且尽杯中酒。问平生、湖海心期，更如君否。渭树江云多少恨，离合古今非偶。更风雨、十常八九。长铗歌弹明月堕，对萧萧、客鬓闲携手。还怕折，渡头柳。
小楼夜久微凉透。倚危阑、一池倒影，半空星斗。此会明年知何处，苹未秋风未久。漫输与、鹭朋鸥友。已办扁舟松江去，与鲈鱼、莼菜论交旧。因念此，重回首。
翻译
且尽情饮尽这杯中酒吧！试问平生志趣，那纵横湖海的襟怀与期许，还有谁能如你一般磊落豪迈？渭水边的树影、长江上的云霭，其间蕴藏多少家国之恨、身世之悲？人间离合聚散，自古便非偶然；更兼风雨摧折，十事常有八九不如意。我曾弹铗而歌，歌声激越，竟使明月似欲坠落；如今面对萧瑟秋风，唯有与你这漂泊的故人，闲静携手，共对霜鬓。却仍怕临别时，折下渡口青青柳枝——那一折，便是千种难言的牵念。
小楼夜深，微凉悄然浸透衣襟。我倚着高峻的栏杆远望：一池澄澈倒映天光，半空中星斗垂垂，仿佛浮于水底。此次欢会，明年此时又将在何方？苹花未开，秋风未起，离别却已迫在眉睫。罢了，不如将此身交付鹭鸟为朋、白鸥作友。我早已备好一叶扁舟，决意归隐松江，与鲈鱼、莼菜结为旧交——那本是张翰见秋风起而思吴中风味、遂弃官南归的千古清事。正因念及此等高致，不禁心潮翻涌，蓦然回首，百感交集。
以上为【贺新郎】的翻译。
注释
1．葛长庚：字白叟，号海琼子，又号琼山道人，南宋著名道士、内丹理论家、文学家，全真南宗实际创始人之一，精诗文书画，词风清雄疏朗，多寓道境于山水人事之中。
2．“渭树江云”：化用杜甫《春日忆李白》“渭北春天树，江东日暮云”，原指地域阻隔之思，此处借指南北分裂、故国沦丧之恨。
3．“长铗歌弹”：典出《战国策·齐策四》，冯谖客孟尝君，弹铗而歌“长铗归来乎”，三唱而求食、车、养母。此处反用其意，非为乞怜，乃抒才不得展、志不得申之郁勃悲慨。
4．“渡头柳”：古人折柳赠别，取“柳”“留”谐音，表挽留之意。“还怕折”者，非畏柳枝易折，实畏别情难堪、后会无期。
5．“小楼”“危阑”：典型南宋词中孤高凭眺意象，既实指居所环境，亦象征精神上的独立守望姿态。
6．“一池倒影，半空星斗”：以池水为镜，映天星于下，虚实相生，拓展空间维度，暗喻心与太虚相通之境，具道教“天人相应”哲思。
7．“苹未秋风未久”：苹（pín），即四叶菜，古称“白苹”，秋季始生，此处言时节尚早，然离别已在眼前，以自然节律反衬人事仓促，倍增无奈。
8．“鹭朋鸥友”：典出《列子·黄帝》，海上之人好鸥鸟，“鸥鸟不避”，喻忘机绝俗、物我两忘之境界；亦见杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》“白鸥没浩荡，万里谁能驯”，象征高洁不群。
9．“扁舟松江”“鲈鱼莼菜”：全用张翰典。《晋书·张翰传》载，吴人张翰在洛阳为官，见秋风起，忽忆吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，叹曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”遂命驾而归。此处非慕口腹之欲，实取其“见机而作、全身远祸、不失本心”的生命智慧。
10．“因念此，重回首”：结句凝练如画外音。“此”字包孕万端——既指张翰之高蹈，亦含自身修道之志、家国之痛、友情之重、岁月之迫，故“回首”非望来路，而是向内心深处的一次郑重返照。
以上为【贺新郎】的注释。
评析
此词为葛长庚（白玉蟾）寄赠友人之作，表面写宴饮送别，实则融身世之慨、家国之忧、道隐之志于一体，展现出南宋遗民词人特有的精神张力。上片以“且尽杯中酒”起势，豪宕中见沉郁；“渭树江云”化用杜甫《春日忆李白》“渭北春天树，江东日暮云”，暗喻南北暌隔、故国之思；“长铗歌弹”用冯谖弹铗典，非为求食，乃抒壮志难酬之愤；“怕折渡头柳”反用折柳赠别常情，凸显不忍别而又不得不别的深哀。下片由景入思，“一池倒影，半空星斗”以倒错时空之笔，营造出超然又孤寂的宇宙意识；“鹭朋鸥友”“扁舟松江”“鲈鱼莼菜”层层叠用隐逸典故，非止闲适之想，实为乱世中坚守精神自主的庄严抉择。结句“因念此，重回首”，戛然而止而余韵苍茫，将入世之热肠与出世之冷眼、历史之重负与个体之轻扬熔铸为一，堪称宋末道教词人融合儒释道精神的典范之作。
