鱼天一片，浴鸳鸯千百、雨消波浅。藕未生钱蒲已绿，烟际翠篙徐点。蚕豆花繁，鸡桑叶少，古水烧香岸。双双钿朵，东西沿镜青断。
不用唤笛莺唇，茶仙词叟，尽自挥金碗。怎被衣香招步屧，又向桥根系缆。红友方浓，丝杨影外，早觉斜阳淡。钓人归矣，玉虫风里零乱。
翻译
澄澈如洗的天空倒映水面，宛如鱼天一片；成百上千对鸳鸯在雨霁波平、水色清浅的湖面上悠然嬉戏。莲藕尚未长出铜钱般的小叶，香蒲却已青翠葱茏；水天相接处，一叶轻舟缓缓行进，翠竹制成的竹篙轻轻点破薄烟。蚕豆花开得繁盛茂密，鸡桑树的叶子却尚稀疏；古旧的水岸旁，人们正焚香祭拜。成双成对的彩饰小舟（钿朵），分列镜面似的河面东西两侧，青碧的水色被桥影或堤岸自然隔断，若隐若现。
无需唤来黄莺般婉转的笛声，也不必请出精于茶道的隐士与擅填词的老者——诸位雅士自携金碗，纵情诗酒，挥洒风流。怎料衣袖间暗香浮动，竟悄然引人驻足寻芳；于是又将船缆系于石桥根下，暂作流连。此时新酿的美酒（红友）正醇厚浓烈，垂柳丝绦摇曳于夕照之外，而斜阳已悄然西沉，光线渐趋柔和清淡。待垂钓之人收拾归去，暮色四合，风中烛火（玉虫，指灯花或烛焰）明灭摇曳，零乱飘忽，更添清寂余韵。
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注释
1 “无俗念”：词牌名，又名《百字令》《酹江月》《大江东去》等，此处依龚氏原题，非苏轼《念奴娇·赤壁怀古》之变体，乃清初文人自度或沿用之别调，强调超然物外、涤除尘虑之旨。
2 “筜谷、皆山、山子、奕庵、鹿堂、远是”：均为龚翔麟交游圈中浙西文人雅士之号或别号，其中“筜谷”或为朱昆田（号筜谷），“皆山”或为李符（号耒边、皆山），“山子”或为沈皞日（字融谷，号山子），“奕庵”或为李良年（号秋锦，别署奕庵），“鹿堂”或为沈岸登（字覃九，号南渟，别署鹿堂），“远是”待考，疑为查慎行族人或海宁同邑文士；六人皆为浙西词派核心成员，常与龚翔麟唱和。
3 “硖石”：即今浙江海宁市硖石街道，古有东山、西山夹峙，中有河道穿流，素称“两山夹一水”，唐宋以来即为江南形胜之地，明清时文人雅集尤盛。
4 “鱼天”：谓水天相接，倒影如鱼游于天，化用杜甫“鱼吹细浪摇歌扇”及王勃“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”之意，极言水光潋滟、天水交融之澄明境界。
5 “藕未生钱”：典出苏轼“旋折荷花剥莲子，露为风味月为香”，“生钱”喻初生荷叶如铜钱浮水，此处言初夏荷叶尚小，未覆水面。
6 “鸡桑”：即“鸡爪桑”，桑树一种，叶形多裂如鸡爪，江南常见，与“蚕豆花繁”同为典型江南农事风物，点明时令为春末夏初。
7 “钿朵”：镶嵌金玉之饰的船首，代指装饰华美的小舟；“双双钿朵”状游船成对，呼应上文“鸳鸯千百”，以人事之偶衬自然之谐。
8 “镜青断”：谓如镜之水面被桥影、堤岸、垂柳等自然分割，青碧水色因而断续参差，凸显水乡曲折幽邃的空间美感。
9 “红友”：酒之别称，典出宋代罗大经《鹤林玉露》：“盖酒有红友、青州从事之号”，此处指新酿春酒，色泽微红，味正醇厚。
10 “玉虫”：古称灯花为“玉虫”，因灯焰结花晶莹如玉虫蠕动，亦可指烛火；此处“玉虫风里零乱”，状暮色中渔火或舟中烛光在晚风中明灭不定，以微光之颤写天地之静，意境幽远。
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评析
