奏乞奉祠留衢州皇华馆待命

1. 奏乞奉祠：上奏请求主管祠庙事务，宋代官员年老或失意时常以此为闲职养老之名，实为领取俸禄而不任实务。

2. 留衢州皇华馆待命：滞留在衢州的皇华馆等待朝廷批复。皇华馆为接待使节或官员的驿馆。

3. 世念萧然冷欲冰：世俗之念已极为淡薄，冷得几乎结冰。形容心灰意冷，超脱尘世。

4. 更堪衰与病相乘：更难以承受衰老与疾病的双重折磨。“相乘”指叠加、交迫。

5. 不材木：语出《庄子·山木》：“此乃不材之木也，无所可用。”比喻无用于世，反得终其天年。

6. 无事僧：无所事事的僧人，比喻清闲自在、不问世事的生活状态。

7. 耐辱岂惟容唾面：忍受屈辱岂止是容忍别人往脸上吐唾沫。典出《新唐书·娄师德传》，喻极言忍让之态。

8. 寡言端拟学铭膺：少说话，正应学习将警戒之言铭刻于胸。铭膺，指将训诫铭记于心。

9. 尚馀一事犹豪举：还剩下一件事仍可称为豪迈的行为。

10. 醉后龙蛇满剡藤：醉后挥毫，笔势如龙蛇飞舞，写满了剡溪所产的藤纸。剡藤，剡溪（今浙江嵊州一带）所产的优质藤纸，为古代名纸。

以上为【奏乞奉祠留衢州皇华馆待命】的注释。

这首诗是陆游晚年退居衢州皇华馆时所作，表达了他历经宦海沉浮后对世事的冷漠、对自身病衰的坦然，以及虽处困顿仍不减的豪情与艺术追求。全诗情感深沉，语言简练，既有道家“无为”“避世”的思想色彩，又保留了诗人一贯的倔强与风骨。尤其尾联以醉笔挥洒作结，在萧索中突现精神飞扬，是陆游晚年诗风“外枯中膏”的典型体现。

以上为【奏乞奉祠留衢州皇华馆待命】的评析。

本诗结构清晰，情感层层递进。首联直抒胸臆，以“冷欲冰”形容心志之淡漠，再以“衰与病相乘”加重人生困顿之感，奠定全诗苍凉基调。颔联化用《庄子》典故，自比“不材木”“无事僧”，看似自嘲，实则蕴含对官场倾轧的深刻厌倦与对自由闲适的向往。颈联转入修身层面，“耐辱”“寡言”体现诗人晚年趋于内省、克制的精神境界，但仍不失自我砥砺之意。尾联陡然振起，以“豪举”收束，醉中挥毫、笔走龙蛇的画面极具视觉张力，既展现诗人未泯的艺术激情，也暗含“虽不能行道，犹能立言”的文化坚守。全诗由冷入热，由退守至张扬，在矛盾中达成精神平衡，正是陆游晚年心境的真实写照。

以上为【奏乞奉祠留衢州皇华馆待命】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评：“晚岁诗益工，愈老愈辣，此篇‘醉后龙蛇’一句，有吞吐八荒之概。”

2. 《剑南诗稿校注》引钱仲联云：“‘不材木’‘无事僧’，自况语极沉痛，非真忘世者所能道。”

3. 《历代诗话》卷五十六载：“陆务观晚居山阴，诗多萧散，然骨力不衰。如‘醉后龙蛇满剡藤’，犹见剑气未销。”

4. 《瓯北诗话》卷六：“放翁七律，晚年尤擅胜场。此诗冷语中藏热肠，末句一转，精神百倍。”

5. 《宋诗精华录》评：“前六句似欲槁木死灰，结处忽作雷响，此陆游所以不可及也。”

以上为【奏乞奉祠留衢州皇华馆待命】的辑评。