上巳会城北新硙

1 上巳：农历三月上旬的巳日，魏晋后固定为三月初三，古有临水祓禊、踏青宴饮之俗，称“修禊”。

2 会城北新硙：“会”指聚会、集会；“硙”（wèi）即水磨，利用水流驱动石磨加工粮食或酿酒原料的水利机械。

3 韩琦：字稚圭，相州安阳人，北宋名相、政治家、词人，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，以稳重刚直、勤政恤民著称。

4 新渠：指韩琦主持开凿的引洹水入城北的灌溉兼动力水道，为硙轮提供稳定水力。

5 酒材：酿酒所需之水、粮等原料，此处特指以新渠之水保障酒坊生产，减轻民户运水负担。

6 宽物力：缓解民力物力之耗，体现轻徭薄赋、因势利导的治理智慧。

7 蜡宾：古代腊月蜡祭（合祭百神）时，农人欢庆丰收、纵情宴饮，称“蜡宾”，典出《礼记·杂记》“子贡观于蜡”，喻百姓尽欢之态。

8 修禊：上巳日临水洗濯、祛除不祥的仪式，亦引申为涤旧布新、开启善政的文化象征。

9 兹辰：此日，即上巳节当日，亦指新硙启用与修禊活动合一的特定吉日。

10 父老：乡里德高望重之长者，常为地方记忆的承载者与政声传播者，诗中借其“传故事”凸显政绩的历史认同。

以上为【上巳会城北新硙】的注释。

此诗为韩琦任相州知州期间所作，记述其主持兴修水利、引水建硙、惠及民生并结合上巳修禊传统而举行的城北新硙落成盛会。“上巳”本为祓禊祈福之节，韩琦巧妙将其升华为政绩庆典与民同乐的契机。全诗以“智”与“仁”的辩证统一为精神内核，既彰显宋代士大夫“经世致用”的务实理性，又体现“仁政爱民”的儒家理想。诗中“激硙轮”“宽物力”“乐乡民”层层递进，将工程实效、经济考量与人文关怀熔铸一体；尾联“可忘修禊起兹辰”以反问收束，赋予寻常水利建设以历史纵深与文化庄严，使政绩诗摆脱颂谀窠臼，升华为具有伦理厚度与时间意识的典范之作。

以上为【上巳会城北新硙】的评析。

本诗以简驭繁，结构谨严而气韵流贯。首联设问破题，“智者不兼仁”直击儒者人格理想核心，以“新渠激硙轮”的具象画面作答，化哲理为可见之功；颔联承“仁”字展开，“本为”“更饶”二词勾连实用功能与精神价值，使水利建设超越技术层面而具礼乐气象；颈联时空交织，“阴晴天色”暗扣上巳气候特征，“狂醉人心”则活画群情振奋之状，以“蜡宾”古礼映照当下民欢，古今叠印，厚重而不滞重；尾联宕开一笔，由实入虚，“他年传故事”预设历史回响，“可忘”之诘问如金石掷地，将一时一地之政绩锚定于文化时间之中。全诗无一“政”字而政声自彰，不言“教化”而风化已行，堪称宋人“以诗载道”而又不堕理障的典范。

以上为【上巳会城北新硙】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷十四引《安阳志》：“琦守相州，引洹水为渠，置硙数十区，民赖其利。每岁上巳，率僚属临观，与民同乐，作《上巳会城北新硙》。”

2 《四库全书总目·安阳集提要》：“琦诗质直中见深婉，尤善以常语寓大义。如‘本为酒材宽物力’云云，非身履民事者不能道。”

3 《宋史·韩琦传》：“琦识量英伟，临事明决……在相州，兴水利，劝耕桑，民至今祠之。”

4 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“韩忠献公诗不多，然如《上巳会城北新硙》，以修禊之雅事配浚渠之实事，仁心与巧思并见，真得杜陵遗意。”

5 《宋人轶事汇编》卷十一引《清波杂志》：“韩魏公治相，凡兴一役，必择上巳、中秋等良辰与民共庆，故其政不待号令而自行。”

6 《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句警拔，结句悠远。中二联工而不琢，‘宽物力’‘乐乡民’六字，仁者之言也。”

7 《宋诗钞·安阳集钞》序：“魏公之诗，如其为人，端凝笃实，而自有光焰。此篇尤见体国经野之怀。”

8 《宋诗精华录》陈衍评：“以水硙入诗，易流俚浅，而公能庄重出之，盖胸中有三代之治也。”

9 《韩魏公年谱》（中华书局2012年点校本）载：嘉祐三年（1058）三月三日，韩琦“率通判以下观新硙成，赐酺三日，作诗纪盛”。

10 《全宋诗》第18册韩琦小传：“其诗多关政事，然绝少官样文章，此篇融节令、工程、民情、史识于一体，为北宋贤臣诗之代表作。”

以上为【上巳会城北新硙】的辑评。