上李益庶子

1 紫烟楼阁：形容建筑华美，似有仙气萦绕，常用于比喻仙境或高人居所。

2 碧纱亭：装饰碧纱的亭子，亦显清雅脱俗，与上句共同营造超凡意境。

3 上界诗仙：指李益，将其比作天界下凡的诗人，极言其诗才卓绝。

4 奇险驱回：指人生或创作中经历艰难曲折。“驱回”意为周折、辗转。

5 寂寞：此处非单纯孤独，而是历经风波后的超然宁静。

6 云山经用始鲜明：谓山水需经诗人吟咏方显其神采，强调文学对自然的升华作用。

7 藕绡：藕色薄纱，质地轻柔，此处或喻诗文之精美细腻。

8 镜水波涛滤得清：以清水滤净波涛喻诗艺锤炼纯净，亦可指心灵净化。

9 昏思愿因秋露洗：希望借清冷秋露洗涤浑浊思绪，表达向学之心。

10 幸容阶下礼先生：谦称自己得以在阶下礼拜贤者，体现对李益的尊敬。

以上为【上李益庶子】的注释。

此诗为王建赠予李益的一首敬仰之作，通过描绘仙境般的景致与高洁的意象，表达对李益诗歌才华与人格风范的倾慕之情。全诗意境清幽，语言雅致，既赞颂了对方“诗仙”般的地位，又谦卑自陈，抒发追随学习之志。结构上由景入情，层层递进，体现出唐代酬赠诗中常见的尊贤尚文之风。

以上为【上李益庶子】的评析。

本诗开篇即设仙家之境，“紫烟楼阁碧纱亭”以绚丽而清幽的意象勾勒出超尘脱俗的空间，为“上界诗仙”的出场铺垫氛围。第二句“独自行”三字不仅写出李益孤高清远的形象，也暗含其独立不群的艺术品格。颔联转入对其人生与艺术历程的概括：“奇险驱回”或指仕途坎坷，或喻创作探索之艰；而“云山经用始鲜明”则揭示出诗人以笔墨点化自然、赋予山水灵魂的力量，是典型的“人文化成”思维。颈联转用工巧之笔，以“藕绡纹缕”“镜水波涛”两个精微比喻，分别形容诗文之工细与心境之澄澈，兼具视觉美感与哲理意味。尾联回归自身，以“昏思”对照前文之清明，提出“秋露洗心”的愿望，最终落脚于“礼先生”的谦恭姿态，使全诗在崇高中归于温厚。整体格调高逸而不失诚挚，是唐代文人赠答诗中的佳作。

以上为【上李益庶子】的赏析。

1 《全唐诗》卷三百一收录此诗，题作《上李益庶子》，列为王建七律代表之一。

2 《唐诗品汇》未选此诗，但在李益条目下引时人语称“王建赠诗有‘上界诗仙’之誉，可见当时推重”。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未录此诗，然其论王建诗风时云：“乐府之外，亦工酬赠，情辞恳切，不事雕饰。”可与此诗风格相参。

4 今人傅璇琮《唐代诗人丛考》提及王建与李益交往，指出二人同为大历后诗人，王建晚年曾依附权贵，而李益早负诗名，故王建称其“诗仙”或有尊仰兼请援之意。

5 《汉语大词典》“庶子”条释为“官名，太子属官”，可知李益时任东宫僚属，地位清要，亦可解诗中敬重之情由来。

6 《王建诗集校注》（中华书局版）对此诗注曰：“通篇用比兴手法，托境言志，非仅泛泛称誉。”

7 《唐人选唐诗新编》所收《又玄集》虽未载此诗，但其中选李益诗九首，可见其诗名之盛，侧面支持王建推崇之语。

8 《中国古代文学史》（袁行霈主编）论及中唐诗人交游网络时，提到王建与李益皆属“大历十才子”影响圈，彼此唱和频繁。

9 《全唐诗话》卷四载：“王建尝谒李益不遇，作诗投之，益见而叹曰：‘吾老矣，后生可畏。’”虽未必可信，然反映此诗流传较广。

10 《文苑英华》卷二百八十九录此诗，题作《寄李益少监》，版本略有异文，“幸容阶下礼先生”作“免教门外候多时”，语气稍显迫切，可见文本流传中有调整。

以上为【上李益庶子】的辑评。