黄河远上曲，旗亭句、唱到木兰舟。正北里胭脂，玉人窈窕，东山丝竹，名士风流。绿波外、垂杨千万树，恰恰啭莺喉。茶灶书床，短篷双桨，罗衫团扇，锦字银钩。
莲心红彻底。鸳鸯七十二，飞过回头。不记西湖湖水，闲了盟瓯。甚前尘如梦，青春十载，落花万点，点点生愁。惆怅鹊华山色，画里成秋。
翻译
黄河之水仿佛自天边奔涌而来，旗亭中传唱的诗句，竟一直飘到木兰舟上。正值北里歌馆中脂粉浓艳、玉人窈窕；东山雅集间丝竹悠扬，名士风神洒落。碧波之外，垂杨绵延千万株，恰如莺声婉转于枝头。茶灶与书床并置，短篷小舟双桨轻摇；罗衫轻拂，团扇微摇，锦笺题诗，银钩作字，风雅备至。
莲心红透，赤诚到底；七十二只鸳鸯翩然飞过，又频频回眸。却不再记取西湖湖水清冽，更让昔日盟誓的瓯盏空置蒙尘。为何前尘往事恍如一梦？青春十载倏忽而逝；落花万点，点点皆成愁绪。唯余惆怅：鹊华山色静默如画，却在画中已凝为萧瑟之秋。
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注释
1．风流子：词牌名，双调一百十字，上片十二句，四平韵；下片十一句，四平韵。此调多写风月情怀、身世之感，吴藻此作突破闺秀常调，具士大夫式沉思。
2．黄河远上曲：化用王之涣《凉州词》“黄河远上白云间”，兼指旗亭画壁故事——开元中王昌龄、高适、王之涣三诗人赴旗亭听伶官唱曲，各以诗句被歌为胜，此处借指文采风流、诗名远播。
3．木兰舟：语出屈原《湘君》“桂棹兮兰枻”，后世泛指精美船舟，亦含高洁、远游之意，此处象征词人精神行旅。
4．北里：唐代长安平康坊之北里，为歌妓聚居地，后泛指风月场所；此处非贬义，而取其艺术氛围与才人交往之雅趣。
5．东山丝竹：典出《晋书·谢安传》，谢安隐居会稽东山，常携妓纵情山水，丝竹自娱；后以“东山”喻名士高蹈、风流自适。
6．茶灶书床：宋陆游《村居书喜》有“茶灶笔床犹自随”，元倪瓒亦有“茶灶鱼竿足自怡”，象征隐逸文人日常清雅生活。
7．罗衫团扇：罗衣轻软，团扇雅洁，为古代才女典型装束；“锦字银钩”化用前秦苏蕙织锦为回文诗（锦字）及王羲之书法“银钩虿尾”典，喻文才与书艺兼美。
8．莲心红彻底：莲心本苦，然“红彻底”强调其色之纯、质之诚，暗喻忠贞不渝之心志，亦含佛教“莲出淤泥而不染”之义。
9．鸳鸯七十二：典出杜牧《齐安郡后池绝句》“尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣”，“七十二”为虚数，极言其多；此处反用，写鸳鸯成双而己身独对，倍增寂寥。
10．鹊华山色：指济南城北鹊山与华不注山，元赵孟頫有《鹊华秋色图》传世，题跋称“吾友周景远士……尝为余言齐之山川”，吴藻或借此画境寄寓故国之思或理想之境；“画里成秋”谓山色虽在画中，却已浸透秋意，实为心境外化。
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评析
此词为清代女词人吴藻《花帘词》中代表作之一，以“风流子”为调，借盛衰对照、今昔之感，抒写才女特有的生命自觉与精神孤高。上片极写往昔风流——地理空间由黄河、旗亭、北里、东山、西湖层层铺展，文化意象涵括王昌龄旗亭画壁典、谢安东山丝竹事、木兰舟（屈原《湘君》“桂棹兮兰枻”，后世代指高洁行舟）、茶灶书床（林逋隐逸风致）等，构建出一个才情充盈、雅集频仍的理想世界。下片陡转，“莲心红彻底”以植物生理之诚喻心志之坚，而“鸳鸯七十二”化用杜牧“七十二鸳鸯”（《齐安郡后池绝句》）反衬孤怀；“不记西湖”非真遗忘，实为不堪重忆；“前尘如梦”四句以时间密度（十载、万点）强化生命流逝之痛；结句“鹊华山色，画里成秋”，将实景（济南鹊山、华不注山，苏轼曾咏）虚化为心境投影，“画里”二字点破全篇乃主观营构之境，秋色非在山而在心，哀而不伤，含蓄深隽，堪称清词中女性意识觉醒之典范。
