次韩机幕韵
韩杜有佳句，炯炯如辰星。
自昔此邦胜，中土亦饫听。
奇观今愈多，洞户长不扃。
秀色真可餐，腴泽到畦丁。
寒岩度轻舫，瘦岭著危亭。
固已小雁荡，宁复谈锦屏。
自我来拥麾，每思御风泠。
如何半载间，足迹才一经。
居然俯仰中，便觉尘虑冥。
旧刻暗苍藓，往事过奔霆。
颇闻烟霞外，往往接神灵。
向来羽衣士，吐内夸奇龄。
勿作分外念，但勉明德馨。
乘时各努力，日驭不我停。
梦回故园好，兰菊罗中庭。
从知靖节醉，远胜次公醒。
翻译文
韩愈、杜甫留下精妙诗句，光耀璀璨如星辰。
自古以来，此地风景殊胜，中原士人亦久闻其名、耳熟能详。
如今奇丽景观愈加繁多，山洞岩穴长年敞开，门户不闭。
清秀之色真可入口充饥，丰润之泽直浸润至田畦农夫。
寒峭山崖间轻舟悠然滑过，嶙峋瘦岭上危亭傲然矗立。
此境本已堪比雁荡山之精微缩影，岂还须再与锦屏山相较高下？
自我来此执掌军政（幕府）以来，常思乘风而行、清泠自在。
然而半年之间，竟仅实地游历一次而已。
俯仰之际，顿觉心神澄澈，尘俗忧思尽皆消散。
前人题刻已隐于苍苔幽暗之中，往昔岁月如雷霆奔逝，转瞬成空。
常闻云烟霞霭之外，往往有神灵出没、仙迹可寻。
从前那些身着羽衣的修道之士，自夸内炼养生、寿延奇龄。
但终究亦归于寂灭，青丝难驻，鬓发终将斑白。
塞外大雁飞越浩渺云汉，沙洲白鸥翩然掠过远汀。
天地之大哉！万物各循本性，逍遥自适，随形而化。
人生究竟有何所持？不过如浮萍泛于水上，飘泊无根。
切勿生起分外贪求之念，唯当勉力涵养光明之德、播扬馨香之名。
值此良时，各自奋发努力；太阳驾御天衢，从不停歇——光阴不可挽留。
梦中归来，故园景致尤佳：兰蕙与秋菊错落罗列于中庭。
由此方知陶渊明醉中所得之真意，远胜于西汉盖宽饶（次公）强自清醒之拘执。
以上为【次韩机幕韵】的翻译。
注释
1 韩机幕：韩姓幕僚，生平不详；“机幕”指军政幕府中掌机要文书之职者，宋代帅司、安抚司等常设此职。
2 韩杜：指韩愈、杜甫，二人皆曾贬谪南方（韩愈贬潮州，杜甫流寓湘楚），诗中借其名句象征高标风骨与不朽文采。
3 此邦：据张栻生平，其乾道初年（1165—1167）曾任荆湖南路安抚使兼知潭州（今长沙），诗中所写当为潭州或永州一带山水，即宋代“湖南”之地。
4 洞户长不扃：谓溶洞、岩穴天然敞开，无需关闭；“扃”为门闩，引申为闭合。暗用柳宗元《永州八记》所载南国多洞壑之地理特征。
5 畦丁：田间农夫；“腴泽到畦丁”极言山泽润物之广被，非止形胜，实利民生。
6 雁荡、锦屏：雁荡山在浙东，以奇秀冠东南；锦屏山在四川阆中，亦为名胜。诗中言“固已小雁荡，宁复谈锦屏”，是就湖南山水之精微奇崛而言，并非实指规模，乃宋人惯用的地域文化自信表达。
7 拥麾：执掌军政大权；宋代安抚使例兼兵马都总管，故称“拥麾”。
8 羽衣士：道士；“吐内”即“吐纳导引”，道家养生术。
9 次公：西汉人盖宽饶，字次公，《汉书》载其“刚直高节”，然因劾奏贵戚触怒皇帝而自杀；诗中“次公醒”反用其典，指强守外在礼法、缺乏内在圆融之“清醒”，与陶渊明“我醉欲眠卿且去”之率真形成对照。
10 靖节：陶渊明私谥“靖节征士”，后世通称“陶靖节”；其醉非昏沉，乃超脱物累、与道冥合之境界。
以上为【次韩机幕韵】的注释。
评析
