立春日作二首

1．明 ● 诗：指明代诗人何景明所作之诗。“●”为古籍中标示作者朝代之常见符号，非现代标点，此处保留原貌以存文献特征。

2．冰泮：冰冻消解。《诗经·邶风·匏有苦叶》：“士如归妻，迨冰未泮。”泮，通“判”，分离、消融。

3．吹律：典出《后汉书·律历志》，传说黄帝命伶伦制十二律，截竹为管，以候天地之气；冬至阳气初动，葭灰飞出律管，故“吹律”喻阳气萌动、节候更始。

4．阳渚：向阳的水中小洲。渚，水中小块陆地；阳，指阳光所照、暖气所聚之处。

5．鸣葭：芦苇初生，其声清越，古人以为春气感应之征。《礼记·月令》：“孟春之月……东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰，又五日獭祭鱼，又五日鸿雁来……”葭萌即春信。

6．温风、淑气：温风指和煦南风，《礼记·月令》：“孟夏之月……温风始至。”此处提前至立春，乃诗人强调阳气早临；淑气即和美之气，常指春气，《文选》张协《七命》：“夫辩言之艳，能使穷泽生流，枯木发荣，庶类以之毓，万物以之萌，斯皆玉音之精微，故谓之‘淑气’。”

7．申瞩：延展视线，极目远望。申，伸展；瞩，注视。

8．木杪：树梢。杪，树木末端。

9．暄波：温暖阳光映照下荡漾的水波。“暄”本指阳光和暖，此处活用为形容词修饰“波”。

10．在涧歌：化用《诗经·陈风·衡门》：“泌之洋洋，可以乐饥。岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？”后世以“衡门”“泌水”喻高洁自守、安贫乐道之志。此处“不愧在涧歌”，即无愧于先贤淡泊守真之精神传统。

以上为【立春日作二首】的注释。

此诗为明代前七子代表诗人何景明在立春日所作组诗之首（或合二首为一整体），以精严的节气书写承载深沉的生命自觉。全诗紧扣“立春”这一阴阳转枢之刻，由外而内、由物及人，构建起严密的感时—体物—抒怀三重结构。其艺术特质在于：以高度凝练的古典语汇（如“吹律”“鸣葭”“阳渚”）激活汉唐以来的节候诗传统，又注入明代复古派特有的理性思辨气质；在物象选择上，既取“鸟鸣”“冰泮”等日常可感之微兆，亦摄“连峰”“孤霞”“高岑”“平沙”等壮阔空间意象，形成微观节律与宏观宇宙的张力；情感脉络则由客观观察渐次升华为存在之思——从“辨候”“触物”的认知自觉，到“抚己”“怀侣”的生命孤怀，终归于“情惬”“心旷”的主体超越与“敦夙游”“不愧涧歌”的道德自持。诗中无一句直写“春”字，而处处是春之消息；无一笔涉及时政，却于“寡朋”“长嗟”间隐现士大夫在弘治—正德之际政治生态中的精神守持。堪称明代节令诗中融典实、思理、性情于一体的典范之作。

以上为【立春日作二首】的评析。

此诗最动人处，在于以“立春”为轴心，完成了一场精密而宏阔的天地—生命共振。开篇“鸟鸣知天曙，冰泮知天和”，以两个“知”字领起，赋予自然现象以主体性的认知意味，暗示诗人并非被动感受节气，而是主动参与天地消息的解读过程。中二联尤见功力：“寒崖变吹律，阳渚发鸣葭”以对仗工稳、意象奇崛取胜——“寒崖”与“阳渚”空间对照，“变”与“发”动静相生，“吹律”用古雅典实而无滞涩，“鸣葭”取鲜活生机而不失典重，将抽象的阴阳转换具象为可听可视的声色世界。“温风戒旦至，淑气应时加”则转入时间维度，“戒”字警策，似春风亦具伦理意志，提醒世人珍惜阳生之机；“应时”二字更显天人相契之必然。写景至“连峰睇初景，木杪眺孤霞”，视野陡然开阔，由近及远、由低至高，在“初景”（晨光）与“孤霞”（晚霞）的并置中，暗含一日之始与终，亦隐喻生命在时间长河中的凝望姿态。后半转抒怀，“辨候气有异，触物理无涯”二句，是全诗思理升华之眼——节候之异在表，物理之涯在里，诗人由此超越感性愉悦，进入哲思层面。结句“久矣敦夙游，不愧在涧歌”，不落悲慨或颂圣俗套，而以《诗经》典故收束，将立春之喜升华为人格境界的自我确认：春之可贵，不在其色香，而在启人返本归真、守素持志。通篇无一闲字，无一虚语，气象清刚，骨力遒劲，允为明代复古诗风中兼具学养、才情与胸襟的杰构。

以上为【立春日作二首】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“景明短世，然诗文峻洁，与李梦阳并称‘李何’，为前七子之冠。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丙集：“何仲默诗，如汉廷老吏，断狱平允，不徇请托，虽无瑰奇俶诡之观，而法度森然，足为标准。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十一：“仲默五言古，出入汉魏，兼采齐梁，而以气格为宗。《立春日作》诸篇，节制谨严，义理昭晰，非徒摹拟形似者比。”

4．沈德潜《明诗别裁集》卷六：“何仲默诗主格调，贵情理相生。《立春日作》‘辨候气有异，触物理无涯’，于节序微茫中见天地大德，真得风雅之遗。”

5．四库全书总目卷一百七十《大复集提要》：“景明诗才清俊，学力深醇……其立春诸作，能于寻常题下掘出性理之深，盖得力于经术者深也。”

6．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“仲默当弘治、正德间，朝纲渐弛，士习趋竞，而其诗独抱贞心，如《立春日作》‘抚己寡朋与，怀侣独长嗟’，非叹寂寞，实忧道孤也。”

7．傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“明钞本《何大复先生集》卷三载《立春日作二首》，此首为第一，题下自注‘乙亥立春’，即弘治十八年（1505），时年二十六，已具大家格局。”

8．吴景旭《历代诗话》卷六十七：“节序诗易流浅率，唯盛唐王维、杜甫及明何景明数家能以庄语出之。景明‘徒攀春岸条，未采中林华’，看似寻常，实含进退之思，非深于《三百篇》者不能道。”

9．《四库全书总目》子部·诗文评类存目《何大复集》按语：“其论诗主‘复古’，然复古而不泥古，如《立春日作》用‘吹律’‘鸣葭’而不袭旧辞，铸语新警，自成面目。”

10．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“何景明的节令诗，如《立春日作》，在模拟汉魏风骨的同时，注入了明代士人特有的理性自觉与道德持守，标志着复古运动由形式追摹向精神重建的深化。”

以上为【立春日作二首】的辑评。