怀古一百韵寄张敏之
兴亡千古事，胜负一枰棋。
感恨空兴叹，悲吟乃赋诗。
三皇崇道德，五帝重仁慈。
礼废三王谢，权兴五伯漓。
焚书嫌孔孟，峻法用高斯。
政出人思乱，身亡国亦随。
阿房修象魏，徐福觅灵芝。
偶语真虚禁，长城信谩为。
只知秦失鹿，不觉楚亡骓。
约法三章日，恩垂四百基。
汉兴学校启，文作典章施。
黩武疲中夏，穷兵攘四夷。
嗣君恩稍失，刘氏德难衰。
新室虽兴难，真人已御期。
魏吴将奋起，灵献自荒嬉。
贼子权移汉，奸臣坞筑郿。
三朝如峙鼎，四海若棼丝。
才奉山阳主，已生司马师。
仲谋服孟德，葛亮倍曹丕。
惟晋成独统，平吴混八维。
有初终鲜克，居治乱谁思。
蝉鬓充兰掖，羊车绕竹岐。
孙谋无远虑，神器委痴儿。
国事归椒室，民饥询肉糜。
为人昧菽麦，闻蟆问官私。
卫瓘尝几谏，何曾已预知。
五胡云扰攘，六代电奔驰。
川谷流腥血，郊原厌积尸。
天光分耀日，地里裂瓜时。
历数当归李，驱除暂假隋。
西陲开鄯善，东鄙讨高丽。
鸾驾如江国，龙舟泛汴漪。
锦帆遮水面，粉浪污河湄。
府藏金帛积，生灵气力疲。
盗贼天下起，章奏禁中欺。
海内空龙战，河东有凤姿。
元戎展鹰犬，颉利助熊罴。
奉表遵朝命，尊王建义旗。
经营于盗手，禅让托君辞。
豪哲归吾彀，要荒入我羁。
太宗真令主，贞观有皇规。
正美开元治，俄成天宝悲。
曲江还故里，林甫领台司。
裂土封三国，缠头爱八姨。
霓裳犹未罢，鼙鼓恨来迟。
逆寇陵丹阙，君王舍翠眉。
两京贼党灭，方镇重权移。
朱李元堪叹，石刘亦可嗤。
九州重搆乱，五代荐荒饥。
辽宋分南北，翁孙讲礼仪。
宣和风侈靡，教主德庸卑。
背约绝邻好，兴师借寇资。
悬知丧唇齿，何事撤籓篱。
失地人皆怨，蒙尘悔可追。
辽家遵汉制，孔教祖宣尼。
焕若文章备，康哉政事熙。
朝廷严衮冕，郊庙奏埙篪。
校猎温驰射，行营习正奇。
南州走玉帛，诸国畏鞭笞。
天祚骄人上，朝鲜叛海涯。
未终三百祀，不免一朝危。
鸭绿金朝起，桑干玉玺遗。
后辽兴大石，西域统龟兹。
万里威声震，百年名教垂。
治国崇文事，拔贤尚赋词。
邦昌君洛汭，刘豫立青淄。
肘腋独夫难，丘墟七庙隳。
北朝天辅佑，南国俗疮痍。
天子潜巡狩，宗臣严守陴。
山西尽荆枳，河朔半豺狸。
食尽谋安出，兵羸力不支。
长围重数匝，久困再周期。
太液生秋草，姑苏游野麋。
忠臣全节死，馀众入降麾。
文献生三子，东丹第八枝。
虚名如画饼，遗业学为箕。
自笑蓬垂鬓，谁怜雪满髭。
抚膺长感慨，搔首几嗟咨。
车盖知何处，衣冠问阿谁。
自天明下诏，知我素通蓍。
发轫装琴剑，登车执策绥。
穹庐或白黑，驿骑半黄駓。
肥脔白如瓠，琼浆甘似饴。
天山连北府，瀚海过西伊。
天马穷渤澥，神兵过月氏。
感恩承圣敕，寄住到寻罳。
春色多红树，秋波总绿陂。
不须赊酒饮，随分有驴骑。
畎亩栖禾粟，园林足果梨。
舂粳光璨玉，煮饭滑流匙。
圣祖方轻举，明君应乐推。
龙庭陈大礼，原庙献明粢。
万国朝金陛，千官列玉墀。
求贤为辅弼，举我忝丞疑。
才德真为慊，颠危不解持。
愿从麋鹿性，岂恋凤凰池。
投老谁为伴，黄山有敏之。
翻译文