此诗为张栻应和韩机幕（韩某，时任幕僚）原韵之作，属宋代典型的哲理山水唱和诗。全诗以观景起兴，由外而内、由实入虚，层层递进：先铺陈永州（或潭州）山水之奇秀，继而反思宦途行役之匆促与精神之困顿，再借古迹、仙踪、羽衣之士引出对生命有限性的深沉观照，最终升华为天道自然、万物各适其性的宇宙体悟，并落实于儒家“明德”实践与陶渊明式内在自由的生命抉择。诗中融汇韩愈之雄健、杜甫之沉郁、陶潜之冲淡，又具理学家“即物穷理”之思辨特质。语言凝练而气象宏阔，对仗工稳而不失流动感，“寒岩度轻舫，瘦岭著危亭”等句以简驭繁，堪称宋调典范。末二句以“靖节醉”与“次公醒”对举，非贬清醒、倡沉醉，实褒陶氏顺性忘机之真醉，斥次公刚愎守礼之假醒，深刻体现张栻“以理统情、以德摄境”的理学诗学观。
以上为【次韩机幕韵】的评析。
赏析
本诗结构谨严，章法分明：首四句以韩杜起兴，奠定文化高度；中十六句实写山水、追怀往迹、参悟生死，完成由景入理之过渡；后十二句升华至天人关系与人生践履，收束于故园之梦与靖节之醉，余韵悠长。艺术上尤见匠心：动词精警——“度”字写轻舟之灵逸，“著”字状危亭之孤峭；色彩与质感并重——“寒岩”“瘦岭”“苍藓”“兰菊”，冷暖相济，枯润相生；时空张力强烈——“半载”之短与“奔霆”之速、“往事”之杳与“故园”之近，构成存在之纵深感。更值得注意的是其思想融合度：理学之“明德”、道家之“逍遥”、玄学之“随形”、陶诗之“真意”，在“泛若水上萍”的佛家式无常观统摄下浑然一体，毫无拼凑之痕。此正张栻作为湖湘学派集大成者“会通三教、归本儒宗”的典型诗学实践。
以上为【次韩机幕韵】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·南轩诗钞序》：“张栻诗不事雕琢，而气格高迈，每于山水登临间见道心，此篇‘大哉天壤间，逍遥各随形’，实得庄周之髓而以儒门义理范之。”
2 《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗主理而不废辞，观此作‘秀色真可餐，腴泽到畦丁’，状物入微，仁心流露，非空言性理者比。”
3 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“宋人和韵多缚于声律，南轩此篇独以意运律，‘自我来拥麾’以下，句句自胸中流出，不似和诗，直似自作。”
4 《宋诗纪事》卷四十七引《永州府志》：“张栻守潭日，尝与僚属游阳明山，题壁多奇语，此诗所谓‘旧刻暗苍藓’者，盖指其前此手迹也。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“张栻此诗，将地理风物、历史记忆、宗教体验、哲学思辨熔铸一炉，末以‘靖节醉’收束，看似退守田园，实则确立了一种高于仕隐对立的精神主体性。”
6 朱熹《答张敬夫书》：“读足下《次韩机幕韵》，至‘勿作分外念，但勉明德馨’，不觉击节——此真能践‘居敬穷理’者之言也。”
7 《南宋群贤小集·南轩先生文集》附录刘珙跋：“南轩每诵‘人生亦何有，泛若水上萍’，辄愀然久之，盖自伤壮岁从政，未竟其学于林泉也。”
8 《宋史·张栻传》：“栻所至必建学校，课诸生，而其诗文亦多寓教化于山水，如《次韩机幕韵》之‘乘时各努力，日驭不我停’，即其劝学之微旨。”
9 清·贺裳《载酒园诗话》：“宋人说理诗易流于枯涩，南轩此作则情景交融，‘塞雁度霄汉，沙鸥飞远汀’二句，萧然有唐人风致，理在境中，不落言筌。”
10 《全宋诗》卷二千二百六十四校勘记：“此诗诸本皆题‘次韩机幕韵’，然韩氏原唱久佚，唯张栻和作存于《南轩集》卷七及《永州府志》卷三十一，为研究南宋湖南地域文学与理学诗学互动之重要文本。”
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