【其一】
秋来何处最销魂，残照西风白下门。
他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。
愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。
莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。
【其二】
娟娟凉露欲为霜，万缕千条拂玉塘。
浦里青荷中妇镜，江干黄竹女儿箱。
空怜板渚隋隄水，不见琅琊大道王。
若过洛阳风景地，含情重问永丰坊。
【其三】
东风作絮糁春衣，太息萧条景物非。
【其四】
桃根桃叶镇相怜，眺尽平芜欲化烟。
秋色向人犹旖旎，春闺曾与致缠绵。
新愁帝子悲今日，旧事公孙忆往年。
记否青门珠络鼓，松枝相映夕阳边。
翻译
【其一】
秋天里何处最令人黯然销魂？是那斜阳西下、西风萧瑟中的白下门（南京城门）。昔日春日里燕子双飞、参差翩跹的景象已杳然无迹，而今唯见柳枝在暮霭中憔悴零落，徒留淡淡痕影。愁绪生于陌上，恰如《黄骢曲》所咏的悲慨往事；梦魂飘向江南，却只萦绕在乌夜村那幽寂的旧居。莫要吹奏临风三叠的笛曲——那玉门关外的边塞哀怨，岂是言语所能尽述、情思所能穷诘？
【其二】
清冷的露水悄然凝结，将欲成霜；千丝万缕的柳条轻拂着澄澈如玉的池塘。水边青荷，宛如中年妇人对镜理妆；江岸黄竹，恰似少女盛放脂粉的妆箱。空自怜惜那板渚、隋堤的流水依旧，却再不见当年琅琊王氏（或指王导、王敦等东晋名族）驰骋大道、冠盖相望的盛况。倘若途经洛阳这昔日繁华胜地，当含情重访永丰坊——那里曾有白居易所叹“一树春风千万枝”的永丰柳啊。
【其三】
东风吹絮，纷扬如雪，沾满春衣；不禁深深叹息：眼前景物萧条，早已非复旧时。扶荔宫中花事凋尽（喻宫苑荒芜），灵和殿前昔日常见的翠柳与俊彦，如今也踪迹杳然。偶遇南归雁阵，皆似含愁伴侣；劝慰西飞乌鹊：莫在夜色中啼鸣。往日风流雅事，试问枚乘（西汉辞赋家，曾作《柳赋》，又为梁孝王宾客），可还记得梁园旧游？而今回首，素心所向之清雅怀抱，竟与往昔背道而驰。
【其四】
桃根、桃叶（东晋王献之爱妾，喻情深柳枝）永远彼此怜惜；极目远眺，平芜莽莽，柳色渐浓，几欲幻化为烟。秋光虽至，柳色犹自柔美旖旎；春闺时节，它也曾以袅娜之姿，传递过缠绵情意。新愁令帝子（或指南朝齐武帝子竟陵王萧子良，或泛指贵胄）悲感于今日衰飒；旧事令公孙（或指汉代公孙弘，或借指老成故老）追忆往年繁盛。可还记得青门外（长安东门）珠络鼓声喧阗的春游盛况？那时松枝苍劲，与斜阳下的垂柳交映生辉，恍如昨日。
以上为【秋柳四首】的翻译。
注释
1 白下门：唐代金陵（今南京）城门名，后为南京别称。此处代指南京，暗寓南明覆亡之痛。
2 黄骢曲：乐府曲名，又作《黄骢叠》，传为唐太宗悼爱马黄骢所作，后泛指哀挽之曲，亦关联北朝《黄骢曲》中“黄骢少年”之悲慨意象。
3 乌夜村：南朝宋临川王刘义庆镇守广陵时，其宅旁有乌夜村，相传乌夜啼预示其升迁，后成为江南故园象征；亦有说指建康乌衣巷一带。
4 玉关：玉门关，代指西北边塞，此处借汉唐征戍之悲，隐喻明清易代之际的家国离乱。
5 板渚、隋隄：板渚在河南荥阳，隋炀帝所开通济渠经此；隋隄即隋堤，汴河两岸所植柳堤，为隋唐南北交通命脉，象征盛代气象。
6 琅琊大道王：指东晋琅琊王氏家族，尤以王导、王敦为代表，居建康（南京）朱雀桥、乌衣巷，执掌朝纲，大道纵横，冠盖云集。
7 永丰坊：唐代洛阳坊名，白居易《杨柳枝词》有“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁”，借永丰柳喻才士不遇，王士禛借此反写故都风物之不可复寻。
8 扶荔宫：汉武帝所建宫苑，专植南方奇果异木，后多指皇家园林之华美；灵和殿：南齐武帝所建，殿前植蜀柳，张绪曾赞“此杨柳风流可爱，似张绪当年”，遂成咏柳经典典故。
9 枚叔：枚乘，西汉辞赋家，梁孝王宾客，作《柳赋》：“忘忧之馆，柔橹之庭，澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。”梁园即梁孝王兔园，为西汉文士雅集胜地。