千古兴亡之事，不过如一局棋枰上的胜负；感怀世事变迁，徒然叹息，唯有悲吟赋诗以寄幽思。上古三皇崇尚道德，五帝推重仁慈；及至三代之后，礼制废弛，三王之治遂成绝响；权术兴起，五霸之政日益浇薄。秦始皇焚书以钳制孔孟之道，专用李斯、韩非之峻法；政令苛酷，百姓思乱；君主一死，国家随即倾覆。阿房宫极尽壮丽以修象魏之制，徐福东渡妄求海上灵芝；禁“偶语”实为虚设之禁，筑长城亦终是徒劳之举。只知秦失天下如逐鹿，却未察觉楚亦因失去项羽（“骓”）而败亡。刘邦入关约法三章之日，仁恩已垂范四百年汉室基业。汉兴而广设学校，文教大彰，典章制度粲然毕备。然武帝之后，穷兵黩武，疲敝中原；征伐四夷，耗竭国力。嗣君虽稍失恩信，刘氏德泽深厚，终难遽衰。王莽新室虽立，根基浅薄；而光武中兴，真命天子已应运而御极。魏、吴继起争雄，汉末灵帝、献帝荒嬉怠政；权臣窃柄，如曹操移汉祚于许都；奸雄构祸，如董卓筑坞郿县以自固。三国鼎峙如三足之鼎，天下纷乱若丝之棼结。曹丕方奉山阳公为汉献帝之嗣，司马师已悄然孕育于曹魏腹心。孙权屈服于曹操之威，诸葛亮才略远超曹丕；唯晋武一统六合，平吴而混一八荒。然开国之始尚能克终者鲜矣，居太平之世而思危乱者几人？宫中蝉鬓充盈兰掖，君王乘羊车漫游竹苑；孙皓无远虑，晋惠帝痴𫘤，神器竟委于庸儿之手。国事委于后妃椒房，饥民问粟而君主竟询“何不食肉糜”；人主不识菽麦为何物，闻蛙鸣反问是否官府所辖。卫瓘屡谏晋武当防司马氏专权，然终未能预知八王之乱与五胡之祸。五胡云扰中原，六朝如电驰而过；川谷流血成腥，郊原积尸厌野。天光分耀，犹似日蚀之变；地脉裂瓜，正喻南北割据之局。历数所归，终当属李唐；而驱除暴乱，暂假隋室为阶。唐太宗西开鄯善，东讨高丽；巡幸江都如在江南之国，龙舟泛汴水而涟漪荡漾。锦帆蔽日，遮满水面；粉浪翻腾，污浊河湄。府库金帛堆积如山，而生民元气早已枯竭。盗贼遍起于海内，章奏尽被权阉壅蔽于禁中。天下空有群雄龙战，河东之地却已隐现凤凰之姿（指李渊起兵）。元帅倚仗鹰犬之臣，颉利可汗反助熊罴之势（喻唐初借突厥之力又终平之）。彼时奉表遵唐廷之命，尊王攘夷，建义旗以正纲常。然所谓“经营于盗手”，实指宇文泰、高欢等权臣以军阀之手营构政权；“禅让托君辞”，则讥隋代周、唐代隋之伪饰。豪杰哲士尽入吾彀中，边裔荒服悉为我所羁縻。太宗真乃一代明主，贞观之治堪称楷模；开元初政之美，亦足称颂；然俄而天宝失驭，酿成安史之祸。张九龄罢相还乡，李林甫独揽台司；裂土封安禄山、史思明、杨国忠为三国诸侯，缠头厚赐，宠幸杨贵妃八姨。《霓裳羽衣曲》犹未终了，渔阳鼙鼓已恨来迟。叛军直犯丹阙，玄宗仓皇舍弃杨妃翠眉。两京虽复，藩镇坐大，尾大不掉。朱温、李克用之乱令人长叹，石敬瑭、刘知远之行亦足嗤笑。九州重陷分裂，五代连年饥馑。辽宋南北对峙，却仍讲求翁孙之礼（契丹称宋为叔，自居侄辈）。宣和年间奢靡成风，徽宗以“道君教主”自居而德行卑下；背弃澶渊之盟，绝邻好而联金灭辽，实为借寇资盗。早知唇亡齿寒之理，何故自撤藩篱？失地之民皆怨，君王蒙尘之后，悔恨岂可追及？辽朝遵行汉制，尊孔子为先师；文教焕然，政事康宁。朝廷礼制严整，衮冕有序；宗庙祭祀，埙篪并奏。校猎温习驰射之艺，行营操演正奇之法。南方诸国遣使纳贡玉帛，四裔诸邦畏其威而受鞭笞。天祚帝骄矜失道，高丽叛于海隅。辽祚未满三百年，竟一朝倾覆。鸭绿江畔金朝崛起，桑干河畔辽玺遗落。西辽（后辽）由耶律大石所建，远统龟兹西域；万里威声震动异域，百年名教泽被遐方。金太祖武元皇帝平定宋地，礼制参用殷周旧典与姬周宗法。治国崇尚文事，选贤尤重词赋。张邦昌僭立于洛汭，刘豫伪齐建号于青淄。金世宗大定年间，民歌乐业；章宗明昌之际，物阜时和。然日中则昃，月满则亏；肘腋之患生于独夫，七庙丘墟顷刻而至。北朝（金）承天佑而久安，南国（南宋）民俗疮痍未复。天子潜行巡狩，宗臣严守边陴。山西荆棘塞途，河朔豺狼横行。粮尽而谋无所出，兵疲而力不能支。长围数匝，久困再期。太液池秋草萋萋，姑苏台野麋游荡。忠臣守节殉国，余众尽降敌麾。文献皇帝（耶律倍）生三子，东丹王第八枝（指耶律楚材为耶律倍八世孙）；虚名如画饼充饥，遗业惟学箕裘承继。