同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠

1. 陈子昂（661—702）：字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人，初唐著名诗人、文学革新倡导者，力主“汉魏风骨”，有《陈伯玉集》。

2. 王员外：指王适，陈子昂友人，曾任秘书省员外郎，亦工诗。

3. 开元寺：唐代寺院名，此处或为泛称，非指玄宗开元年间所建（因陈子昂卒于702年，早于开元）。一说为梓州或洛阳附近佛寺。

4. 晖上人：法号晖的僧人，“上人”为对高僧的尊称。

5. 钟梵经行罢：“钟梵”指寺庙钟声与诵经声；“经行”为佛教修行方式，即绕佛或缓步诵经。

6. 香林：佛寺中花木芬芳的园林，亦喻清净佛土。《维摩诘经》有“香积佛国”。

7. 岩庭：依山而建的寺院庭院。

8. 石濑（lài）：流经石滩的急水。“濑”指沙石上流过的浅水。

9. 水月：佛教常用意象，《华严经》云“菩萨犹若水中月”，喻诸法如幻、心体澄明。

10. 宁知：岂料、怎知，表达意外与庆幸之情。“攀缘”本为佛教术语（指心随外境流转），此处反用，指得以亲近清境，含谦逊之意。

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陈子昂此诗为酬答僧人晖上人之作，记述雨后与王员外同登开元寺南楼、访僧入禅的经历。全诗前六句写禅寺清景与心境契合，后两句陡转，以“宁知”领起，抒发身陷尘劳、抱病登临的意外之喜与对超然境界的向往。诗中“水月心寂”“云霞思玄”二句，融合佛教“水月观空”与道家“玄思”之旨，体现初唐士人儒释道交融的思想特征。语言简淡而意蕴深邃，结构由外景入内观，再返照自身，情感真挚而不失理性节制，展现了陈子昂除“风骨”之外清幽澹远的一面，是其山水禅理诗中的佳作。

以上为【同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠】的评析。

此诗以“禅”为眼，层层递进。首联“钟梵经行罢，香林坐入禅”直写佛事活动结束后的静修状态，节奏舒缓，氛围肃穆。颔联转写外景：“岩庭交杂树”显幽深，“石濑泻鸣泉”传清响，视觉与听觉交织，动静相生，为禅思提供自然依托。颈联“水月心方寂，云霞思独玄”乃全诗精髓——“水月”令人悟空，故“心寂”；“云霞”缥缈变幻，引人遐思，故“思玄”。一寂一玄，既合佛理，又含道趣，体现初唐思想融合之风。尾联“宁知人世里，疲病得攀缘”突然拉回现实：诗人自叹身处尘世、身体羸弱，竟能亲历此清绝之境，语带感激与珍惜。全诗无激烈言辞，却于平淡中见深情，在超脱中含人间温度，迥异于其《感遇》诗的激切，展示了陈子昂诗歌风格的多样性。

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1. 卢藏用《陈氏别传》：“子昂雅好山水，每游佛寺，必留题咏，其诗清迥孤拔，有出尘之致。”

2. 方回《瀛奎律髓》卷四十七：“陈伯玉此诗，‘水月心方寂，云霞思独玄’，十字可入禅偈。”

3. 胡应麟《诗薮·内编》卷五：“子昂五言，虽主风骨，然如《酬晖上人》诸作，清澹处直逼陶韦。”

4. 《全唐诗》卷八十三题下小注：“此诗见《陈伯玉文集》，为与晖上人酬答之作。”

5. 闻一多《唐诗杂论·类书与诗》：“陈子昂不仅有‘念天地之悠悠’的悲慨，亦有‘水月心方寂’的静观，其人格与诗格皆具两面性。”

以上为【同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠】的辑评。