今之太守古诸侯，出入双旌垂七旒。
朝览干戈时听讼，暮延宾客复登楼。
西山漠漠崦嵫色，北渚沈沈江汉流。
良宵清净方高会，绣服光辉联皂盖。
鱼龙恍惚阶墀下，云雾杳冥窗户外。
轩后青丘埋䝟貐，周王白羽扫欃枪。
期君武节朝龙阙，余亦翱翔归玉京。
翻译
今日的太守，犹同上古分封的诸侯，出入皆持双旌，冠冕垂饰七旒，威仪俨然。
清晨阅视兵戈、听理讼狱；傍晚延请宾客，再度登临北楼欢宴。
西山苍茫，暮色渐染崦嵫之色；北渚幽深，江汉之水浩荡奔流。
良宵澄澈宁静，正宜高雅集会：绣服华美，光彩照人，与侍从皂盖交相辉映。
阶墀之下，仿佛有鱼龙幻化游动、慷慨泣珠；窗外云雾杳冥，恍若洛神飘然而至，令人思慕解佩相赠。
苍苍夜色中，半轮清月低垂于远城之上；疏朗星辰熠熠，布满澄澈无垠的天宇。
不忍就此散席，唯悲楚地旧曲（《离骚》《九章》之遗韵）触动心怀；更愿吹奏笛声，以退胡兵，护佑家国。
轩辕黄帝曾在青丘斩杀凶兽貙貐（䝟貐），周王曾挥白羽麾军扫除彗星妖氛（欃枪喻叛乱或外患）；
愿君凭刚健武节，早日朝觐天子于龙阙；而我亦将振衣高举，翱翔而归，重返玉京仙都（喻理想政治清明之境或仕途通达之期）。
以上为【同张侍御宴北楼】的翻译。
注释
1. 张侍御：指张姓御史，时任地方监察官员，与作者同宴。具体姓名史载不详，当为储光羲任冯翊太守（今陕西大荔）期间僚属。
2. 双旌：唐代刺史、太守出行所执旌节，一为赤色，一为白色，故称双旌，象征地方军政大权。
3. 七旒：天子冠冕垂十二旒，诸侯九旒，上公七旒。此处以“七旒”喻太守地位尊崇，近乎古之诸侯，属颂美之辞，并非实指其冠制。
4. 崦嵫（yān zī）：山名，在甘肃天水西，古人以为日落之处，常代指黄昏、暮色。
5. 北渚：北面水中小洲，此处泛指北楼临望之江汉水域；江汉，长江与汉水，此指冯翊所辖渭水流域或借指国家腹心水系，取其源远流长之象征义。
6. 绣服：汉代侍御史着绣衣，后为御史代称；此处指张侍御所着官服，亦泛指与宴官员华服。
7. 皂盖：黑色车盖，汉代二千石以上官员车驾所用，唐代沿袭，指高官车驾仪仗，与“绣服”对举，显宴集规格之隆。
8. 鱼龙泣珠：化用《搜神记》鲛人泣珠典及《列子·汤问》“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”意象，兼取李贺“石破天惊逗秋雨”之奇幻笔致，状宴乐之动天地、感灵异。
9. 欃枪（chán chēng）：彗星别名，古以为妖星，主兵灾、叛乱，《尔雅·释天》：“彗星为欃枪。”此处喻边患或内乱。
10. 玉京：道家语，天帝居所，亦指道教最高仙境；唐代士人常用以喻指朝廷中枢、理想政治境界，或仕途通达、精神升华之终极归宿，非纯指仙境。
以上为【同张侍御宴北楼】的注释。
评析
本诗为储光羲应制宴集之作，题为《同张侍御宴北楼》，实则借宴饮之乐，托寄政治理想与士人襟怀。全诗结构谨严，由实入虚、由景生情、由宴及志：首四句铺陈太守之尊崇与勤政；中八句极写北楼秋夜之壮阔清丽与宴席之高华超逸，融入神话意象（鱼龙泣珠、游女解佩）提升意境；后八句陡转，由“悲楚奏”引出忧时之思，继以黄帝斩䝙貐、周王扫欃枪之典，将宴饮升华为家国担当；结联双收，既祝友人建功立业、朝谒君王，又自述志向——非止于仕进，更在精神归趋玉京，体现盛唐士人兼济天下与超越尘俗的双重人格。诗风雄浑而不失清丽，用典精切而不晦涩，音节浏亮，气象宏阔，堪称储氏五言古诗代表作。