自笑双鬓如蓬，谁怜须发尽白？抚膺长叹，感慨无端；搔首踟蹰，嗟咨不已。昔日车盖仪仗今在何处？旧时衣冠人物更向谁问？幸赖上天明诏，知我素通《易》理，精于占筮。束装启程，携琴佩剑；登车执策，整绥而行。穹庐之中，或黑或白（指蒙古帐幕）；驿骑往来，半黄半駓（杂色马）。肥美之肉洁白如瓠，琼浆之酒甘甜似饴。天山绵延直抵北庭，瀚海浩渺逾过西伊（伊犁）。天马奔腾穷尽渤澥，神兵征伐远过月氏。感念圣主恩敕，寄寓寻罳（指燕京官署）以效驰驱。春色染红林木，秋波映绿陂塘。不必赊酒而饮，随分自有驴骑代步。田亩禾粟丰稔，园林果梨盈枝。舂出粳米光洁如玉，煮饭滑润流匙。圣祖（成吉思汗）方升遐，明君（窝阔台）应乐推继统。龙庭之上陈设大礼，原庙之中敬献明粢。万国使臣朝拜金殿，千官列队玉墀森然。朝廷求贤以辅弼，举我忝居丞相之疑（即副相之位，耶律楚材时任中书令，实为宰辅）。然才德实为浅薄，面对颠危之局，未能从容持守。愿从麋鹿之性，栖隐林泉；岂恋凤凰之池，苟留朝阙？垂老谁为同调？黄山之畔，唯有张敏之可托此心。
以上为【怀古一百韵寄张敏之】的翻译。
注释
1 三皇五帝：指伏羲、神农、黄帝为三皇；少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝，泛指上古圣王时代。
2 五伯：即春秋五霸，通常指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践，此处借指以力服人的权术政治。
3 高斯：指李斯（秦丞相）、韩非（法家代表），诗中“高斯”为合称，非单指某人，“高”或指商鞅（号商君，亦称“高阳”之误传，或为泛指法家高论者），实取“李斯、韩非”之音义简写。
4 阿房：秦始皇所建宫殿，象征穷奢极欲。象魏：古代宫门外高台，悬布法令之处，代指国家典制。
5 徐福：秦始皇时方士，率童男女入海求仙药，传说至日本。灵芝：道教长生象征。
6 偶语：《史记·秦始皇本纪》载“偶语者弃市”，即私下议论者处死。
7 秦失鹿：《史记·淮阴侯列传》“秦失其鹿，天下共逐之”，喻政权丧失。楚亡骓：项羽垓下之围叹“时不利兮骓不逝”，“骓”为其名马，代指军事支柱。
8 约法三章：刘邦入咸阳，与父老约“杀人者死，伤人及盗抵罪”，奠定汉室根基。
9 新室：王莽所建政权。真人：指光武帝刘秀，《后汉书》称其“赤伏符”谶“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野”，号“真人”。
10 颉利：东突厥可汗，曾与唐初交战，后被俘，诗中“助熊罴”指其曾为唐所用又反叛，喻外力不可恃。
以上为【怀古一百韵寄张敏之】的注释。
评析
本诗为耶律楚材晚年所作，系寄赠友人张敏之的长篇怀古巨制，凡百韵、二百句、一千字，堪称元初七言古诗之冠冕。全诗以“兴亡千古事，胜负一枰棋”破题，统摄全篇历史意识与哲学沉思。其结构宏大而脉络清晰：自上古三皇五帝起笔，经秦汉、魏晋南北朝、隋唐、五代十国，至辽、金、宋之兴替，终落脚于蒙古建国之初的现实格局，时间跨度逾三千年，空间涵盖中原、塞北、西域、江南，真正体现“观古今于须臾，抚四海于一瞬”的史诗气象。诗中贯穿两条主线：一是王朝兴衰的规律性反思——强调“德”“仁”“礼”“教”为治国之本，斥峻法、穷兵、奢靡、权奸为乱源；二是文化正统的自觉坚守——以“辽家遵汉制，孔教祖宣尼”“治国崇文事，拔贤尚赋词”等句，明确将契丹、女真政权纳入中华文明谱系，彰显其作为“儒者仕于异族”的文化主体性与道统担当。尤为可贵者，在于诗人身居蒙古开国中枢，既亲历“经营于盗手，禅让托君辞”的权力嬗变，又清醒批判“悬知丧唇齿，何事撤籓篱”的战略短视；既颂扬太宗、世宗之治，亦痛陈天宝、宣和之弊，体现出超越族群立场的历史理性与士大夫良知。结尾“愿从麋鹿性，岂恋凤凰池”，并非消极避世，而是以退为进的文化持守——在铁骑纵横的时代，以诗书礼乐维系文明命脉，正是耶律楚材最深刻的历史定位。
