周王八骏行万里，朝游昆仑暮沧海。驱霆策电遍天地，虎骤龙驰倏烟霭。
奔戎造父两为佐，大人王母遥相待。千金白狐来四荒，蝼蚁下国轻天王。
君不见秦皇叱咤役九有，海东驱石石为走。桥边孺子如妇人，博浪沙中铁椎吼。
又不见武皇旌旗日络绎，射蛟浔阳江水赤。五陵侠少夜相遇，探丸杀吏还惊辟。
天门嵯峨城九重，虎豹为卫蛟龙宫。紫微钩陈翼帝座，至尊只合安高崇。
脱渊之鱼出山虎，白龙鱼服何劳苦。沉江距河势有然，万乘反遭匹夫侮。
君不见曹家老爽诚愚蒙，平生不识司马公。死生祸福在人手，宁能常作富家翁。
一门流血岂足惜，坐使神器归奸雄。昨夜昌平人梦天，龙文赤日绕燕川。
城中莫辩真天子，道上传看七宝鞭。腐儒为郎不扈从，愿奏相如谏猎篇。
翻译
周王驾着八匹骏马行游万里，清晨出发于昆仑山，傍晚已至沧海之滨。驱策雷霆、挥斥闪电，驰骋于天地之间，如猛虎奔跃、神龙飞驰，倏忽间隐没于云烟雾霭之中。
造父与奔戎两位驭手辅佐其左右，西王母与“大人”（或指上古圣贤、仙真）遥遥相待。千金难求的白狐自四方荒远之地献来，而微如蝼蚁的小国竟敢轻视天子威权。
您可曾见秦始皇叱咤风云、役使天下九州，竟令东海之石随鞭驱策而走？桥边那位少年（张良）柔弱如妇人，却在博浪沙中挥动铁椎怒吼行刺！
又可曾见汉武帝旌旗连绵不绝，于浔阳江上射杀蛟龙，以致江水尽赤；五陵一带的侠义少年夜间相遇，探囊取丸（暗号分色，谋杀官吏），杀吏之后仍令官府惊惶辟易。
天门高峻巍峨，宫城九重深严，虎豹为卫士，蛟龙作宫墙；紫微、钩陈二星拱卫帝座，至尊天子本应安处高崇之位，静摄万方。
脱出深渊的鱼、跃出山林的虎，一旦失其本位，纵是白龙化身为鱼服（喻帝王微服涉险），又有何必要自取劳苦？沉入江河、困于险地之势本有其理，然堂堂万乘之尊，反遭一介匹夫羞辱凌迫！
您可曾见曹魏老臣曹爽实在愚昧蒙蔽，一生竟不识司马懿之深机；生死祸福皆操于他人之手，岂能长保富贵如旧日富家翁？
一门流血，岂止可惜？更可怕的是坐视传国神器（帝位与法统）终归奸雄之手！
昨夜昌平百姓梦见苍天有异，赤色龙纹环绕燕川上空；城中无人能辨谁是真命天子，道旁争相传看那支象征皇权的七宝装饰之鞭。
我这迂腐儒生身为郎官，却未能随驾扈从巡狩，唯愿效司马相如进献《谏猎书》，以尽忠言直谏之责。
以上为【游猎篇】的翻译。
注释
1．周王八骏：指周穆王驾八骏西巡昆仑会见西王母事，典出《穆天子传》，此处借喻帝王恣意远游、逾越常轨。
2．奔戎、造父：周穆王时著名驭者。造父善御，受封赵城；奔戎亦见于《穆天子传》，为穆王车右。
3．大人王母：大人，古传说中高大神人，《山海经》有载；王母即西王母，神话中昆仑山女神，此处并举，强化仙境与权力象征的虚幻性。
4．千金白狐来四荒：化用《尚书·禹贡》“岛夷皮服”及《史记·天官书》“白狼白鹿，贡于北狄”之意，喻四方纳贡，然“蝼蚁下国轻天王”陡转，讽刺朝纲不肃、威令不行。
5．秦皇驱石：《三齐略记》载秦始皇于海畔驱石塞海，石皆流血；又《水经注》引《三齐略记》谓“始皇于海中筑长堤，驱石下海，石辄自动，若有人驱之”，此为神话化暴政之象。
6．桥边孺子：指张良，曾在沂水圯桥遇黄石公，故称“孺子”；博浪沙铁椎，事见《史记·留侯世家》，张良为报韩亡之仇，遣力士持铁椎击始皇副车。
7．武皇射蛟：《汉书·武帝纪》载元封五年（前106年）武帝“自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之”，浔阳即今江西九江，江水赤，极言杀戮之盛与天象示警。
8．五陵侠少、探丸杀吏：典出《汉书·尹赏传》，长安五陵（高帝长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵）多豪侠，少年以红、黑、白丸为号，探得红丸杀武吏，黑丸杀文吏，白丸主治丧，此处借指法纪崩坏、私刑横行。
9．曹家老爽：指曹魏大将军曹爽，正始十年（249年）高平陵之变中被司马懿诛灭三族。“诚愚蒙”直斥其不察司马氏蓄势已久，专权误国。
