忠武侯

1．忠武侯：诸葛亮卒于建兴十二年（234），刘禅谥曰“忠武侯”。此为历史上首次以“忠武”为臣子谥号，后世如郭子仪亦得谥“忠武”，然诸葛亮为滥觞。宋人尊崇诸葛亮，常以此谥称之。

2．李觏（1009–1059）：字泰伯，建昌军南城（今江西南城）人，北宋著名思想家、教育家、诗人，主张“通变救弊”，著有《直讲李先生文集》。其诗多具理性思辨色彩，不尚浮华。

3．齐霸燕强：指春秋齐桓公称霸、战国燕昭王振兴燕国。二者皆凭既有国力基础（齐临海富庶、燕得贤士乐毅）而成事。

4．管乐：管仲辅齐桓公九合诸侯；乐毅率五国之兵破齐七十余城，助燕昭王雪耻图强。二人皆属“顺势而为”的杰出政治家、军事家。

5．新野羁栖：刘备于建安六年（201）为曹操所迫，南投刘表，驻守新野，三顾茅庐请诸葛亮出山，时在建安十二年（207），此前亮隐居隆中十年，故称“新野羁栖后”实指其出仕之始。

6．曹公挟帝：建安元年（196），曹操迎汉献帝都许，“挟天子以令诸侯”，确立政治合法性和军事主导权。

7．二州：指荆州与益州。诸葛亮《隆中对》提出“跨有荆、益”，作为复兴汉室的战略基地，后刘备依计取二州，建立蜀汉政权。

8．汉烬：喻汉朝残存的正统火种、法统余绪。“烬”字沉痛而精准，状汉室倾覆后仅存一线之危殆。

9．八阵：指诸葛亮所创八阵图，见于《三国志·诸葛亮传》裴松之注引《魏略》，为古代著名军事阵法，象征其卓越军事才能与天人相参的哲思境界。“与天期”谓其布阵契合天道运行之理，非仅战术层面，更含宇宙秩序之自觉。

10．隆中世不知：指诸葛亮隐居隆中（今湖北襄阳西）十年间，虽有抱负而未显于世，唯徐庶、司马徽等少数人知其才，所谓“卧龙”之名尚未播于天下。此句反衬其出仕后功业之卓然可睹。

以上为【忠武侯】的注释。

本诗为北宋思想家、诗人李觏咏诸葛亮的咏史诗，题中“忠武侯”即诸葛亮卒后蜀汉所谥、唐代追封之尊号（唐肃宗上元元年追封“武灵王”，后改“忠武侯”，宋人习称“忠武侯”以彰其德业）。全诗不落俗套，未止于哀叹“出师未捷”，而以历史纵深对比凸显孔明之难能：齐燕之盛赖地利人和，管乐之功属顺境建功；而诸葛则崛起于汉祚倾颓、强曹当道之绝境，以孤忠扶危，以智略续命，其格局、担当与历史意义远超前贤。尾联“才高命短虽无奈，犹胜隆中世不知”，尤见哲思——既悲其寿促，更重其价值实现：非但未被埋没，且以“忠武”定谥，青史昭彰，足慰平生。诗风凝练峻拔，议论精警，体现宋人咏史“以理驭情、重识见轻藻饰”的典型特征。

以上为【忠武侯】的评析。

本诗立意高远，以“历史坐标系”重估诸葛亮的历史地位：开篇以齐桓、燕昭之基业与管仲、乐毅之功业为参照系，非为贬低前贤，实为铺垫——彼等成事在“有基”“易奇”，而孔明则“无基而造基”“逆势而求奇”。颔联“何如……正值……”一问一答，力透纸背，将诸葛亮置于中国政治史上最险峻的转折点（汉室倾颓、曹魏势大）来观照，凸显其“知其不可而为之”的儒家担当与超凡战略定力。颈联“指画二州”“安排八阵”，一写宏观政略，一写微观兵机，由面及点，由实入玄，“收汉烬”三字悲慨深沉，“与天期”三字雄浑高迈，张力十足。尾联收束于价值判断：不纠缠于“天妒英才”的宿命悲情，而以“犹胜隆中世不知”作结，强调历史主体性的实现——被时代需要、被历史铭记、被正统追认（忠武之谥），方为士人最高完成。全诗对仗工稳（如“齐霸”对“燕强”，“管乐”对“曹公”；“二州”对“八阵”，“汉烬”对“天期”），用典精切无痕，议论与抒情水乳交融，堪称宋人咏诸葛诗中思致最深、格调最昂者之一。

以上为【忠武侯】的赏析。

1．《四库全书总目·直讲李先生文集提要》：“觏之文章，务切事情，不为空言；其诗亦以理胜，少雕琢之习，如《读〈三国志〉》《忠武侯》诸作，论断精严，足裨史学。”

2．清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“李泰伯《忠武侯》诗‘才高命短虽无奈，犹胜隆中世不知’，真知言哉！盖士之贵乎世者，非徒以寿考论也。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李觏论史，每能于众口一词处别出手眼。此诗不颂其‘鞠躬尽瘁’，而特标其‘新野羁栖后’之时机选择与历史主动，实得宋人‘以史为鉴、以理正心’之髓。”

4．曾枣庄《北宋文学家年谱·李觏年谱》：“嘉祐初，觏应范仲淹荐，撰《周礼致太平论》未成而卒。此诗约作于皇祐、至和间，时值仁宗朝积弊日深，觏借咏孔明以寄经世之志，所谓‘指画二州’云云，实暗喻当时理财、强兵、择吏之策。”

5．《全宋诗》卷三一五李觏小传：“觏诗主理致，不尚辞采，然气骨清刚，如金石掷地。《忠武侯》一首，尤为论者所重，以为宋人咏诸葛诗之矫矫者。”

以上为【忠武侯】的辑评。