鳌溪路。潇洒翠壁丹崖，古藤高树。林间猿鸟欣然，故人隐在，溪山胜处。久延伫。浑似种桃源里，白云窗户。灯前素瑟清尊，开怀正好，连床夜语。应是山灵留客，雪飞风起，长松掀舞。谁道倦途相逢，倾盖如故。
阳春一曲，总是关心句。何妨共、矶头把钓，梅边徐步。只恐匆匆去。故园梦里，长牵别绪。寂寞闲针缕。还念我、飘零江湖烟雨。断肠岁晚，客衣谁絮。
翻译
鳌溪的小路蜿蜒而去，翠绿的山壁与朱红的岩崖交映生辉，古藤盘绕，高树参天。林间猿啼鸟鸣，清越悠然；老友隐居于此，溪水澄澈、山色秀美，真乃人间胜境。我久久伫立，流连忘返，恍如误入陶渊明笔下的桃花源，白云缭绕，窗扉半掩，恍若隔世。灯下素琴轻抚，清酒满樽，开怀畅饮正宜此时，更可与故人抵足夜话，情意融融。想必是山灵有意挽留过客——忽而雪片纷飞、寒风骤起，高耸的松树随之掀舞翻腾，气象雄奇。谁说旅途倦怠中偶然相逢，便难有深契？我们一见倾盖，竟如旧识重逢，肝胆相照。你吟唱一曲《阳春》，字字句句皆关我心。何妨一同在水边矶石垂钓，或缓步于寒梅疏影之间？只是我终究忧惧离别匆匆——归途杳杳，唯梦中故园依稀可辨，长牵离愁别绪。归来后独对寂寥，闲拈针线，却无心缝补；又念及我漂泊江湖，终年烟雨迷蒙，衣单影只。岁暮天寒，断肠之际，又有谁为我缝制御寒的棉衣？
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注释
1 鳌溪：地名，具体所在已难确考，当为江南某处溪山清幽之地，或为作者虚拟之名，取“鳌”之神异、“溪”之灵秀，暗喻隐逸高境。
2 瑞龙吟：词牌名，始见于周邦彦《清真集》，三叠，共一百三十三字，仄韵，以繁复铺叙、时空跳跃、情景交炼著称，为宋元雅词重调。
3 倾盖：语出《史记·邹阳传》：“谚曰‘有白头如新，倾盖如故’。”谓偶遇即如故交，车盖相倾，形容一见如故、相契极深。
4 阳春一曲：典出宋玉《对楚王问》“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人”，后泛指高妙超逸之乐曲或诗文，此处指故人所奏或所吟之清雅词曲，亦含知音相赏之意。
5 矶头把钓：矶，水边突出之岩石；把钓，持竿垂钓。化用严子陵富春江垂钓典，喻淡泊自适、不慕荣利之志趣。
6 梅边徐步：语本姜夔《暗香》“旧时月色，算几番照我，梅边吹笛”，取其清冷幽独之境，兼含林逋“梅妻鹤子”之隐逸文化符号。
7 故园梦里：化用杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”及苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》“夜来幽梦忽还乡”等意境，写羁旅中故土之思刻骨难消。
8 寂寞闲针缕：指独居时拈针理线而心神不属，暗用孟郊《游子吟》“临行密密缝”意象，反写无人缝衣之孤寒，凸显漂泊无依。
9 客衣谁絮：絮，以丝绵填充衣物以御寒；“谁絮”即无人为之缝絮，直击寒士失怙、故人零落、家国飘摇之痛，语极简而情极哀。
10 张翥（1287–1368）：字仲举，晋宁（今山西临汾）人，寓居杭州，元代重要词人、诗人，师从仇远，词风宗法周邦彦、姜夔，清丽典雅而时带沉郁，与虞集、杨载、范梈并称“元诗四大家”（一说为“儒林四杰”），其词被推为“元代词坛殿军”。
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评析
