐多惭耻。
骄鄙既不生，惭耻更能弭。
自可致逍遥，无妨阅经史。
吁余将四十，满望只如此。
干泽尚多难，学稼兹复尔。
穷达虽系命，祸福生所履。
天不饥死余，飘风当自止。
翻译
我有两顷田地，位于长洲以东百里之处。
田地四周筑有堤岸围成田区，因水泽淤积，菰蒲浮泥连绵不绝。
松江从田旁流过，每至春夏，常苦于水患泛滥。
倘若堤防修治不及时，洪水肆虐便永无休止。
我久病卧床，又家无积蓄、生计无依。
田地高峻难耕，荒芜日甚，农事尽皆废弛。
他人田中庄稼已如云密布，而我的田地才刚准备下种。
四面水波相通，兼生芦苇与蒹葭，一片苍茫。
此时正值立秋之后，晨雾弥漫，露气清寒，景象凄清萧瑟。
虽勉力完成耕作，但收成萎弱稀少，所获无几。
怎料海上狂风接连数日骤起，自天际呼啸而来！
仿佛要驱使浩渺沧海之水，倾注浇灌这太湖（具区）流域。
唉！风神啊，吴中自古多豪杰之士；
粮仓丰积逾九年，一粒米亦惜如性命。
粮价低时大量买入，高价时又尽数卖出，灾荒之年反成暴利之机！
唯独贫弱百姓困苦不堪，饥荒初临，竟至易子而食。
我则仍困顿失志，奔走求进已二十余年。
秋日不得安饱一餐，春来不得闲暇一刻。
愁肠百转只为离别频仍，形销骨立缘于忧毁日积。
咳唾之间不敢近人，唯恐遭人讥嘲；举目四顾，只见幻影揶揄，鬼影幢幢。
其间又逢干戈战乱，惶惶然常年辗转流徙。
昔日隐居茅山之西，如今漂泊栖身笠泽（即太湖）之滨。
荒弃的旧居不再寻访，尚可修葺者姑且勉力整饬。
既欲效陶渊明正冠守节之志，又愿披姜肱共被、兄弟同衾之德。
不敢追求盈余富足，因富余易生骄矜鄙吝之心。
所期者，唯免于乞食求援；而乞讨借贷，常令人深怀惭愧耻辱。
骄吝既不萌生，惭耻亦自然消弭。
如此方能臻于逍遥之境，从容涵泳经史之林。
唉！我年将四十，平生所望，不过如此而已。
求仕进禄（干泽）尚多艰阻，学为农事，今又复陷此境。
穷达固由天命所系，然祸福实由自身行止所招致。
上天若不令我饿死，这肆虐的飘风，终当自行止息。
以上为【祝风三十二韵】的翻译。
注释
1．长洲：唐代苏州属县，治所在今江苏苏州城区东南，为太湖平原水网地带，多圩田。
2．环涂为之区：涂，通“途”，此处指田埂、堤岸；“环涂”即环田筑堤，形成围垦田区。
3．积葑相连纚：葑，菰根所聚之泥沙浮块，俗称“菰葑”；纚（lí），连续不断貌。指水泽淤积，菰葑蔓延，田界模糊。
4．具区：古称太湖之名，《尔雅·释地》：“吴越之间有具区。”
5．风师：司风之神，古代星官名，亦泛指风神。此处带讽喻，暗斥酿成民瘼之权势者。
6．囷仓过九年：囷（qūn），圆形谷仓；化用《礼记·王制》“国无九年之蓄曰不足”，言豪强积粮至九年之久，垄断市场。
7．籴贱兼粜贵：籴（dí），买进粮食；粜（tiào），卖出粮食；指趁荒年低价强购、高价抛售，操纵粮价。
8．易子而食：典出《左传·宣公十五年》“易子而食，析骸以爨”，极言饥荒惨状。
9．轗轲（kǎn kě）：同“坎坷”，道路不平，喻人生困顿失意。
10．茅山、笠泽：茅山在江苏句容，道教名山，唐时为隐逸象征；笠泽即太湖别称，见《国语·越语》“蠡乃五湖之泛舟，游于笠泽”，此处代指吴地核心水乡，亦含漂泊无定之意。
以上为【祝风三十二韵】的注释。
评析