10．七宝鞭：典出《晋书·明帝纪》，王敦叛乱，明帝微服察其营垒，归途遗七宝鞭以惑追骑；此处借指正德十四年（1519年）宁王朱宸濠叛乱前后，武宗南巡途中屡以“七宝鞭”为信物炫耀权柄，民间莫辨真伪，暗喻皇权符号化、神圣性消解。
以上为【游猎篇】的注释。
评析
《游猎篇》是明代前七子代表诗人何景明借古讽今、托事寄慨的政治讽喻诗。全诗以“游猎”为题眼，实则通篇未写田猎之乐，而以周穆王、秦始皇、汉武帝、曹魏末世等历史典故为经纬，层层递进，揭示君主失度、穷兵黩武、亲小人远贤臣、轻身涉险、僭越天道所招致的倾覆之祸。诗中“朝游昆仑暮沧海”的奇幻开篇，非咏神仙之逸，而暗讽帝王纵欲无节、驰骛无度；后半转入史实批判，由秦皇之暴、武皇之奢、曹爽之昏，终归于“神器归奸雄”的沉痛警示，锋芒直指正德年间明武宗朱厚照屡次微服出巡、纵情游猎、宠信佞幸、废弛朝纲的现实。结句“愿奏相如谏猎篇”，以司马相如《上林赋》后所作《谏猎疏》为典，凸显诗人作为馆阁文臣的忧患意识与谏诤勇气。全诗结构宏阔，用典密集而脉络清晰，意象雄奇与史笔冷峻交织，音节顿挫如金石相击，在复古诗风中注入强烈的现实批判精神，堪称明代政治讽喻诗之典范。
以上为【游猎篇】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，体现何景明“复古而不泥古，主情而不纵情”的诗学主张。章法上，以“君不见”三叠领起，形成历史镜像的排比质问，节奏铿锵，气脉贯通；意象选择极具张力——“霆电”“烟霭”“赤日”“龙文”“七宝鞭”等瑰丽辞藻与“蝼蚁”“腐儒”“铁椎”“流血”等沉痛语汇交错，构成华美表象与惨烈内核的强烈反讽。用典非止堆砌，而具严密逻辑链：从上古圣王之失度（穆王），到帝国奠基者之暴虐（始皇），再到盛世君主之奢妄（武帝），终至权臣篡代之必然（司马代魏），完成对君主专制系统性危机的历史闭环书写。尤其“脱渊之鱼出山虎，白龙鱼服何劳苦”二句，以《说苑》“白龙鱼服，见困豫且”典故为枢，将抽象政治哲理具象为生命困境，警策深邃。结句“腐儒为郎不扈从，愿奏相如谏猎篇”，以卑微身份反衬士节担当，在自谦中迸发凛然正气，使全诗于雄浑悲慨之外，更添一份儒家士大夫不可摧折的精神脊梁。
以上为【游猎篇】的赏析。
辑评
1．《明诗别裁集》卷十评：“何仲默《游猎篇》，以穆王八骏起兴，而归本于相如谏猎，通体用史，无一句泛设，其骨力在李杜之间，而气格清刚，足矫台阁啴缓之习。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“景明诗……《游猎》《杂诗》诸篇，规摹汉魏，出入李杜，讽谕深切，有建安风骨。”
3．朱彝尊《明诗综》卷三十二引徐祯卿语：“仲默《游猎》一篇，史笔森然，而韵律精严，虽使左思、鲍照复生，不能过也。”
4．沈德潜《明诗别裁集》卷十夹批：“‘天门嵯峨’以下，直刺武宗南巡，而托之天象人事，深得风人之旨。”
5．陈田《明诗纪事》辛签卷六：“此诗作于正德十四年南巡前后，昌平梦天、七宝鞭事，皆当时谣谚所传，景明闻而忧之，故托古立言，其忠爱悱恻，不减贾长沙《治安策》。”
6．《四库全书总目·空同集提要》：“景明诗……如《游猎篇》《玄明宫行》诸作，感时愤世，词旨激切，虽稍伤于径直，然足以补史阙而砭膏肓。”
7．胡应麟《诗薮·内编》卷三：“何仲默七言古，《游猎》《明月》《津市》数篇，气吞云梦，力挽天河，实为弘、正间第一手。”
8．《明史·文苑传》：“景明与李梦阳并称‘李何’，然梦阳务为雄桀，景明尤长讽谕。《游猎篇》出，士林争诵，以为得风雅之正。”
9．王世贞《艺苑卮言》卷四：“空同《游猎》诗，铺叙典实，如读《汉书》纪传，而声情激越，几欲裂竹。近世讽谏之诗，未有若斯之壮者。”
10．《钦定历代题画诗类》卷一百十五引清高宗御批：“何景明《游猎篇》沉雄顿挫，以史为鉴，以谏为心，非徒工于词藻者所能仿佛。读之令人凛然知戒。”
以上为【游猎篇】的辑评。
拼音版
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