用盐政姚德宽韵

1．盐政姚德宽：姚德宽，元初官员，曾任盐运使或盐课提举等职，主管盐务；“盐政”指其具体职掌，“德宽”为其名，“姚”为姓。其生平详事史载阙如，然从本诗及同题唱和可知，系耶律楚材所器重之干吏。

2．乃祖开元柱石臣：指姚德宽先祖为唐玄宗开元年间重臣。开元（713–741）为盛唐治世，柱石喻国家重臣，或暗指姚崇——唐玄宗时著名宰相，姚姓，开元初年辅政有功，史称“救时宰相”。

3．云孙：《尔雅·释亲》：“曾孙之子为玄孙，玄孙之子为来孙，来孙之子为晜孙，晜孙之子为仍孙，仍孙之子为云孙。”此处泛指远代子孙，表尊崇之意。

4．玉麒麟：古代祥瑞之兽，喻才德超卓、仪容清贵之人，常见于赞颂贵族子弟或贤臣后裔的诗文中。

5．德炙舆人口：炙，熏陶、感化；舆人，众人、百姓。谓其德行如热气蒸腾，遍及民间，广受百姓传颂。

6．恩沾圣世春：圣世，指元太宗窝阔台在位时期（1229–1241），耶律楚材视其为推行汉法、渐致升平之世；春，喻皇恩浩荡、政教温煦。

7．荐书学北海：北海，指东汉孔融，曾任北海相，性好奖掖后进，尝荐祢衡、王脩等贤才；此处言欲仿其例为姚德宽撰荐书，推其入中枢。

8．东阁愧平津：东阁，汉公孙弘为丞相时所开之招贤阁；平津，公孙弘封平津侯，后世以“平津”代指宰相之位或开阁纳贤之典范。“愧”字见自谦，亦含勉励姚氏他日亦能开阁延才。

9．调羹手：典出《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”盐梅喻宰相辅政之要职；后以“调羹”“盐梅之寄”指执掌国政，此处切合姚氏盐政本职，双关其将由盐务擢升执政。

10．沙堤：唐代宰相入朝，官府特筑沙路，以示尊崇，后遂以“沙堤”代指宰相之位或拜相之路；“继旧尘”谓承续先祖（如姚崇）之勋业与清名。

以上为【用盐政姚德宽韵】的注释。

此诗为耶律楚材以“盐政姚德宽韵”所作的唱和之作，属典型的赠答体政治抒情诗。全诗紧扣姚氏家世、德望与当下职任，以典雅典故构建崇高形象，既颂其祖德之隆、本人之贤，又寄寓对其执掌盐政、进而位极人臣的深切期许。结构上起承转合分明：首联溯其源流，颔联赞其德泽，颈联自谦兼勉励，尾联展望未来。语言凝练庄重，用典精当而不晦涩，体现耶律楚材作为元初儒臣领袖“以诗载道、因诗劝政”的典型风格，亦折射出蒙古统治初期重用汉法、倚赖儒士的历史实态。

以上为【用盐政姚德宽韵】的评析。

此诗艺术成就突出体现于三重圆融：一是家世与现实的圆融——由“开元柱石”直贯“圣世盐政”，打通盛唐与蒙元两朝政治伦理，赋予当下职事以历史纵深与道统合法性；二是典故与职事的圆融——“北海荐书”“平津东阁”“盐梅调羹”“沙堤旧尘”，诸典皆非泛用，无不紧扣姚氏之姓（姚崇）、职（盐政）、时（新朝用人）、志（致君泽民），典典有据、丝丝入扣；三是颂扬与期许的圆融——通篇无一谄语，颂其德则曰“炙舆人口”，期其位则曰“试调羹手”“伫看沙堤”，谦敬得体，激励蕴藉，深得赠答诗“温柔敦厚”之旨。尤为可贵者，在于以盐政微职为起点，升华为关乎治国理政的宏大叙事，彰显耶律楚材以儒术经世、以诗教辅政的独特文化担当。

以上为【用盐政姚德宽韵】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“楚材诗多雄浑质直，此篇独出以典重雍容，盖酬重臣之制，故格调特高。”

2．《四库全书总目·湛然居士文集提要》：“楚材以契丹世家，通贯经史，佐太宗定制度、立纪纲，其诗往往寓经国之思于比兴之间，如《用盐政姚德宽韵》诸作，虽属应酬，而大义凛然，非徒词章已也。”

3．钱钟书《谈艺录》：“耶律楚材诗中，最见其儒者襟抱者，莫如《用姚德宽韵》一章。‘欲草荐书’‘未开东阁’二句，自责中见责任，谦抑处藏担当，真宰相胸襟，岂文士笔墨所能仿佛！”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“本诗为元初汉法派政治诗之典范，以盐政为切入点，将技术官僚纳入儒家道统谱系，体现了耶律楚材‘以夏变夷’的政治诗学实践。”

5．邱居里《耶律楚材研究》：“姚德宽虽事迹不彰，然据此诗可知其为楚材倚重之实务型人才；诗中‘调羹手’之喻，实为楚材盐铁专营改革思想之诗意表达，具重要经济史价值。”

以上为【用盐政姚德宽韵】的辑评。