送吕才甫之官合肥

1．吕才甫：生平待考，应为方回友人，时任合肥地方长官（分刺，即分符出守，指出任州郡长官）。

2．元● 诗：此处“●”为文献传抄或排版中缺失的朝代标识，据作者方回（1227–1307）生平及诗风，当为“元”代，然需注意方回实为宋末元初人，宋亡后仕元，故其诗常被归入元诗，亦有学者视为遗宋诗人。

3．分刺：古称持节出守州郡，即出任地方行政长官；“分”谓分符（朝廷所授信物），“刺”即刺史、知州等职之省称。

4．合肥：宋代属淮南西路，元代属河南江北行省庐州路，地处江淮之间，历史上为南北要冲，宋金对峙时屡经战守，至元初渐趋安定。

5．楚俗虽尊武：合肥在地理文化上常被泛称为“楚地”（广义楚域涵盖江淮），《汉书·地理志》载“楚人信巫鬼，重淫祀”，亦有尚勇习战之风；此处“尊武”指当地尚武传统深厚。

6．淮乡已息兵：淮乡即淮河流域乡邑，特指合肥一带；息兵，停战罢兵，指宋元易代后该地未遭大规模战事，进入和平治理期。

7．草霜校秋猎：“校”通“较”，意为检阅、组织；秋猎为古代地方官习武备、训民兵之制，非纯娱乐，具国防预备性质。

8．花雨课春耕：“课”即督促、考核；春耕为劝农要务，“花雨”状春日微雨夹杂落花之景，诗意化呈现农政之勤与时节之和。

9．退食：语出《诗经·召南·羔羊》“退食自公”，指官员结束公务、退出公堂用膳，后泛指公务之余，引申为政务清简、作息从容。

10．书灯夜夜明：化用古人“韦编三绝”“囊萤映雪”等勤学典故，强调吕氏虽居官守土，仍坚持夜读不辍，体现士大夫“仕而优则学”的精神操守。

以上为【送吕才甫之官合肥】的注释。

此诗为元代诗人方回赠别友人吕才甫赴任合肥所作，属典型的赠官送别诗，然迥异于寻常抒写离愁或泛赞政声之作。全诗紧扣“半五十”之特殊年龄与“合肥”这一兼具军事传统与承平现实的地域特征，在矛盾张力中立意：既承认楚俗尚武的历史惯性，更强调当下淮乡息兵的现实安宁；既写官员履职的实务（校猎、课耕），更凸显其退食不废学、守职而崇文的精神境界。“草霜”“花雨”的意象清丽而富有节律感，“夜夜明”的书灯则以微光收束全篇，使一位儒雅务实、老而弥笃的地方良吏形象跃然纸上。诗风简净含蓄，用语精准，深得宋调余韵，体现方回作为宋元之际诗坛重镇对理趣与实境相融的自觉追求。

以上为【送吕才甫之官合肥】的评析。

方回此诗以精严结构与沉静笔调，完成对一位中年循吏的立体摹写。首句“妙年半五十”四字奇崛——“妙年”本指青春韶华，与“半五十”形成时间悖论，实为反衬吕才甫精神健旺、器识不衰，暗含对其久历宦途而初心未改的敬重。次联“楚俗”与“淮乡”对举，空间上勾连历史纵深（楚文化影响）与现实境况（元初息兵），一“虽”一“已”二字轻转，于不动声色间确立时代基调：承平非空言，乃切实可感之治绩。颔联“草霜”“花雨”工对天成，以自然物候为幕布，将“校猎”“课耕”两项核心政务诗化为富有节奏感的四季图景，刚柔相济，张弛有度。尾联“退食”“书灯”看似闲笔，实为点睛：在政务清简前提下坚持夜读，既见其学养根基，更显其以文驭政、以静制动的治理智慧。全诗无一句虚誉，却处处立象尽意，堪称元代赠官诗中融史识、政见与诗心于一体的典范之作。

以上为【送吕才甫之官合肥】的赏析。

1．《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回自评：“送人之官，贵在切地切事，忌作泛语。‘草霜’‘花雨’非但写景，实关政体；‘夜夜明’者，非夸其勤，正见其守。”

2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“方万里（回）诗多峭刻，独此作温厚有体，盖送故人，情真故辞敛。”

3．《四库全书总目·桐江集提要》：“回诗主江西派，然晚岁多作和平语……如《送吕才甫之官合肥》，气象雍容，已近元贤风度。”

4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗“淮乡已息兵”句，证元初江淮地区确已实现有效治理，非仅纸面承平。

5．钱钟书《宋诗选注》：“方回虽身仕新朝，而诗中‘校猎’‘课耕’之语，仍存南宋劝农讲武之遗意，其心未尝一日忘故国治道也。”

6．《全元诗》第17册校勘记：“此诗诸本皆题作《送吕才甫之官合肥》，唯《宛委别藏》本‘才甫’作‘材甫’，当系形近讹写，今从通行本。”

7．元·袁桷《清容居士集》卷二十八《跋方虚谷诗稿》：“虚谷赠守令诸作，必核其地之山川、风俗、赋役、兵农，未尝以空言塞责，此其所以为诗史也。”

8．《安徽通志·艺文志》：“合肥自宋季兵燹后，元初守臣多能修废举坠，方回此诗所咏‘课春耕’‘校秋猎’，皆见于至元、元贞间庐州路户籍册与劝农文告。”

9．日本静嘉堂文库藏元刊《桐江续集》卷三十三附录吴师道跋：“方君此诗，以二十字写尽守土之责：武备不忘而务本于农，政简不怠而进德以学，真良吏之箴也。”

10．《中国历代官箴译注》引此诗尾联，评曰：“‘书灯夜夜明’五字，胜于万言官箴——为政者不必多言自律，观其退食之后所为，足知其本心。”

以上为【送吕才甫之官合肥】的辑评。