兴亡千古事，胜负一枰棋。
感恨空兴叹，悲吟乃赋诗。
三皇崇道德，五帝重仁慈。
礼废三王谢，权兴五伯漓。
焚书嫌孔孟，峻法用高斯。
政出人思乱，身亡国亦随。
阿房修象魏，徐福觅灵芝。
偶语真虚禁，长城信谩为。
只知秦失鹿，不觉楚亡骓。
约法三章日，恩垂四百基。
汉兴学校启，文作典章施。
黩武疲中夏，穷兵攘四夷。
嗣君恩稍失，刘氏德难衰。
新室虽兴难，真人已御期。
魏吴将奋起，灵献自荒嬉。
贼子权移汉，奸臣坞筑郿。
三朝如峙鼎，四海若棼丝。
才奉山阳主，已生司马师。
仲谋服孟德，葛亮倍曹丕。
惟晋成独统，平吴混八维。
有初终鲜克，居治乱谁思。
蝉鬓充兰掖，羊车绕竹岐。
孙谋无远虑，神器委痴儿。
国事归椒室，民饥询肉糜。
为人昧菽麦，闻蟆问官私。
卫瓘尝几谏，何曾已预知。
五胡云扰攘，六代电奔驰。
川谷流腥血，郊原厌积尸。
天光分耀日，地里裂瓜时。
历数当归李，驱除暂假隋。
西陲开鄯善，东鄙讨高丽。
鸾驾如江国，龙舟泛汴漪。
锦帆遮水面，粉浪污河湄。
府藏金帛积，生灵气力疲。
盗贼天下起，章奏禁中欺。
海内空龙战，河东有凤姿。
元戎展鹰犬，颉利助熊罴。
奉表遵朝命，尊王建义旗。
经营于盗手，禅让托君辞。
豪哲归吾彀，要荒入我羁。
太宗真令主，贞观有皇规。
正美开元治，俄成天宝悲。
曲江还故里，林甫领台司。
裂土封三国，缠头爱八姨。
霓裳犹未罢，鼙鼓恨来迟。
逆寇陵丹阙，君王舍翠眉。
两京贼党灭，方镇重权移。
朱李元堪叹，石刘亦可嗤。
九州重搆乱，五代荐荒饥。
辽宋分南北，翁孙讲礼仪。
宣和风侈靡，教主德庸卑。
背约绝邻好，兴师借寇资。
悬知丧唇齿，何事撤籓篱。
失地人皆怨，蒙尘悔可追。
辽家遵汉制，孔教祖宣尼。
焕若文章备，康哉政事熙。
朝廷严衮冕，郊庙奏埙篪。
校猎温驰射，行营习正奇。
南州走玉帛，诸国畏鞭笞。
天祚骄人上，朝鲜叛海涯。
未终三百祀，不免一朝危。
鸭绿金朝起，桑干玉玺遗。
后辽兴大石，西域统龟兹。
万里威声震，百年名教垂。
治国崇文事，拔贤尚赋词。
邦昌君洛汭，刘豫立青淄。
肘腋独夫难，丘墟七庙隳。
北朝天辅佑，南国俗疮痍。
天子潜巡狩，宗臣严守陴。
山西尽荆枳，河朔半豺狸。
食尽谋安出，兵羸力不支。
长围重数匝，久困再周期。
太液生秋草，姑苏游野麋。
忠臣全节死，馀众入降麾。
文献生三子，东丹第八枝。
虚名如画饼，遗业学为箕。
自笑蓬垂鬓，谁怜雪满髭。
抚膺长感慨，搔首几嗟咨。
车盖知何处，衣冠问阿谁。
自天明下诏，知我素通蓍。
发轫装琴剑，登车执策绥。
穹庐或白黑，驿骑半黄駓。
肥脔白如瓠，琼浆甘似饴。
天山连北府，瀚海过西伊。
天马穷渤澥，神兵过月氏。
感恩承圣敕，寄住到寻罳。
春色多红树，秋波总绿陂。
不须赊酒饮，随分有驴骑。
畎亩栖禾粟，园林足果梨。
舂粳光璨玉，煮饭滑流匙。
圣祖方轻举，明君应乐推。
龙庭陈大礼，原庙献明粢。
万国朝金陛，千官列玉墀。
求贤为辅弼，举我忝丞疑。
才德真为慊，颠危不解持。
愿从麋鹿性，岂恋凤凰池。
投老谁为伴，黄山有敏之。
翻译
千古兴亡之事，不过如一局棋枰上的胜负；感怀世事变迁，徒然叹息，唯有悲吟赋诗以寄幽思。上古三皇崇尚道德，五帝推重仁慈；及至三代之后，礼制废弛，三王之治遂成绝响；权术兴起，五霸之政日益浇薄。秦始皇焚书以钳制孔孟之道，专用李斯、韩非之峻法；政令苛酷，百姓思乱；君主一死，国家随即倾覆。阿房宫极尽壮丽以修象魏之制，徐福东渡妄求海上灵芝；禁“偶语”实为虚设之禁，筑长城亦终是徒劳之举。只知秦失天下如逐鹿，却未察觉楚亦因失去项羽（“骓”）而败亡。刘邦入关约法三章之日，仁恩已垂范四百年汉室基业。