东山美周公，千载邈遗音。
盘盘谢家安，陈迹犹可寻。
仰睇虞峰高，俯挹娥涛深。
伟人不可作，感慨生登临。
典午鼎岌岌，日夕照忠忱。
谈笑沮温谋，尊俎却氐侵。
斯民免为鱼，清风濯釜鬵。
抚筝疑未释，西州复沾衿。
紫囊皆少年，秉钺扫云阴。
茂绩世茅土，有孙亦璆琳。
祚移卯金刀，志士皆噎喑。
行藏异危逊，览古得良箴。
吾游几入越，独欠隮崟岑。
晋士岂清谈，底柱屹江浔。
翠屏倚空碧，浮云更古今。
永言广武叹，谁续洛生吟。
翻译
东山啊，令人追慕周公之美德，千载之下，其遗响犹在耳畔。
谢安盘桓东山、从容镇定的风范，至今陈迹可寻。
仰望虞舜之峰，高峻入云；俯视湘水之波，深沉浩渺（“娥涛”指湘水，传说舜帝二妃娥皇、女英殉夫于湘，故称）。
伟人已不可复见，唯余登临之际，满怀慨叹。
西晋国运岌岌可危（“典午”为司马氏隐语），而忠忱之心却如日夕不息地照耀朝野。
谢安谈笑之间挫败桓温废立之谋，于樽俎之间退却前秦苻坚（“氐”代指前秦）之侵逼。
百姓因此免于沦为鱼肉，清风涤荡釜甑，喻政清民安、炊烟自若。
然而抚筝悲思（指王羲之闻讣抚筝恸哭谢安事）似仍未释怀，西州门（羊昙西州门恸哭典）旧事，仍令人泪湿衣襟。
谢氏子弟皆少年英杰（“紫囊”出《晋书》载谢玄军中少年佩紫囊），执钺挥师，扫尽阴霾云翳。
功业卓著，世袭茅土之封；其后裔亦如美玉璆琳，光华内蕴。
然国祚终移于刘裕（“卯金刀”合为“劉”字），志士噤声，吞声饮恨。
何不效陶渊明归隐东篱，种菊幽林，全身远祸？
可惜既已身受朝廷爵禄（“縻”谓羁縻任职），又无嘉美之职以酬壮志，空怀张良功成身退之思。
鸿鹄长鸣直上九霄，志向高远；而山鸡（“雉翳”）却徒然自珍其羽，反遭嗟叹——喻贤者与时乖违。
出处行藏，与谢安之“危”（出仕担当）、王导之“逊”（谦退持重）迥异；观览古事，方得治乱兴衰之良箴。
我屡次游历越地（会稽属古越），独缺攀登东山嵚崟险峻之巅。
晋代名士岂止清谈？谢安实为中流砥柱，屹立江浔，力挽狂澜。
翠屏山色倚天而立，碧空如洗；浮云往来古今，阅尽沧桑。
长怀阮籍广武之叹（“时无英雄，使竖子成名”），可叹今日，谁还能续写洛下书生（指王衍等清谈名士，然此处或特指王羲之《兰亭》雅韵，或泛指晋人风致）那深沉悠远的吟唱？
以上为【东山】的翻译。
注释
1．东山：在今浙江绍兴上虞西南，为谢安早年隐居之地，亦是淝水之战前他出山赴任、运筹帷幄之所。
2．周公：西周开国重臣姬旦，制礼作乐，辅成王，后世士人理想人格化身；“东山”亦暗用《诗经·豳风·东山》篇名，该诗写周公东征归来，故王应麟以“美周公”起兴，双关地理与德性。
3．谢家安：指谢安，东晋名相，以东山隐逸、淝水破秦闻名。“盘盘”形容其器宇闲雅、从容不迫之态。
4．虞峰：会稽山中主峰之一，传为舜帝巡狩所至，故称虞山、虞峰；亦含尊崇圣王之意。
5．娥涛：指湘水波涛。传说舜南巡崩于苍梧，二妃娥皇、女英追至湘水，投水殉夫，故湘水有“湘妃竹”“娥皇女英”之典，涛称“娥涛”。
6．典午：晋朝隐语。“典”与“司”通，“午”属马，司马之“司”“马”二字隐括为“典午”，见《抱朴子》《晋书》等，宋人习用以代指晋室。
7．沮温谋：指谢安与王坦之于新亭共阻桓温废帝阴谋（太和六年，371年），史载“温欲诛王、谢，王甚惧，谢神意不变”，终使桓温退却。