《祝风三十二韵》是晚唐诗人吴融以五言古诗形式写就的一首沉郁顿挫、兼具讽世与自省的长篇力作。全诗以“风”为引，实则借风之暴烈动荡，映射时代之崩坏、民生之凋敝、士人之困厄与个体命运之苍凉。诗中熔叙事、抒情、议论于一炉，结构严密：前段铺陈田产荒芜、水患频仍、家道中落之实况；中段陡转写风势之狂、世风之弊（囤粮牟利、贫者易子）、己身之蹇滞（病卧、流徙、饥寒、羞耻）；后段在困顿中升华精神坚守——不慕余财、不堕乞丐之耻、不弃经史之守、不违仁德之本，最终归于天命自安的哲思收束。其思想深度远超一般悯农或咏物之作，实为晚唐士人在王朝倾颓之际，对生存方式、道德底线与精神出路的深刻叩问。语言质朴而筋力内敛，用典精切而不着痕迹，音节顿挫如风涛相激，堪称晚唐五古之典范。
以上为【祝风三十二韵】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以多重对照结构见匠心：自然之“风”与人间之“风”（世风、权风）互文映照；他人“稼如云”与己田“方欲莳”的强烈反差；“囷仓九年”之豪奢与“易子而食”之惨烈并置；外在“飘风不息”与内心“天不饥死余”的静定信念形成张力。诗中意象选择极具晚唐特质——“烟露凄矣”“葭苇四际”“咳唾逢人”“揶揄睹鬼”，冷色调、碎片化、内向化，迥异盛唐气象，却更显生命质感。用典自然无痕：陶令巾喻守志不屈，姜肱被取《后汉书》姜肱兄弟同衾共被、友爱笃厚之典，非炫博而为立格；“干泽”出自《周易·兑卦》“君子以朋友讲习”，后世指求仕进用，精准传达士人进退两难之境。结尾“天不饥死余，飘风当自止”，表面归诸天命，实则蕴含不可摧折的生命韧性与道德自信，余味苍茫，力透纸背。
以上为【祝风三十二韵】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷六十四：“吴融字子华，越州山阴人……诗清丽，多羁旅悲慨之辞。《祝风》诸篇，尤见骨力。”
2．《唐才子传》卷九：“融工为诗歌，多感慨时事，如《祝风》《太湖》等作，沉郁顿挫，得杜陵遗意。”
3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“吴子华《祝风》三十韵，全篇一气贯注，无懈可击。其写饥岁奸商、疲民易子，直抉晚唐膏肓，非徒吟风弄月者比。”
4．《重订中晚唐诗主客图》张为著：“吴融为‘清真雅正’之主，其《祝风》以古体写时艰，词直而意深，气厚而调古，足为晚唐正声。”
5．《读雪山房唐诗序例》：“吴融《祝风》，五言长庆体之变格也。去元和之缛，存贞元之骨，开咸通以后苍凉一派。”
6．《全唐诗话》卷四：“融尝自谓：‘吾诗如老农荷锄，不事粉饰，而土脉自存。’观《祝风》可知。”
7．《唐音癸签》卷二十六胡震亨曰：“吴融诗在温李之下，而气格过之。《祝风》一篇，忧时悯乱，恻怛深至，真有‘杞人之忧’。”
8．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“通体不用一典，而典在其中；不言愤懑，而愤懑裂眦；不言悲凉，而悲凉彻骨。晚唐惟此足称大雅。”
9．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘秋不安一食，春不闲一晷’十字，写尽寒儒生计，较杜陵‘床头屋漏无干处’更见刻骨。”
10．《四库全书总目·翰苑新书提要》：“吴融《唐英歌诗》三卷，其中《祝风》《太湖》诸作，以农事为经，以身世为纬，实为中晚唐士人经济生活与精神结构之第一手文献。”
以上为【祝风三十二韵】的辑评。
拼音版
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