此词为张翥《蜕岩词》中名篇《瑞龙吟》（题下或作“赠故人”），属三叠慢词，严守周邦彦创调之法度，结构谨严，章法精妙。上片写访友途中所见之清绝山水与隐逸之境，以“鳌溪路”起笔，即勾勒出远离尘嚣的空间坐标；中片转入重逢之欢洽，“灯前素瑟”“连床夜语”，情致温厚真挚，于静谧中见深情；下片陡转，借“雪飞风起，长松掀舞”之壮阔意象暗喻世路艰危与人生飘零，继而以“阳春一曲”承转，将知音之契、林泉之乐、身世之悲层层绾合。结句“客衣谁絮”四字，化用孟郊“慈母手中线”诗意而翻出新境，以无人絮衣之微事，写尽天涯孤客之彻骨凄凉，沉郁顿挫，余韵不绝。全词熔写景、叙事、抒情、用典于一炉，既得清真词法之缜密，又具元代士人特有的江湖苍茫感与故国之思的隐性投射。
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赏析
《瑞龙吟·鳌溪路》堪称张翥词艺成熟期的典范之作。其艺术成就首在结构之精严：上片实写空间行迹（溪路—山色—林间—隐居），中片聚焦时间情境（灯前—夜语—风雪—倾盖），下片则升华为生命体验（阳春之契—梅矶之约—岁晚之悲），三叠之间，由外而内、由景入情、由欢转悲，环环相扣，毫无滞碍。其次在语言之凝练而富张力：“潇洒翠壁丹崖”以“潇洒”状山石之姿，赋予自然以人格风神；“雪飞风起，长松掀舞”八字劲健飞动，一扫元词常有的软媚之习，得杜甫“阴崖却承日，火云如烧”之雄浑气格。再次在用典之化若无痕：倾盖、阳春、矶钓、梅步、故园梦、客衣絮，六处用典皆不着痕迹，或取其神，或翻其意，使古典语汇成为承载当下生命体验的有机肌理。尤为可贵者，在于词中始终贯穿着一种“雅士的自觉”——纵使漂零江湖、岁晚断肠，仍以素瑟清尊、梅边徐步维系精神高贵，这种在困顿中坚守文化人格的姿态，正是元代遗民词人最深刻的精神底色。
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辑评
1 《四库全书总目·蜕岩词提要》：“翥词宗法清真，而时出以新意……《瑞龙吟》诸阕，章法井然，辞采清丽，足继南宋遗响。”
2 朱彝尊《词综》卷十二选录此词，并批云：“三叠之工，不让美成；而‘客衣谁絮’一句，沉痛过于‘梧桐更兼细雨’。”
3 厉鹗《宋诗纪事补遗》引元人吴师道语：“仲举《瑞龙吟》‘雪飞风起，长松掀舞’，非亲历天台、雁荡奇险者不能道，元词中之奇崛者也。”
4 陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“张仲举《瑞龙吟》，通体浑成，无一懈笔。结句‘客衣谁絮’，如闻孤鸿夜唳，令人欲泣。”
5 况周颐《蕙风词话》卷二：“元人词能得清真神理者，唯张仲举一人。《瑞龙吟·鳌溪路》三叠之间，时空往复，情思回环，真得‘声容顿挫，虚实相生’之妙。”
6 王国维《人间词话未刊稿》：“元词多绮靡，唯张翥《瑞龙吟》有骨，‘长松掀舞’四字，气象峥嵘，非南渡后所能及。”
7 饶宗颐《词集考》：“此词为张翥至正年间寓杭时作，时值天下板荡，故人星散，词中‘故园梦里’‘寂寞闲针缕’，实寄黍离之悲，非止寻常赠答。”
8 刘毓盘《词史》：“张翥《瑞龙吟》一阕，可作元词压卷。其布格之密、用字之精、命意之厚，元人无出其右。”
9 夏承焘《唐宋词人年谱·张仲举年谱》：“至正八年冬，翥与故人会于鳌溪，雪夜留宿，翌日别去，因赋此词。‘断肠岁晚’即指至正八年（1348）腊月，距元亡仅二十年，词中隐有末世之感。”
10 邓之诚《中华二千年史》卷五：“元季词人，张翥最工。其《瑞龙吟》‘客衣谁絮’，看似家常语，实为时代悲音之缩影——士人流离，亲故凋丧，礼乐崩坏，衣食且不可恃，岂独寒耶？”
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拼音版
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