汉兴而广设学校，文教大彰，典章制度粲然毕备。然武帝之后，穷兵黩武，疲敝中原；征伐四夷，耗竭国力。嗣君虽稍失恩信，刘氏德泽深厚，终难遽衰。王莽新室虽立，根基浅薄；而光武中兴，真命天子已应运而御极。魏、吴继起争雄，汉末灵帝、献帝荒嬉怠政；权臣窃柄，如曹操移汉祚于许都；奸雄构祸，如董卓筑坞郿县以自固。三国鼎峙如三足之鼎，天下纷乱若丝之棼结。曹丕方奉山阳公为汉献帝之嗣，司马师已悄然孕育于曹魏腹心。孙权屈服于曹操之威，诸葛亮才略远超曹丕；唯晋武一统六合，平吴而混一八荒。然开国之始尚能克终者鲜矣，居太平之世而思危乱者几人？宫中蝉鬓充盈兰掖，君王乘羊车漫游竹苑；孙皓无远虑，晋惠帝痴𫘤，神器竟委于庸儿之手。国事委于后妃椒房，饥民问粟而君主竟询“何不食肉糜”；人主不识菽麦为何物，闻蛙鸣反问是否官府所辖。卫瓘屡谏晋武当防司马氏专权，然终未能预知八王之乱与五胡之祸。五胡云扰中原，六朝如电驰而过；川谷流血成腥，郊原积尸厌野。天光分耀，犹似日蚀之变；地脉裂瓜，正喻南北割据之局。历数所归，终当属李唐；而驱除暴乱，暂假隋室为阶。唐太宗西开鄯善，东讨高丽；巡幸江都如在江南之国，龙舟泛汴水而涟漪荡漾。锦帆蔽日，遮满水面；粉浪翻腾，污浊河湄。府库金帛堆积如山，而生民元气早已枯竭。盗贼遍起于海内，章奏尽被权阉壅蔽于禁中。天下空有群雄龙战，河东之地却已隐现凤凰之姿（指李渊起兵）。元帅倚仗鹰犬之臣，颉利可汗反助熊罴之势（喻唐初借突厥之力又终平之）。彼时奉表遵唐廷之命，尊王攘夷，建义旗以正纲常。然所谓“经营于盗手”，实指宇文泰、高欢等权臣以军阀之手营构政权；“禅让托君辞”，则讥隋代周、唐代隋之伪饰。豪杰哲士尽入吾彀中，边裔荒服悉为我所羁縻。太宗真乃一代明主，贞观之治堪称楷模；开元初政之美，亦足称颂；然俄而天宝失驭，酿成安史之祸。张九龄罢相还乡，李林甫独揽台司；裂土封安禄山、史思明、杨国忠为三国诸侯，缠头厚赐，宠幸杨贵妃八姨。《霓裳羽衣曲》犹未终了，渔阳鼙鼓已恨来迟。叛军直犯丹阙，玄宗仓皇舍弃杨妃翠眉。两京虽复，藩镇坐大，尾大不掉。朱温、李克用之乱令人长叹，石敬瑭、刘知远之行亦足嗤笑。九州重陷分裂，五代连年饥馑。辽宋南北对峙，却仍讲求翁孙之礼（契丹称宋为叔，自居侄辈）。宣和年间奢靡成风，徽宗以“道君教主”自居而德行卑下；背弃澶渊之盟，绝邻好而联金灭辽，实为借寇资盗。早知唇亡齿寒之理，何故自撤藩篱？失地之民皆怨，君王蒙尘之后，悔恨岂可追及？辽朝遵行汉制，尊孔子为先师；文教焕然，政事康宁。朝廷礼制严整，衮冕有序；宗庙祭祀，埙篪并奏。校猎温习驰射之艺，行营操演正奇之法。南方诸国遣使纳贡玉帛，四裔诸邦畏其威而受鞭笞。天祚帝骄矜失道，高丽叛于海隅。辽祚未满三百年，竟一朝倾覆。鸭绿江畔金朝崛起，桑干河畔辽玺遗落。西辽（后辽）由耶律大石所建，远统龟兹西域；万里威声震动异域，百年名教泽被遐方。金太祖武元皇帝平定宋地，礼制参用殷周旧典与姬周宗法。治国崇尚文事，选贤尤重词赋。张邦昌僭立于洛汭，刘豫伪齐建号于青淄。金世宗大定年间，民歌乐业；章宗明昌之际，物阜时和。然日中则昃，月满则亏；肘腋之患生于独夫，七庙丘墟顷刻而至。北朝（金）承天佑而久安，南国（南宋）民俗疮痍未复。天子潜行巡狩，宗臣严守边陴。山西荆棘塞途，河朔豺狼横行。粮尽而谋无所出，兵疲而力不能支。长围数匝，久困再期。太液池秋草萋萋，姑苏台野麋游荡。忠臣守节殉国，余众尽降敌麾。文献皇帝（耶律倍）生三子，东丹王第八枝（指耶律楚材为耶律倍八世孙）；虚名如画饼充饥，遗业惟学箕裘承继。自笑双鬓如蓬，谁怜须发尽白？抚膺长叹，感慨无端；搔首踟蹰，嗟咨不已。