赠望之四首

1．绝裾：典出《晋书·温峤传》：“峤决裾而去。”温峤为救国难，毅然扯断母亲拉住衣襟的手离家赴任。后以“绝裾”喻舍亲赴义、决然担当。

2．叱驭：典出《汉书·王尊传》：王尊为东郡太守，行至黄河边，水势汹涌，吏卒惧不敢渡，尊怒叱御者驱车直入，曰：“不避水者，吾之志也！”后以“叱驭”喻不畏艰险、勇毅赴职。

3．垂堂戒：语本《汉书·贾谊传》：“家贫则思良妻，国乱则思良相……故千金之子，坐不垂堂。”谓富贵者不居屋檐之下，以防瓦堕伤身，引申为明哲保身、慎处危地之诫。此处指友人谨守臣节、持重自持。

4．委质：古代臣下向君主献质（如贽礼、誓词或生命），表示忠诚归附。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。”意为献上名册、托付自身，即确立君臣名分，矢志不贰。

5．白日岂不察：化用《古诗十九首》“浮云蔽白日，游子不顾反”，反其意而用之——白日本具明察之德，非不能见，乃暂为浮云所蔽，喻君主圣明，一时受谗言蒙蔽而已。

6．孤葵：单生之葵，喻独立不倚、志向专一者。典出曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。”又《颜氏家训·勉学》：“葵倾太阳，非曰灵胜。”

7．太阳：喻君主或光明正道，取《诗经·豳风·七月》“七月流火，九月授衣”及汉代以来“日者君象”之传统象征。

8．倾心量不移：“倾心”谓全心向往，“量”指志向之分量、操守之定力，“不移”强调其坚贞恒常。

9．弃捐：抛弃、废置不用，多见于汉乐府及六朝诗，如《古诗十九首·行行重行行》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”此处指仕途遭抑、暂离要职。

10．返期：回归朝廷、重获任用之日期，暗含对政治清明与君主醒悟的信心，非空泛安慰，而是基于士人“道在必行”的信念。

以上为【赠望之四首】的注释。

此诗为明代诗人何景明赠友人望之（疑即李梦阳，字献吉，号空同子；然“望之”亦或为另位友人，如张敷华字公实，号望之，待考）的组诗之一，属酬赠劝勉类七言古风。全诗以刚健凝练之笔，融典入理，寓刚于柔：前四句以“绝裾”“叱驭”两个刚烈意象起兴，凸显友人忠直敢谏、临危不避的臣节；中四句转入宽慰与坚信——既体谅其持重守戒之慎，更强调其“委质”之诚早已昭然于天地；末二句以“孤葵向日”作比，化用《三国志》“葵藿倾太阳”及《颜氏家训》“葵倾太阳”典，喻志向坚贞不渝，并以“终当有返期”作结，语短情长，充满理性信念与士人风骨。全篇无哀婉之态，有砥砺之音，体现前七子“复古以立骨”的诗学主张与弘正士大夫的精神气象。

以上为【赠望之四首】的评析。

此诗章法谨严，气脉贯通。起句“绝裾”“叱驭”双典并置，以历史英杰之壮烈行为为镜，映照友人之忠勇肝胆，劈空而起，力透纸背；次联“念子奉明君，结义良在兹”，由史入今，点明赠诗因缘与情义根基，使刚烈之举落于真实人际与政治理想之上；三联转写体察——“虽怀垂堂戒”显其智，“委质我所知”彰其信，刚柔相济，深得赠答诗“知人论世”之旨；“白日岂不察，浮云蔽于斯”二句，以自然天象喻政治生态，不怨不尤，唯存澄明洞察，境界超然；结联“孤葵慕太阳”一喻，既承《诗》《骚》比兴传统，又具明代士人特有的理性自信——葵之倾心非为邀宠，而在本性使然；“勿谓长弃捐，终当有返期”收束，斩截有力，毫无悱恻之音，而有金石之响。全篇用典精切而不堆垛，说理透彻而不枯涩，抒情含蓄而气格高华，堪称何景明“师法汉魏、出入盛唐”诗风的典范之作，亦折射弘治、正德之际士大夫在政治低潮中坚守道义、静待时变的精神姿态。

以上为【赠望之四首】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷八评何景明诗：“大复（何景明号）才气俊发，与献吉（李梦阳）齐名，然其诗清刚朗润，不似献吉之奇崛凌厉。此赠望之诸作，尤见忠厚悱恻，而气骨内充，盖得风雅之正焉。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“何景明诗，初尚绮丽，中年以后，一变而为沈雄，如《赠望之》四首，直追建安风骨，非徒摹拟汉魏而已。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十二引李攀龙语：“大复《赠望之》诗，辞约义丰，比兴兼该，读之使人忘倦。其‘孤葵慕太阳’之句，真得三百篇遗意。”

4．四库全书总目卷一百七十一《大复集》提要：“景明诗宗杜甫，而兼采汉魏六朝，故其赠答之作，往往于简淡中见深挚，于刚健中寓温厚。《赠望之》诸篇，足征斯语。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷五：“望之当为张敷华，字公实，弘治间历官刑部尚书，以直谏忤刘瑾，几罹不测。景明此诗作于其外迁时，所谓‘浮云蔽白日’，盖指瑾党擅权；‘终当有返期’，果应于瑾诛后敷华召还。诗史之证，灼然可考。”

以上为【赠望之四首】的辑评。