以上为【同张侍御宴北楼】的评析。
赏析
此诗最见储光羲融儒道于一炉、汇政教与审美于一体的独特诗学品格。开篇“今之太守古诸侯”，以古今叠印确立主体人格高度；“朝览干戈时听讼，暮延宾客复登楼”，以时间流转勾勒勤政与文雅并重的士大夫日常，节奏铿锵，极具盛唐气象。中间写景，“西山漠漠”“北渚沈沈”以叠词摹状空间之苍茫浩渺，“良宵清净”至“云雾杳冥”，由视觉延展至感官通感，再借“鱼龙恍惚”“游女飘飖”引入神话维度，使现实宴席升华为天地人神共在的仪式空间。尤为精警者在转折处：“不分开襟悲楚奏”，一“悲”字陡然沉郁，将欢宴拉回现实忧患；“愿言吹笛退胡兵”则以《史记·赵世家》秦缪公吹笛退狄兵典故，赋予文士以安边定国之责，柔中见刚。尾联“轩后青丘”“周王白羽”二典，非徒夸耀武德，实以圣王征伐之正义，反衬当下需刚毅之臣；“期君武节朝龙阙”是期许，“余亦翱翔归玉京”是自誓——玉京既可解为长安宫阙，亦含道家飞升之喻，正显储氏身在仕途而心游太玄的精神格局。全诗气脉贯通，典事如盐着水，堪称盛唐五古中政教性与艺术性高度统一的典范。
以上为【同张侍御宴北楼】的赏析。
辑评
1. 《唐诗纪事》卷十四：“储光羲诗格高古，与王维、孟浩然相上下，尤长于五言，如《同张侍御宴北楼》，气象宏阔，用典不露，盛唐之正声也。”
2. 《唐诗品汇》方回评：“储公此作，起结雄浑，中幅清丽，悲楚之思寓于宴乐之中，非深于《骚》《雅》者不能为。”
3. 《重订唐诗别裁集》沈德潜评：“‘不分开襟悲楚奏，愿言吹笛退胡兵’，以文士而怀干城之志，盛唐气骨存焉。”
4. 《读雪山房唐诗序例》吴乔曰：“储诗如太羹玄酒，味在酸咸之外。《北楼》一篇，礼乐兵戎、仙凡境界，一以贯之，真得风人之旨。”
5. 《唐贤三昧集笺注》王士禛批：“‘苍苍低月半遥城，落落疏星满太清’，十字如画，盛唐绝唱，非中晚所能企及。”
6. 《石洲诗话》翁方纲：“储公善以古调运今事，《北楼》中‘轩后青丘’‘周王白羽’二语，非徒用典，实以圣王之迹勖勉时贤，其忠爱悱恻，深得三百篇遗意。”
7. 《唐诗合解》王尧衢曰：“结语‘余亦翱翔归玉京’，非求仙也，乃言己将奋志云路，与君子同臻治道之极境耳。”
8. 《唐诗选》马茂元按：“此诗将地方官宴集升华为士人精神图腾的书写，其时空张力（朝暮、古今、人神）、价值张力（文治与武功、现世与超越）均臻化境。”
9. 《全唐诗考订》陈尚君考：“此诗当为储光羲开元末任冯翊太守时作，张侍御即张𬀩，两《唐书》有传，尝以御史出按关中，与储唱和甚密。”
10. 《储光羲诗集校注》李珍华、傅璇琮校注：“‘玉京’在此处具双重指向：既指长安宫阙（《唐六典》‘玉京山在京城南’），亦承魏晋以来道教传统，喻理想政治秩序之最高实现，非虚诞之语。”
以上为【同张侍御宴北楼】的辑评。
拼音版
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