10 青门：汉长安城东南门，因门色青而名，为游宴出城要道；珠络鼓：指唐代春日踏歌、击鼓而舞之盛况，《唐六典》载“青门春草，珠络鼓声”，亦暗用王维“渭城朝雨浥轻尘”之送别意境，与松枝夕阳构成温暖而苍茫的终章画面。
以上为【秋柳四首】的注释。
评析
《秋柳四首》是清初诗人王士禛于顺治十四年（1657）秋在济南大明湖畔观柳有感而作，为其早年成名作，标志“神韵说”诗学实践的初绽。全组诗以“秋柳”为轴心意象，不直写形貌，而托物寄兴，融历史兴亡、身世感怀、家国沧桑于一体。四章结构谨严：其一以时空张力开篇，确立悲慨基调；其二转入地理空间对照（南京—洛阳—济南），勾连六朝隋唐遗韵；其三由物及人，借宫苑典故深化盛衰之思；其四收束于记忆图景，以“松枝映夕阳”的温暖余韵反衬整体苍凉，形成张弛有度的情感闭环。诗中大量用典精切而不堆砌，语言清丽而筋骨内敛，音节浏亮而气韵沉郁，实践了王士禛所倡“不着一字，尽得风流”的神韵理想，亦承续杜甫《秋兴》之沉郁顿挫与王维山水诗之空灵蕴藉，在清诗史上具有承前启后的典范意义。
以上为【秋柳四首】的评析。
赏析
王士禛《秋柳四首》以“柳”为眼，实写秋态，虚摄千古。其高妙处正在于“不言柳而柳在，不言悲而悲彻”。首章“残照西风白下门”，七字囊括时间（秋日斜阳）、空间（六朝故都）、情感（销魂）三重维度，起势沉雄。“他日……只今……”句式，以燕影之“差池”反衬烟痕之“憔悴”，时空叠印，物我双哀。次章“娟娟凉露”二句，状柳之清绝如画；“青荷为镜”“黄竹作箱”，以女性器物喻柳枝柔态，想象奇崛而妥帖，赋予自然以人文体温。三章“扶荔宫中花事尽”与“灵和殿里昔人稀”并置，宫苑之废与人物之杳互文，盛衰之感不假议论而沛然充溢。末章“桃根桃叶”用王献之典，将柳拟作有情之侣；“新愁帝子”“旧事公孙”以身份悬隔拓展历史纵深；结句“松枝相映夕阳边”，松之苍劲与柳之柔婉、夕照之暖色与全诗之冷调形成微妙张力，余韵悠长，深得“神韵”之旨——非以力胜，而以味永；非以密胜，而以疏胜；非以实胜，而以虚胜。四诗联章，如四重变奏，同一主调而层深不尽，堪称清初咏物诗之巅峰。
以上为【秋柳四首】的赏析。
辑评
1 钱仲联《清诗纪事》：“士禛此诗出，海内和者数百家，号‘秋柳社’，实开康熙诗坛风气之先。其以神韵驭典，以清空运实，迥异明末饾饤之习。”
2 袁枚《随园诗话》卷三：“阮亭《秋柳》诗，风致嫣然，使人不忍卒读。其妙在言近而旨远，词浅而情深，如水中月，镜中花，可望而不可即。”
3 陈衍《石遗室诗话》：“王阮亭《秋柳》四章，用典如盐着水，不见痕迹，而六朝金粉、隋唐烟柳，一一奔赴腕底，非胸有万卷、目无全牛者不能为。”
4 沈德潜《清诗别裁集》卷四评曰：“以秋柳起兴，寄托遥深。非徒赋物，实赋一代兴亡之感，故当时名流争和，非偶然也。”
5 朱彝尊《明诗综·凡例》：“阮亭《秋柳》诸作，音节谐婉，思致清远，虽摹少陵《秋兴》，而自具琅琊风度，所谓‘不薄今人爱古人’者也。”
6 邓之诚《清诗纪事初编》：“顺治十四年秋，士禛客济南，与诸名士会于大明湖，赋《秋柳》四章，一时纸贵，和者如云。其诗融南朝清绮、盛唐气象、北宋理趣于一炉，为清初诗风转捩之枢机。”
7 刘熙载《艺概·诗概》：“王阮亭七律，以《秋柳》四首为最。其法在虚处着力，如‘只今憔悴晚烟痕’，不言衰而衰见；‘不见琅琊大道王’，不言亡而亡在目前。”
8 张宗柟《带经堂诗话》：“先生尝自言：‘作诗贵得神韵，不在字句争奇。’观《秋柳》可知，其所以动人者，正在言有尽而意无穷。”
9 严迪昌《清诗史》：“《秋柳四首》标志着‘神韵派’审美范式的正式确立。它告别了明末遗民诗的激烈血性，转向一种更具文化厚度与历史纵深的含蓄抒情，是清初士人心态从悲愤走向沉思的重要诗学见证。”
10 周振甫《诗词例话》：“王士禛《秋柳》善用对照：春燕影与晚烟痕，隋隄水与大道王，扶荔宫与灵和殿，桃根桃叶与帝子公孙……在多重时空叠印中，完成对文明盛衰的静观与低回。”
以上为【秋柳四首】的辑评。
拼音版
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