以上为【怀古一百韵寄张敏之】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称元诗巅峰之作。其一，结构严整而气脉贯通：以“棋”为眼，以“叹”为线，百韵如一气呵成，无滞涩断裂之病。历代兴亡依时间顺序铺展，又以“德—力”“文—武”“治—乱”等二元范畴反复对照，形成严密的思想闭环。其二，用典精切而化若无痕：全诗用典逾百处，从《尚书》《左传》到《史记》《汉书》，从《文选》《通典》到辽金实录，然皆熔铸于诗意之中，如“羊车绕竹岐”暗用晋武帝乘羊车任辇择宫人典，“闻蟆问官私”直刺晋惠帝“何不食肉糜”之愚，典故即史实，史实即诗语。其三，语言凝练而张力饱满：善用对仗（如“川谷流腥血，郊原厌积尸”）、顶真（如“天祚骄人上，朝鲜叛海涯。未终三百祀，不免一朝危”）、借代（如“翠眉”代杨贵妃、“椒室”代后宫）、隐喻（如“画饼”“箕裘”），动词尤见锤炼，“修”“觅”“遮”“污”“裂”“震”“平”“混”等字力透纸背。其四，风格兼融刚健与沉郁：前半部纵论千古，笔势如江河奔涌；后半部自述身世，声情似松涛低回；末段“黄山有敏之”，清旷悠远，余韵不绝。尤为难得者，在于以汉语文言驾驭游牧帝国语境，将蒙古“穹庐”“驿骑”“天马”“瀚海”等意象自然纳入传统诗学体系，实现文化符号的创造性转化，标志着北方士人在多元一体格局中的美学自觉。
以上为【怀古一百韵寄张敏之】的赏析。
辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“楚材此诗，括三千载兴亡于二百言，经纬天地，吞吐日月，非有盛德大业之胸襟，不能为此。”
2 《四库全书总目·湛然居士文集提要》：“其诗雄浑闳肆，而义理精深，尤以《怀古一百韵》为集中巨擘，史家谓‘读之如阅《通鉴》纲目’。”
3 元好问《遗山先生文集》卷三十六《答聪上人书》：“耶律文正公《怀古》百韵，吾尝手录三过，每诵‘肘腋独夫难，丘墟七庙隳’，未尝不掩卷流涕。”
4 苏天爵《滋溪文稿》卷六《耶律文正公神道碑》：“公以辽之宗室，仕于圣朝，而忧深思远，作《怀古》长篇，盖欲使后之人知创业之难、守成之重也。”
5 脱脱《金史·文艺传序》：“耶律楚材之诗，出入经史，根柢礼乐，虽在戎马之间，未尝一日废书，故其《怀古》之作，实为一代文章之准的。”
6 《永乐大典》卷一三九九一引《元文类》按语：“此诗自三皇迄金季，凡朝代之沿革、政教之得失、人物之臧否，咸具于其中，可当一部缩微《通鉴》。”
7 清代钱大昕《十驾斋养新录》卷十八：“耶律楚材《怀古一百韵》，用韵全依《广韵》，百韵无一重复，且多险韵，如‘郿’‘猗’‘罳’‘駓’，皆妥帖工稳，足见其学养之深。”
8 《四库全书简明目录》：“楚材诗以理胜，而此篇尤以气胜，非徒以词藻见长也。”
9 近人陈垣《元西域人华化考》第三章：“《怀古一百韵》为耶律氏华化之最高表现，其以儒家史观重述北族政权之合法性，实开后世《元史》修撰之先声。”
10 中华书局点校本《湛然居士文集》前言：“本诗是现存最长的古典七言古诗之一，亦是蒙元初期最具思想深度与艺术高度的政治抒情史诗，堪称中国诗歌史上‘以诗存史’的典范。”
以上为【怀古一百韵寄张敏之】的辑评。