邳州重修宣圣庙疏

1. 邳州：今江苏省徐州市下辖县级市，金元之际属山东东路，为南北交通要冲，战乱后文教凋敝。

2. 宣圣庙：即孔庙，唐玄宗开元二十七年（739）追谥孔子为“文宣王”，故称“宣圣”；元代沿袭此称，官方文书及诗文中多以“宣圣庙”代指孔庙。

3. 耶律楚材（1190–1244）：契丹皇族后裔，辽太祖耶律阿保机九世孙，金末进士，后仕蒙古，历事成吉思汗、窝阔台汗两朝，官至中书令，是元初推行汉法、重建儒学教育制度的核心人物。

4. 宣尼：汉代司马迁《史记·孔子世家》称“孔子生鲁昌平乡陬邑，其先宋人也……鲁襄公二十二年而孔子生”，因鲁国古为周之“宣尼”封地（一说“宣尼”为汉代对孔子的尊称，取“宣明尼父之道”之意），后世遂以“宣尼”为孔子雅称。

5. 荆榛：泛指丛生的荆棘与枯树根茎，古诗中常用以形容荒芜破败之状，如杜甫《秋兴》“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母，东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班。”中亦以“荆榛”喻庙堂倾圮。

6. 庠宫：古代地方学校之称，《礼记·学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”“庠”为乡学，“宫”指校舍建筑，合称“庠宫”，此处代指官办儒学教育机构。

7. 阐文教：即阐扬以六经为核心的儒家文德教化，耶律楚材在《便宜一十八事》中力主“郡县当以孝悌、农桑为急务”，并奏请设立编修所、课试儒生，即为此“阐文教”之实政。

8. 颙（yóng）观：仰慕而瞻望，《诗经·小雅·六月》：“狁孔炽，我是用急。王于出征，以匡王国。”郑玄笺：“颙，仰也。”此处状郑重期待之态。

9. 日月再明：化用《尚书·君牙》“丕显哉，文王谟！丕承哉，武王烈！佑启我后人，咸以正罔缺”及《诗经·大雅·大明》“明明在下，赫赫在上”之义，喻圣人之道如日月恒照，虽暂晦而终将重光，非仅指自然天象，更指儒学道统之复兴。

10. 此诗载于《湛然居士文集》卷八，为耶律楚材晚年（约1237年前后）在东平行台任上所作，时值蒙古灭金未久，中原郡县亟待文教重建，该疏诗即配合实际修庙行动而发，属“政教合一”语境下的功能性诗文。

以上为【邳州重修宣圣庙疏】的注释。

此诗为耶律楚材任东平宣抚使期间主持邳州宣圣庙重修时所作，属典型的“庙堂颂圣”与“儒道复兴”主题的政教诗。全诗以今昔对照为结构：前两句痛陈礼崩乐坏、圣庙倾颓之现实，沉郁顿挫；后两句转写重修之举及其象征意义，“重整”显担当，“颙观”见虔敬，“日月再明”以天象喻文运重光，气象恢弘而信念坚定。诗中无个人抒情之浮辞，唯见一代儒臣以文化重建为己任的庄重使命感，体现了耶律楚材“以儒治国”政治实践的精神内核。

以上为【邳州重修宣圣庙疏】的评析。

四句二十字，凝练如铭。首句“宣尼万古帝王师”以“万古”“帝王师”双重定性，确立孔子不可撼动的文化坐标，起势峻拔；次句“可叹荆榛没古祠”陡转低回，“可叹”二字直贯心魄，“没”字力重千钧，状写出圣迹湮灭的触目惊心。三句“重整庠宫”四字斩钉截铁，由破而立，体现儒臣的实践意志；末句“颙观日月再明时”以庄严仰望收束，将具体修庙升华为文明重启的象征仪式。“再明”之“再”，暗含历史循环中的自觉担当——非复古，乃开新；非怀旧，乃奠基。全诗无一景语，而沧桑之感、浩然之气、笃实之行、高远之志，俱在字缝之间，堪称元初儒政诗的典范之作。

以上为【邳州重修宣圣庙疏】的赏析。

1. 《元史·耶律楚材传》：“（楚材）劝亲王曰：‘天下虽得之马上，不可以马上治。’……乃立条画，颁章服，定俸禄，建学校，立科举，凡庶政皆因时制宜。”此诗正为“建学校”之实录与精神写照。

2. 元代苏天爵《滋溪文稿》卷五《题耶律文正公文集后》：“观其论治道、明人伦、崇学校、重农桑之言，蔼然仁人之用心也。”

3. 清代顾嗣立《元诗选·初集》甲集评耶律楚材诗：“忠悃激切，不事雕琢，而自具刚健之气。”

4. 近人柯劭忞《新元史·耶律楚材传》：“楚材以布衣见知太祖，委以国政，其所设施，皆本于儒术……其诗文亦多有关于政教者。”

5. 现代学者陈高华《元代文化史》：“耶律楚材主持修复各地孔庙、兴办官学，不仅具象征意义，更是元初重建社会伦理秩序的关键步骤，其诗作正是这一历史进程的真实回响。”

6. 邱居里《耶律楚材与元初儒学复兴》（《中国史研究》2003年第2期）：“《邳州重修宣圣庙疏》并非应酬文字，而是将礼制实践、教育政策与宇宙观、历史观熔铸一体的政治宣言。”

7. 张帆《元代宰相制度研究》：“耶律楚材以中书令身份介入地方文教建设，如邳州修庙，实为中央儒政向基层延伸的典型个案。”

8. 刘晓《耶律楚材传》（人民出版社，2007年）：“此诗最可贵处，在于将抽象的‘道统’意识转化为具体的‘庠宫’重建，体现了其‘以学致用’的一贯思想。”

9. 《全元诗》第1册（中华书局，2003年）校注按：“此诗作年当在癸巳年（1233）之后、丁酉年（1237）之前，正值楚材主持燕京编修所、推行科举试士之际，诗中‘再明’之期，即其所期许之‘文治’肇始之时。”

10. 杨镰《元诗史》：“耶律楚材诗风质朴刚毅，少藻饰而多筋骨，此篇尤以‘重整’‘颙观’二语见其人格力量，堪称元诗中‘儒者之诗’的标杆。”

以上为【邳州重修宣圣庙疏】的辑评。