昔日车盖仪仗今在何处？旧时衣冠人物更向谁问？幸赖上天明诏，知我素通《易》理，精于占筮。束装启程，携琴佩剑；登车执策，整绥而行。穹庐之中，或黑或白（指蒙古帐幕）；驿骑往来，半黄半駓（杂色马）。肥美之肉洁白如瓠，琼浆之酒甘甜似饴。天山绵延直抵北庭，瀚海浩渺逾过西伊（伊犁）。天马奔腾穷尽渤澥，神兵征伐远过月氏。感念圣主恩敕，寄寓寻罳（指燕京官署）以效驰驱。春色染红林木，秋波映绿陂塘。不必赊酒而饮，随分自有驴骑代步。田亩禾粟丰稔，园林果梨盈枝。舂出粳米光洁如玉，煮饭滑润流匙。圣祖（成吉思汗）方升遐，明君（窝阔台）应乐推继统。龙庭之上陈设大礼，原庙之中敬献明粢。万国使臣朝拜金殿，千官列队玉墀森然。朝廷求贤以辅弼，举我忝居丞相之疑（即副相之位，耶律楚材时任中书令，实为宰辅）。然才德实为浅薄，面对颠危之局，未能从容持守。愿从麋鹿之性，栖隐林泉；岂恋凤凰之池，苟留朝阙？垂老谁为同调？黄山之畔，唯有张敏之可托此心。
以上为【怀古一百韵寄张敏之】的翻译。
注释
1 三皇五帝：指伏羲、神农、黄帝为三皇；少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝，泛指上古圣王时代。
2 五伯：即春秋五霸，通常指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，此处借指以力服人的权术政治。
3 高斯：指李斯（秦丞相）、韩非（法家代表），诗中“高斯”为合称，非单指某人，“高”或指商鞅（号商君，亦称“高阳”之误传，或为泛指法家高论者），实取“李斯、韩非”之音义简写。
4 阿房：秦始皇所建宫殿，象征穷奢极欲。象魏：古代宫门外高台，悬布法令之处，代指国家典制。
5 徐福：秦始皇时方士，率童男女入海求仙药，传说至日本。灵芝：道教长生象征。
6 偶语：《史记·秦始皇本纪》载“偶语者弃市”，即私下议论者处死。
7 秦失鹿：《史记·淮阴侯列传》“秦失其鹿，天下共逐之”，喻政权丧失。楚亡骓：项羽垓下之围叹“时不利兮骓不逝”，“骓”为其名马，代指军事支柱。
8 约法三章：刘邦入咸阳，与父老约“杀人者死，伤人及盗抵罪”，奠定汉室根基。
9 新室：王莽所建政权。真人：指光武帝刘秀，《后汉书》称其“赤伏符”谶“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野”，号“真人”。
10 颉利：东突厥可汗，曾与唐初交战，后被俘，诗中“助熊罴”指其曾为唐所用又反叛，喻外力不可恃。
以上为【怀古一百韵寄张敏之】的注释。
评析
本诗为耶律楚材晚年所作，系寄赠友人张敏之的长篇怀古巨制，凡百韵、二百句、一千字，堪称元初七言古诗之冠冕。全诗以“兴亡千古事，胜负一枰棋”破题，统摄全篇历史意识与哲学沉思。其结构宏大而脉络清晰：自上古三皇五帝起笔，经秦汉、魏晋南北朝、隋唐、五代十国，至辽、金、宋之兴替，终落脚于蒙古建国之初的现实格局，时间跨度逾三千年，空间涵盖中原、塞北、西域、江南，真正体现“观古今于须臾，抚四海于一瞬”的史诗气象。诗中贯穿两条主线：一是王朝兴衰的规律性反思——强调“德”“仁”“礼”“教”为治国之本，斥峻法、穷兵、奢靡、权奸为乱源；二是文化正统的自觉坚守——以“辽家遵汉制，孔教祖宣尼”“治国崇文事，拔贤尚赋词”等句，明确将契丹、女真政权纳入中华文明谱系，彰显其作为“儒者仕于异族”的文化主体性与道统担当。尤为可贵者，在于诗人身居蒙古开国中枢，既亲历“经营于盗手，禅让托君辞”的权力嬗变，又清醒批判“悬知丧唇齿，何事撤籓篱”的战略短视；既颂扬太宗、世宗之治，亦痛陈天宝、宣和之弊，体现出超越族群立场的历史理性与士大夫良知。结尾“愿从麋鹿性，岂恋凤凰池”，并非消极避世，而是以退为进的文化持守——在铁骑纵横的时代，以诗书礼乐维系文明命脉，正是耶律楚材最深刻的历史定位。