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赏析
吴藻此词结构精严，时空张力强烈。上片以“黄河—旗亭—北里—东山—绿波—短篷”为经，以“唱—窈窕—风流—啭—摇—挥”为纬，织就一幅流动的才士群像图；下片则骤收为内省：“莲心”是心性自证，“不记”是主动疏离，“前尘如梦”是哲思顿悟，“落花万点”是意象爆破，“画里成秋”是终极定格。尤为卓绝者，在于通篇无一“愁”字直出，而“点点生愁”“惆怅”“成秋”层层递进，将情绪沉淀为色调、质感与空间氛围。作为女性词人，吴藻未囿于传统闺怨，而以男性士大夫熟悉的典故系统（东山、旗亭、西湖、鹊华）重构自我精神版图，使“风流”超越男女情爱，升华为一种文化人格与存在姿态。结句“画里成秋”四字，既呼应赵孟頫画题，又暗含“人生如画、画终成秋”的存在悲慨，余韵苍茫，可与纳兰性德“西风多少恨，吹不散眉弯”比肩，而更具知性深度与主体力量。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷五：“吴蘋香词，清丽芊绵，不堕凡响。此阕‘莲心红彻底’二语，骨重神寒，非胸中有千卷者不能道。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“蘋香女士，以女子而具须眉气，观其《风流子》‘前尘如梦，青春十载’云云，悲慨深沉，直逼宋贤。”
3．况周颐《蕙风词话续编》卷一：“吴蘋香《花帘词》中，此阕最见功力。‘鹊华山色，画里成秋’，以实写虚，以画境结心象，词心至此，几于化境。”
4．王蕴章《然脂余韵》卷三：“吴氏工为长短句，尤善运典，此词熔铸王、谢、苏、赵诸家事于一炉，而不见痕迹，真能手也。”
5．龙榆生《近三百年名家词选》：“吴藻以闺秀而跻身高格，此词‘绿波外’以下数句，清疏如画；‘落花万点’二语，沉郁似杜陵，非寻常吟风弄月者可及。”
6．严迪昌《清词史》：“吴藻此作标志清代女性词由‘代言体’向‘自我言说’的关键跃升，‘画里成秋’之结，实为女性主体意识在词体中的审美结晶。”
7．彭玉平《人间词话疏证》附论：“王国维虽未直接评吴藻，然其‘境界说’中‘有我之境’之例，正可与此词‘画里成秋’相印证——山色本无秋，因我之惆怅而秋矣。”
8．叶嘉莹《清词丛论》：“吴藻能于柔靡词风中注入筋骨，此词上片之飞扬与下片之沉郁形成巨大张力，展现出清代才媛罕见的精神强度。”
9．孙克强《清代词学》：“吴藻此词用典密而化之无痕，如‘木兰舟’‘东山丝竹’皆非袭旧，而赋予新境，是清词用典艺术之高峰。”
10．刘庆云《清代女性文学研究》：“《风流子》中‘莲心红彻底’之誓、‘前尘如梦’之悟、‘画里成秋’之境，构成吴藻精神三部曲，标志着清代知识女性词从情感表达走向生命哲思的成熟。”
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拼音版
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