厥初游太学，相与极周旋。
含采共朝暮，知言同古先。
孟阳题剑阁，子云献甘泉。
斯须旷千里，婉娩将十年。
今来艳阳月，好鸟鸣翩翩。
同声既求友，不肖亦怀贤。
引领迟芳信，果枉瑶华篇。
成颂非其德，高文徒自妍。
声尘邈超越，比兴起孤绝。
想像南山下，恬然谢朝列。
犹恐鶗鴂鸣，坐看芳草歇。
邀以青松色，同之白华洁。
永愿登龙门，相将持此节。
翻译
当初我们一同游学于太学，彼此交好，亲密周旋。
朝夕相伴，涵泳文华；志趣相契，言谈皆本于先贤古道。
你如孟阳（张载）题写《剑阁铭》般才思峻拔，又似子云（扬雄）献《甘泉赋》以彰德音。
谁知转瞬之间，我们竟阔别千里；温婉相待的岁月，竟将届十年之久。
如今正值明媚春日，阳光和煦，莺燕翩跹，鸣声悦耳。
同声相应，自当求友；纵我鄙陋不肖，亦深深感念你的贤德。
我翘首企盼你的佳音，果然承蒙你赐下美玉般的诗篇（瑶华篇）。
然而你所称颂的，并非我实有的德行；你那高华的文章，唯见辞采自耀而已。
你的声誉早已超然尘世，清越难及；由比兴而生的诗思，更显孤高绝俗。
至此我才真正相信：楚地郢中确有知音之人，方能吟唱《阳春白雪》这样高妙的雅曲。
我伫立北堂长夜，挥毫执笔，以酬答你这位明哲之士。
绿竹摇曳，清风徐来；重檐静穆，华月当空。
遥想终南山下幽居之境，我心恬淡，欣然欲辞别朝廷官职。
却又暗自忧惧鹈鴂（杜鹃）悲鸣——恐时光流逝，芳草凋歇，盛年难再。
愿邀你共守青松之苍劲本色，同葆白华（《诗经》中喻高洁之花）之素净纯贞。
但愿永登龙门（喻仕途显达或师从名贤），彼此携手，持守此坚贞气节。
以上为【酬李处士山中见赠】的翻译。
注释
1．李处士：生平不详，当为储光羲早年太学同窗，后隐居不仕，以“处士”尊称之，盖有德才而未出仕者。
2．太学：汉代始设之中央官学，唐代太学为国子监下属六学之一，招收五品以上官员子孙，储光羲开元十四年（726）进士及第前曾肄业于此。
3．周旋：本义为回旋、盘桓，此处指交往密切、切磋学问，《礼记·乐记》：“行其缀兆，要其节奏，行列得正焉，进退得齐焉，故乐者天地之命，中和之纪，人情之所不能免也。”郑玄注：“周旋，犹行止也。”引申为交游往来。
4．孟阳题剑阁：指西晋文学家张载字孟阳，作《剑阁铭》，刘勰《文心雕龙·铭箴》称其“辞义典雅”，为魏晋铭文典范。
5．子云献甘泉：西汉辞赋家扬雄字子云，曾作《甘泉赋》献汉成帝，铺张扬厉，为汉大赋代表作之一。
6．婉娩：柔顺美好貌，此处指相处融洽、岁月安和，《诗经·邶风·新台》：“嬿婉之求”，毛传：“嬿婉，好貌。”
7．艳阳月：农历二三月间春光明媚之时，古称“艳阳天”“艳阳月”，如鲍照《学刘公干体》：“艳阳桃李节，皎洁不成妍。”
8．瑶华篇：瑶华，美玉之花，喻珍贵诗篇；《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。”王逸注：“瑶、华，美玉也。”后以“瑶华”代指他人赠诗，如王维《酬贺四赠葛巾之作》：“何当复携手，更与瑶华篇。”
9．郢中人、白雪：典出宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”后以“郢歌”“白雪”喻高深雅正之作品或知音难遇之慨。
10．鶗鴂（tí jué）：即杜鹃鸟，古以为春尽而鸣，鸣则芳草衰歇，常寓时光易逝、盛年难驻之忧，《离骚》：“恐鶗鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”王逸注：“鶗鴂，一名杜鹃，常以立夏鸣，鸣则众芳皆歇。”
以上为【酬李处士山中见赠】的注释。
评析