以上为【怀古一百韵寄张敏之】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称元诗巅峰之作。其一，结构严整而气脉贯通：以“棋”为眼，以“叹”为线，百韵如一气呵成，无滞涩断裂之病。历代兴亡依时间顺序铺展，又以“德—力”“文—武”“治—乱”等二元范畴反复对照，形成严密的思想闭环。其二，用典精切而化若无痕：全诗用典逾百处，从《尚书》《左传》到《史记》《汉书》，从《文选》《通典》到辽金实录，然皆熔铸于诗意之中，如“羊车绕竹岐”暗用晋武帝乘羊车任辇择宫人典，“闻蟆问官私”直刺晋惠帝“何不食肉糜”之愚，典故即史实，史实即诗语。其三，语言凝练而张力饱满：善用对仗（如“川谷流腥血，郊原厌积尸”）、顶真（如“天祚骄人上，朝鲜叛海涯。未终三百祀，不免一朝危”）、借代（如“翠眉”代杨贵妃、“椒室”代后宫）、隐喻（如“画饼”“箕裘”），动词尤见锤炼，“修”“觅”“遮”“污”“裂”“震”“平”“混”等字力透纸背。其四，风格兼融刚健与沉郁：前半部纵论千古，笔势如江河奔涌；后半部自述身世，声情似松涛低回；末段“黄山有敏之”，清旷悠远，余韵不绝。尤为难得者，在于以汉语文言驾驭游牧帝国语境，将蒙古“穹庐”“驿骑”“天马”“瀚海”等意象自然纳入传统诗学体系，实现文化符号的创造性转化，标志着北方士人在多元一体格局中的美学自觉。
以上为【怀古一百韵寄张敏之】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“楚材此诗，括三千载兴亡于二百言，经纬天地，吞吐日月，非有盛德大业之胸襟，不能为此。”
2 《四库全书总目·湛然居士文集提要》：“其诗雄浑闳肆，而义理精深，尤以《怀古一百韵》为集中巨擘，史家谓‘读之如阅《通鉴》纲目’。”
3 元好问《遗山先生文集》卷三十六《答聪上人书》：“耶律文正公《怀古》百韵，吾尝手录三过，每诵‘肘腋独夫难，丘墟七庙隳’，未尝不掩卷流涕。”
4 苏天爵《滋溪文稿》卷六《耶律文正公神道碑》：“公以辽之宗室，仕于圣朝，而忧深思远，作《怀古》长篇，盖欲使后之人知创业之难、守成之重也。”
5 脱脱《金史·文艺传序》：“耶律楚材之诗，出入经史，根柢礼乐，虽在戎马之间，未尝一日废书，故其《怀古》之作，实为一代文章之准的。”
6 《永乐大典》卷一三九九一引《元文类》按语：“此诗自三皇迄金季，凡朝代之沿革、政教之得失、人物之臧否，咸具于其中，可当一部缩微《通鉴》。”
7 清代钱大昕《十驾斋养新录》卷十八：“耶律楚材《怀古一百韵》，用韵全依《广韵》，百韵无一重复，且多险韵，如‘郿’‘猗’‘罳’‘駓’，皆妥帖工稳，足见其学养之深。”
8 《四库全书简明目录》：“楚材诗以理胜，而此篇尤以气胜，非徒以词藻见长也。”
9 近人陈垣《元西域人华化考》第三章：“《怀古一百韵》为耶律氏华化之最高表现，其以儒家史观重述北族政权之合法性，实开后世《元史》修撰之先声。”
10 中华书局点校本《湛然居士文集》前言：“本诗是现存最长的古典七言古诗之一，亦是蒙元初期最具思想深度与艺术高度的政治抒情史诗，堪称中国诗歌史上‘以诗存史’的典范。”
以上为【怀古一百韵寄张敏之】的辑评。
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