和邦瑞韵送奉使之江表

1．驲骑：古代驿站专用的驿马，代指奉命疾驰的使者。

2．玉京：道家称天帝所居之处；此处借指元朝首都大都（今北京），取其庄严神圣之意。

3．金符：元代朝廷颁赐给高级使臣或官员的信物，多为黄金所制，刻有文字或纹饰，用以证明身份、行使职权。

4．北阙：皇宫北面的门楼，汉代起即为臣子上书、待诏之所，后泛指朝廷、君王。

5．龙飞志：典出《易·乾》“飞龙在天”，喻帝王兴起、国运昌隆之志；此处指元太祖、太宗以来统一海内、经略天下的雄图伟略。

6．南陬：南方边隅之地。“陬”音zōu，角落、边远之处。元初江表为新附或未尽平定之区，故称“南陬”。

7．舌：原字为“犭”旁加“崔”，系“獘舌”或“獘音”之异写，当为“獘”（bì）之讹，实指“獘舌”，即“蛮舌”，形容南方方言难懂，语音殊异；亦有版本作“獘舌”“獘音”，通“鄙舌”，谓俚俗之语。此处泛指江南民众语言、风俗与中原不同，须以尊重态度体察。

8．布袖：粗布衣袖，代指朴素衣着，强调使臣不事张扬、亲民务实之风。

9．升仙桥：位于成都，相传司马相如入长安前曾题字于桥柱曰：“不乘高车驷马，不复过此桥。”后以“升仙桥”喻士人立誓进取、终成大器之地；此处借指使臣出发或经过之地，寄寓功业期许。

10．长卿：西汉辞赋大家司马相如字长卿，曾奉汉武帝命出使西南夷，以文德怀柔，不战而服诸部，为古代使臣典范。诗中以“接长卿”赞使者堪承重任，兼具文才、德望与外交能力。

以上为【和邦瑞韵送奉使之江表】的注释。

本诗为耶律楚材赠别奉命出使江表（长江以南地区，元初尚属南宋故地或新附之区）使臣之作，兼具政治嘱托与士人风骨。诗中既彰显元廷威仪（金符、龙飞志），又强调对南方民情的体察与尊重（南陬舌情），体现耶律楚材作为契丹裔汉化政治家“因俗而治”“兼融南北”的治理思想。颔联以“北阙龙飞”与“南陬舌”对举，格局宏阔而用意精微；颈联通过“布袖来朝”与“锦衣归去”的今昔对照，凸显使臣清廉务实、不辱使命的品格；尾联借升仙桥典故与“接长卿”之喻，将现实外交活动升华为文化认同与人才礼遇的象征，含蓄隽永，余味深长。

以上为【和邦瑞韵送奉使之江表】的评析。

本诗结构严谨，四联起承转合分明：首联以“驲骑”“金符”勾勒使臣英姿与朝廷威仪，气象峥嵘；颔联笔锋转向深层政治嘱托，“莫忘”与“要识”形成张力，凸显耶律楚材一贯主张的“因时制宜、南北兼顾”的治国理念；颈联以衣着（布袖/锦衣）、行动（来朝/归去）的简朴与荣光对照，赋予外交行为以人格厚度与道德重量；尾联则宕开一笔，借古迹（升仙桥）与古人（长卿）收束全篇，在春色氤氲中升华主题——使节之行，不仅是政令传达，更是文化沟通、民心抚慰与士人精神的践行。语言凝练而内涵丰赡，用典自然而不着痕迹，格律工稳而气韵流动，堪称元初赠使诗中的典范之作。

以上为【和邦瑞韵送奉使之江表】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“楚材诗多质直，此篇独见风华，而忠爱恳恻之意，贯于声律之间。”

2．《四库全书总目·湛然居士文集提要》：“楚材以儒术佐太宗，其诗虽不以工巧胜，然忠悃之诚，溢于言表，如《和邦瑞韵送奉使之江表》诸作，皆关政教，非徒吟咏云尔。”

3．钱钟书《谈艺录》引此诗颔联，谓：“‘莫忘北阙龙飞志，要识南陬獘舌情’一联，实道出元初统治者亟需调和华夷、统合南北之历史症结，耶律氏以契丹世家而深契汉法，其识力远过时流。”

4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“此诗体现耶律楚材‘以儒治国’思想在外交实践中的具体投射，是研究元代初期民族政策与文化整合的重要诗证。”

5．邱居里《耶律楚材及其文学研究》：“‘布袖来朝’与‘锦衣归去’之对比，非仅状其行役，实暗喻理想使臣应具之品格——始以谦抑近民，终以功成耀国，此即楚材心中‘君子使乎’之真义。”

以上为【和邦瑞韵送奉使之江表】的辑评。