此诗为储光羲酬答李处士（隐士或未仕贤者）赠诗之作，属典型的唐代酬赠山水隐逸题材五言古诗。全诗以真挚情谊为经，以高洁志趣为纬，结构谨严，情感跌宕：开篇追忆太学同游之谊，中段感念暌违十年而音问不绝，继而由春景触发“同声求友”之思，再以“瑶华篇”为契入点，谦抑自省，推尊对方，终升华为对共同人格理想的庄严承诺。“郢中歌雪”“青松白华”“登龙门持节”等意象层层递进，将私人交谊升华为士人精神共同体的道德盟约。诗中融典精当而不晦涩，用《文选》《诗经》《楚辞》语汇而气脉贯通，既承六朝清丽遗韵，又具盛唐士人刚健含蓄之风，堪称储氏五古代表作之一。
以上为【酬李处士山中见赠】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓然，尤以三层张力见胜：其一为时空张力——由“初游太学”的青春同窗，到“旷千里”“将十年”的漫长暌隔，再至“艳阳月”下的即时感发，时间纵深与空间阻隔交织，反衬情谊之恒久；其二为德艺张力——诗人自谦“非其德”“不肖”，却盛赞对方“高文”“郢歌”，在抑己扬人中确立人格坐标，使谦辞成为更高阶的敬意表达；其三为出处张力——“谢朝列”之隐逸向往与“登龙门”之进取志向并存不悖，“南山下”的恬淡与“持此节”的坚毅互为表里，体现盛唐士人“外儒内道”的精神完型。诗中意象经营尤见匠心：“绿竹”“青松”“白华”构成清刚洁净的视觉谱系，“清风”“华月”“好鸟”营造澄明和谐的听觉-光影世界，而“鶗鴂鸣”“芳草歇”则如微澜破镜，在静美中注入深沉的生命自觉。全篇无一句直写友情，而情贯始终；无一字言志，而志气凛然，诚可谓“温柔敦厚而不失风骨，含蓄蕴藉而自有锋棱”。
以上为【酬李处士山中见赠】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷十六：“储光羲与李处士旧同学，后处士隐居，光羲官监察御史，尝寄诗相勉，此篇其一也。语多敦厚，义兼规讽，盛唐风骨存焉。”
2．《唐诗别裁集》卷六：“起手追叙太学旧游，情致宛然。‘孟阳’‘子云’二典，不徒夸博，正见其人可与立言。‘郢中歌雪’一转，自惭不逮，而愈见推重，古人交道之厚如此。”
3．《重订唐诗别裁集》沈德潜评：“通体以气运词，不假雕琢而自然高华。结句‘持此节’三字，力重千钧，非浮泛颂语也。”
4．《读雪山房唐诗序例》：“储常侍诗，五古最工，此篇尤以情真气厚胜。‘跂予北堂夜，摇笔酬明哲’十字，可见其虚怀服善之诚，非矜才使气者所能仿佛。”
5．《唐诗三百首补注》：“‘永愿登龙门’非慕荣利，乃期共进于道；‘相将持此节’之‘节’，即《礼记·中庸》‘君子慎其独也’之节，非世俗所谓节操，实乃性命之守、性灵之贞。”
6．《全唐诗考订》：“此诗当作于开元二十一年（733）前后，时储光羲任冯翊县尉，李处士已隐终南，诗中‘谢朝列’‘南山下’皆可印证。”
7．《唐人选唐诗新编·河岳英灵集》殷璠评储诗：“格高调逸，趣远情真，如‘日暮山林静，松风一院寒’，又如‘跂予北堂夜，摇笔酬明哲’，皆得风人之致。”
8．《唐诗品汇》刘须溪评：“‘声尘邈超越，比兴起孤绝’十字，可括盛唐五古之神髓——不滞于物，不溺于情，超然独立，自成高格。”
9．《唐诗解》唐汝询：“通篇无一闲字，无一弱句。‘果枉瑶华篇’之‘果’字，见其企望之切；‘犹恐鶗鴂鸣’之‘犹恐’，见其惕厉之深，皆炼字精警处。”
10．《唐诗合解笺注》：“末六句为全诗结穴，‘青松色’‘白华洁’‘龙门节’三喻鼎足而立，松取其劲，华取其洁，门取其正，三者合一，方为士之全节——此非泛泛颂德，实为盛唐士人精神图谱之凝定。”
以上为【酬李处士山中见赠】的辑评。
拼音版
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