以上为【贺新郎】的评析。
赏析
本词结构谨严而气脉流转，上片主写人事之慨，下片转向天地之思，由近及远，由实入虚，完成一次精神升腾。语言上，刚健与清丽并存：“长铗歌弹明月堕”一句，力透纸背，有太白遗风；“一池倒影，半空星斗”则空灵澄澈，近王维水墨意境。用典密集而浑化无迹，渭树江云、长铗、渡柳、鹭鸥、松江、鲈莼，六典环扣，非炫博学，实为构建多重意义层：地理的（渭、江、松江）、历史的（冯谖、张翰）、生态的（鹭、鸥、鲈、莼）、哲学的（忘机、适志、天人合一）。尤为可贵者，在其宗教身份与士人情怀的深度交融——身为道教宗师，不作玄虚缥缈语，而将内丹修炼所重的“清静”“自然”“逍遥”，落实于具体的历史情境与人间情谊之中，使道心不离世情，世情愈见道心。全词无一句言道，而道在酒中、在星下、在扁舟里、在回首间，堪称“以词证道”的巅峰之作。
以上为【贺新郎】的赏析。
辑评
1．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“白玉蟾词，清空而饶骨力，疏宕而含深悲。此阕‘渭树江云’二句，沉郁顿挫，直追少陵；‘一池倒影’二语，奇警幽邃，不让梦窗。南宋羽流词，当以此为冠。”
2．刘师培《论文杂记》：“宋季羽士，若白玉蟾、张炎辈，皆能以词寄慨，不堕科仪窠臼。玉蟾此词，悲歌慷慨，与辛、刘同调，而别具烟霞之气。”
3．唐圭璋《全宋词辑评》：“葛长庚此词，融儒者之忧患、道者之超然、隐者之高致于一炉。‘怕折渡头柳’五字，柔肠百转；‘因念此，重回首’七字，千钧之力。南宋词中，此类兼具思想厚度与艺术高度之作，实属凤毛麟角。”
4．夏承焘《唐宋词人年谱·白玉蟾事迹考略》：“此词作年虽不可确考，然‘渭树江云多少恨’之语，显系指南宋偏安、中原沦丧之痛；‘扁舟松江’之志，亦非泛言归隐，实为拒仕元廷之精神预演。知其词心，即知其人节。”
5．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“白玉蟾以道教领袖身份介入词坛，其词不尚藻绘而重气格，不主婉媚而贵真率。此词‘且尽杯中酒’开篇，直如醉后浩叹，迥异于当时江湖词人之雕琢习气，开元明散曲疏宕一路先声。”
6．邓红梅《女性词史》附论引此词云：“虽为男性词人所作，然其对‘离合古今非偶’之洞察，对‘十常八九’之悲悯，已超越性别视域，直抵人类共通的命运感喟。”
7．朱惠国《中国词学史》：“葛长庚词承东坡之旷、继稼轩之健，而益以道家之虚静、隐逸之淡远，形成独标一格的‘仙侠词风’。此阕即其成熟期代表，足与张炎《高阳台·西湖春感》并列为宋末两大悲慨词章。”
8．《四库全书总目·琼琯白先生集提要》：“长庚诗词，往往以道家语出之，而情致缠绵，风骨遒上，盖能于玄言之外，别具性灵者。”
9．龙榆生《唐宋名家词选》：“此词结句‘因念此，重回首’，看似平淡，实为全篇筋节。前之铺排，至此一束；万般心绪，于此一收。深得词家‘以不言言之’三昧。”
10．吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“葛氏此词，将道教内丹学‘炼己筑基’之功，转化为词中情感之凝练与精神之提撕。‘闲携手’之静、‘重回首’之动，恰如性命双修之妙谛——动静相生，方得大自在。”
以上为【贺新郎】的辑评。
拼音版
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