效陶潜体诗十六首

1. 效陶潜体：模仿陶渊明（字渊明）的诗歌风格。陶潜诗风质朴自然，多写田园生活与隐逸情趣，白居易晚年极为推崇。

2. 冥心：静心，使心灵沉静。

3. 元化：自然的化育，指宇宙万物运行的根本规律，出自道家思想。

4. 兀然：昏沉貌，此处引申为静坐无思、物我两忘的状态。

5. 会意：领会书中旨趣，语出《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

6. 嘉话：美好的言辞，令人愉悦的话语。

7. 琴上趣：指弹琴所带来的精神愉悦，古代文人常以琴为修身养性之具。

8. 安弦：安装或调正琴弦，代指弹琴前的准备，也象征从容闲适的生活节奏。

9. 诗中狂：作诗时情感奔放、才思涌动的状态。

10. 独往人：指隐士，特指像陶渊明那样不随流俗、独来独往的人，《庄子·在宥》有“出入六合，游乎九州，独往独来”之语。

以上为【效陶潜体诗十六首】的注释。

白居易此诗题为《效陶潜体诗十六首》之一，明显模仿陶渊明的风格与精神追求。全诗以简淡语言描绘隐逸生活的情趣，展现诗人超然物外、自得其乐的精神境界。通过“饮酒”“读书”“抚琴”“作诗”四种雅事，构建出一个远离尘嚣、内心宁静的生活图景。诗中“冥心合元化”“兀然无所思”等句，体现出道家顺应自然、清静无为的思想；而“欣然有所遇”“心安时亦过”则流露出儒家修身自适、安贫乐道的情怀。整首诗节奏舒缓，意境恬淡，是白居易晚年退居洛阳时期思想趋于平和、向往田园生活的写照，亦可见其对陶渊明人格与诗风的高度认同与追慕。

以上为【效陶潜体诗十六首】的评析。

本诗结构清晰，按时间顺序展开：从“朝饮”到“日高”，从“暮读”至“夜深”，完整呈现一日之隐居生活。诗人选取四个典型活动——饮酒、读书、抚琴、作诗，作为精神寄托的核心内容，既贴近文人日常，又富于哲理意味。语言朴素自然，毫无雕饰，却意境深远，充分体现了“效陶潜体”的艺术特征。尤其“欣然有所遇，夜深犹独坐”一句，将读书时的心灵共鸣刻画得细腻动人；而“复多诗中狂，下笔不能罢”则展现出创作激情的不可遏制，颇具个性色彩。结尾由个人体验上升至人生感悟：“始悟独往人，心安时亦过”，点明真正的安宁来自内心的自足，而非外在环境的改变，深化了主题。全诗虽无激烈情绪或宏大叙事，却以平淡中见真味的方式，传达出一种超越世俗、回归本真的生活理想。

以上为【效陶潜体诗十六首】的赏析。

1. 《唐诗品汇》评白居易晚年诗风：“坦易者多，深婉者少，然得陶公遗意，清远闲旷，自成一家。”

2. 宋代苏轼《与苏辙书》云：“白乐天……作诗似陶渊明，情真而味长，虽浅近而可观。”

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评曰：“乐天学陶，得其自然，不失为真率之致。此诗叙幽居之乐，皆从心得写出，非强摹形似者比。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“此诗写闭户读书之乐，情景交融。‘欣然有所遇’五字，写出读书时心神契合之妙，较‘每有会意，便欣然忘食’更进一层。”

5. 当代学者陈贻焮《论白居易的诗歌创作》指出：“白居易效陶诸作，并非简单模仿，而是结合自身经历与心境，发展出一种更为平实通达的隐逸观。此诗即体现其晚年‘中隐’思想的具体实践。”

以上为【效陶潜体诗十六首】的辑评。