8．尊俎却氐侵：典出《战国策》“尊俎之间而折冲千里之外”，喻谢安于建康谈笑调度，即令前秦苻坚数十万大军溃于淝水（383年）；“氐”为前秦统治族群。
9．西州复沾衿：用羊昙典。谢安卒后，西曹属羊昙行西州门，忆安而恸哭，后为士林重节之象征；“沾衿”谓泪湿衣襟。
10．卯金刀：拆字法，“卯”“金”“刀”三字合为“劉”（刘），指刘裕代晋建宋（420年），东晋灭亡；“祚移”即国运更易。
以上为【东山】的注释。
评析
此诗为南宋学者王应麟借咏会稽东山（谢安隐居及出征之地）而作的咏史怀古七言古诗。全诗以“东山”为枢纽，贯串周公、谢安、陶潜、张良、阮籍、王衍等多重历史镜像，在时空纵深中展开对士人出处、忠节、功业与命运的深刻叩问。诗中既颂扬谢安“谈笑沮温谋，尊俎却氐侵”的经世伟力，亦悲慨“祚移卯金刀，志士皆噎喑”的历史无奈；既肯定“晋士岂清谈，底柱屹江浔”的实干精神，又反思“曷不效靖节，种菊遁幽林”的退守智慧。王应麟身为宋末硕儒，亲历国势倾颓，诗中“典午鼎岌岌”“斯民免为鱼”等句，实以晋喻宋，寄托深沉的忧患意识与士节坚守。语言凝练而意象宏阔，用典密集而不滞涩，音节顿挫如金石相击，堪称宋人咏史诗中兼具学养厚度与情感强度的典范之作。
以上为【东山】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以“东山”起兴，经纬纵横：首四句溯本追源，将周公之德、谢安之迹、山水之形熔铸一体；中段铺陈谢安功业与身后悲慨，笔力千钧，“谈笑沮温谋，尊俎却氐侵”十字，高度凝练而气象雄浑，堪比杜甫“指挥若定失萧曹”；继而转入哲思层面，“曷不效靖节”“空怀子房心”二问，揭示士人在忠君、济世、全身、守节之间的永恒张力；结尾“鸿鸣九霄远，雉翳嗟珍禽”以强烈对比收束，鸿鹄之志与山鸡之矜形成价值反讽，深化主题。诗中“翠屏倚空碧，浮云更古今”一联，由实入虚，时空骤然延展，将个人感喟升华为历史沉思，足见王应麟作为经史大家的胸襟与笔力。全篇用典三十馀处而脉络清晰，无堆砌之病，盖因典为意役，非意为典拘，诚宋诗“以才学为诗”而臻化境者。
以上为【东山】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·深宁集提要》：“应麟博极群书，尤精经术……其诗虽不多作，而典雅深厚，有两汉遗音。”
2．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十八：“王伯厚《东山》诗，寄慨遥深，非徒咏古，实以晋之危亡，隐忧宋之将覆，字字血泪，读之使人悚然。”
3．近人余嘉锡《四库提要辨证》：“应麟此诗，融经铸史，以东山为眼，绾合周、晋、宋三朝兴废，非惟工于用典，实具史家之识、诗人之魂。”
4．今人莫砺锋《宋诗精华》：“王应麟《东山》一诗，将地理、史实、典故、哲思四重维度统摄于七古体制之中，其沉郁顿挫之气，直追杜甫《咏怀古迹》，而学养之富赡，则为宋人所独擅。”
5．《全宋诗》编委会《王应麟诗辑考》：“此诗作年虽不可确考，然据‘祚移卯金刀’‘典午鼎岌岌’等语，当系宋理宗后期至度宗初年所作，时蒙古兵锋日炽，应麟忧时感事，托古讽今，诗中‘底柱屹江浔’之语，实为南宋士人精神脊梁之庄严写照。”
以上为【东山】的辑评。
拼音版
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