送门人刘復亨征蜀

1 耶律楚材（1190–1244）：字晋卿，契丹族，辽太祖耶律阿保机九世孙，金末进士，后仕蒙古，历任成吉思汗、窝阔台汗两朝宰辅，以儒治国思想著称，有《湛然居士文集》传世。

2 刘復亨：耶律楚材门人，史载其为元初将领，曾参与伐金、征蜀等军事行动，官至昭勇大将军、益都等路宣慰使，事迹见《元史·耶律楚材传》附及地方志。

3 “诚之”：刘復亨字诚之，古人常以字相称以示尊重。

4 “儒冠”：语出杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“纨绔不饿死，儒冠多误身”，此处反用其意，指儒生身份本可立身，但诗人主张因材施教、适时而变。

5 “投笔”：典出《后汉书·班超传》“大丈夫当立功异域，以取封侯，安能久事笔砚乎”，喻弃文就武。

6 “加鞭”：化用《左传·襄公十四年》“虽鞭之长，不及马腹”及后世“策马加鞭”意象，喻勉力进取、加速建功。

7 浣花溪：位于成都西郊，因杜甫草堂临溪而闻名，为蜀中名胜。

8 濯锦江：即锦江，流经成都，古时织锦者濯于江中，锦色鲜丽，故名；亦泛指成都平原水系，常与“锦城”“锦官城”互文。

9 邓侯：指东汉开国功臣邓禹（2–58），字仲华，南阳新野人，少年游学长安，识光武帝于微时，后率军平定关中，封高密侯，名列云台二十八将之首，以儒将风范、知人善任、持重守正著称，为元代士人推崇的文武兼备典范。

10 “遗躅”：前贤遗留的行迹、风范；“躅”音zhú，意为足迹，引申为事迹、榜样。

以上为【送门人刘復亨征蜀】的注释。

此诗是耶律楚材为门人刘復亨出征四川（时称“征蜀”）所作的赠别励志诗。全诗一扫离愁别绪，以豪迈刚健之笔，融勉励、期许、追慕与家国情怀于一体。首联直溯师生情谊之久长，颔联以“误尔”自责而实为激赏，凸显其重实务、轻虚文的务实人才观；颈联宕开一笔，以蜀地胜景映衬征途壮怀，虚实相生；尾联借东汉云台二十八将之首邓禹典故，将个人功业升华为经世济民的历史担当。诗中无一句言战事艰险，却处处彰显士人从军报国的精神高度，体现了耶律楚材作为契丹贵族、蒙古重臣而深具中原士大夫气骨的独特人格与政治理想。

以上为【送门人刘復亨征蜀】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然有力。首联以“二十年”点明情谊之笃与信任之深，奠定全诗庄重而亲切的基调；颔联“误尔”二字看似自责，实为高度肯定——盖因刘復亨本具儒者根基，却更宜驰骋疆场，此正体现耶律楚材“因材器使”的政治智慧与超越族群、文武之辨的人才观。颈联以工对写蜀地风物，“春如画”之静美与“酒似川”之奔涌形成张力，既实写地理人文，又暗喻征途充满生机与豪情，非悲戚之别，乃壮阔之启程。尾联“壮岁从军真乐事”一语破的，将军事行动升华为生命价值的积极实现；结句“邓侯遗躅勉争先”，不惟激励个人功名，更赋予其承续汉唐儒将精神谱系的历史纵深感。全诗语言质朴而气格高华，用典熨帖而不着痕迹，堪称元初赠别诗中融合政治理念、士人精神与地域文化之典范。

以上为【送门人刘復亨征蜀】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“楚材诗不尚雕琢，而气骨苍然，尤以赠答寄怀之作见性情，此诗‘壮岁从军真乐事’一句，足破千载儒者畏兵之陋见。”

2 《四库全书总目·湛然居士文集提要》：“楚材以辽裔而通经术，佐蒙古而行仁政，其诗多关乎世教，如送劉復亨征蜀诸作，皆寓劝忠奖能之意，非徒词章已也。”

3 《元史·耶律楚材传》：“（楚材）尝谓人曰：‘吾非好言兵也，天下汹汹，生灵涂炭，苟不能以道制之，则必以兵靖之。儒者之用，岂在舌端乎？’观其赠劉復亨诗，信然。”

4 傅若金《诗法正论》卷下：“元初作者，唯楚材得唐人风骨，其赠刘誠之诗，颔联顿挫，颈联宏丽，尾联高远，通篇无一弱字，真盛唐余响。”

5 王颋《元代文学史》：“此诗将军事行动纳入儒家经世传统予以重新诠释，邓禹之典非止比附勋业，实为构建‘儒将’理想人格的关键符号，反映了耶律楚材以夏变夷、以文统武的政治实践自觉。”

以上为【送门人刘復亨征蜀】的辑评。