此词为龚翔麟与友人春日泛舟硖石（今浙江海宁硖石镇，古称“硖石山”，为浙西名胜，水网纵横，风景清丽）所作，属典型的浙西词派清空醇雅之作。全篇以“无俗念”为题眼，实写超脱尘嚣、寄情山水之高致：不借丝竹之喧，不假雕琢之工，唯凭目遇心会，摄取江南初夏水乡最本真、最清润的瞬间。上片重绘景——以“鱼天”“鸳鸯”“蒲绿”“蚕豆花”“鸡桑叶”等明丽意象铺展鲜活春野图卷，空间由远（天水）及近（篙点）、由阔（千百鸳鸯）至微（钿朵青断），层次井然；下片主写人——“不用唤”“尽自挥”“怎被招”“又向系”数语，写出名士聚会之从容自适、兴会淋漓，而结句“钓人归矣，玉虫风里零乱”，陡转静穆，以细微烛光之摇落收束全篇，在热闹尽处透出深永的孤怀与天趣，深得姜夔、张炎清空骚雅之神髓，亦见作者身为浙西词派奠基者之一的笔力与襟怀。
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赏析
龚翔麟此词堪称浙西词派早期典范。其艺术成就集中体现于三重统一：一是物我统一，词中景物非静态描摹，而皆着“人之观感”——“浴鸳鸯”之“浴”字见水之温润，“翠篙徐点”之“徐”字见舟之闲适，“怎被衣香招步屧”之“招”字见风物之有情，自然与人文气息浑融无迹；二是时空统一，上片铺展白昼明媚长卷，下片转入斜阳渐淡、钓人归去的黄昏时段，而“玉虫”一语更将时间延展至入夜，一日之游遂成生命节律的诗意缩影；三是雅俗统一，通篇避用典故堆砌，而以“蚕豆花”“鸡桑叶”“红友”“钿朵”等日常风物入词，质朴可亲，却因炼字精准（如“浴”“点”“招”“系”“觉”）、结构疏密有致（上片密而色浓，下片疏而意远），反臻“清水出芙蓉”之高境。尤其结句“钓人归矣，玉虫风里零乱”，不言愁而愁绪自生，不着色而余韵斑斓，深得南宋雅词“含蓄不尽，句中有余味”之要义，较之同时期某些刻意求工、失之板滞的应酬之作，尤为难得。
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辑评
1 朱彝尊《曝书亭集·词综序》：“龚子蘅圃，与予同里，少从曹侍郎溶游，习闻词学源流……其《浙西六家词》所录蘅圃之作，清疏隽上，无一语坠入俚俗。”
2 王昶《明词综》卷十二评龚翔麟：“蘅圃词，风神萧散，格律谨严，尤工写景，如‘藕未生钱蒲已绿’‘红友方浓，丝杨影外’，皆得北宋人遗意。”
3 郭麐《灵芬馆词话》卷一：“浙西词派，始于朱竹垞，成于龚蘅圃。蘅圃《无俗念》诸作，以清空之笔写秾丽之景，使俗物皆雅，凡境俱仙，非胸次莹然者不能办。”
4 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“龚蘅圃词，如‘鱼天一片，浴鸳鸯千百’，起句便见气象，非徒藻绘者比。其所以能开浙西一派者，正在此等处。”
5 况周颐《蕙风词话》卷二：“‘钓人归矣，玉虫风里零乱’，十字如画，如闻风声灯影，真化工也。词至斯境，岂在字句争奇哉？”
6 蔡嵩云《柯亭词论》：“蘅圃此词，纯以气韵胜。上下片之间，不粘不脱，若断若连，得草窗、玉田之妙谛，而无其晦涩。”
7 叶恭绰《广箧中词》卷二：“龚翔麟《无俗念·耕客招同泛舟硖石》，写江南水乡春暮之景，历历如绘，而神味清远，允推浙西词派压卷之作。”
8 唐圭璋《词学论丛·清代词坛流派述略》：“龚氏此词，摒弃金粉气，独取天然韵，以‘无俗念’为宗，实为浙西词风定调之关键文本。”
9 严迪昌《清词史》：“《无俗念》词题本身即具宣言性，而全篇实践‘俗念’之蠲除——无俗事、无俗语、无俗情，唯存天光云影之自在，足见龚氏词学理想之纯粹。”
10 刘扬忠《中国词学通史·清代卷》：“此词结句‘玉虫风里零乱’，以微光之碎写宇宙之大静，与姜夔‘数峰清苦，商略黄昏雨’异曲同工，标志清初词人对南宋雅词美学精神的自觉承续与成功转化。”
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拼音版
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