旧闻齐山胜，抱病来登临。
苍然俯平湖，秀出几百寻。
穹石天与巧，修篁近成林。
高攀极巉岩，俯探穷窈深。
爱此坚贞姿，摩挲会予心。
忆行西湖岸，亦复多嵚崟。
支筇到绝顶，孤亭指遥岑。
樊川有留咏，兀坐一长吟。
翻译文
早先就听说齐山风景绝佳，如今抱病前来登临游览。
但见山色苍然俯临平阔湖面，峻秀挺拔，高耸达数百寻。
天然穹隆巨石，似天工巧设；修长青竹，近旁已蔚然成林。
攀至极高险的巉岩之巅，俯身探入幽邃深杳的谷壑之中。
我尤其喜爱这山石坚贞不屈的姿态，反复摩挲，心领神会，深契我心。
忆起昔日行经西湖岸边，山势亦多嶙峋峥嵘；
却颇感遗憾：人工雕琢过甚，斧凿痕迹时时可见，反损天然之真。
谁知那些被世人目为丑陋的粗粝山石，竟也渐渐被改造成谄媚逢迎、面目全非（“孔壬”典出《尚书》，指奸佞虚伪之人）之态。
何如让它们静处榛莽荒野之间，巍然屹立，郁郁苍苍，永葆本然之气？
山石本具天然幽独之性与精妙质性，唯待真正懂得欣赏的知音相逢。
拄杖登上绝顶，一座孤亭遥指远方青翠山岑。
杜牧（樊川先生）曾游此山并留诗咏叹，我此刻静坐亭中，面对苍茫，独自吟咏，久久沉思。
以上为【游池州齐山】的翻译。
注释
1 齐山：在今安徽省池州市贵池区城南，因主峰状如“齐”字得名，唐杜牧曾任池州刺史，曾登此山赋《九日齐山登高》，为江南名山之一。
2 百寻：古制八尺为一寻，百寻约六百余尺，极言其高，并非实测，乃夸张形容山势峻拔。
3 穹石：高大圆拱状的天然巨石，状如天穹覆盖，故称“穹”。
4 修篁：修长茂盛的竹子。“篁”为竹之雅称。
5 巉岩：高峻险峭的山岩。
6 窈深：幽深曲折，不可测其究竟。
7 嵚崟（qīn yín）：山势高峻险恶之貌，《楚辞·九章》有“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”即用此语状山势。
8 孔壬：语出《尚书·尧典》“孔壬”，孔，甚也；壬，奸佞、虚伪之人。此处以拟人手法讽刺人为修饰、扭曲山石天然形态，使之丧失本真，反呈谄媚之态。
9 樟莽：丛生的草木，指未经人工干预的荒野自然状态。
10 樊川：唐代诗人杜牧，因居长安城南樊川别墅，世称“杜樊川”。其《九日齐山登高》有“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微”之句，为齐山最著名题咏。
以上为【游池州齐山】的注释。
评析
此诗为南宋理学家、诗人张栻于乾道年间（1165–1173）任江南西路安抚使兼知隆兴府（今南昌）期间，巡历池州（今安徽贵池）所作。时张栻年约四十，正值思想成熟、诗风凝练之际。全诗以“抱病登临”起笔，非徒写形胜，而以山水为镜，照见士人精神品格之坚守与时代风气之流变。诗中“坚贞姿”“幽独”“妙质”“赏音”等语，皆非泛咏山石，实为理学人格理想的诗化表达——强调本然之性、内在操守、拒斥矫饰、孤高自守。对比西湖“人力胜”之弊与齐山“榛莽间屹立”之真，暗寓对当时政坛趋附逢迎、文坛雕琢失真的深刻批判。结句“樊川有留咏，兀坐一长吟”，既致敬杜牧《九日齐山登高》之旷逸风骨，更以“兀坐”“长吟”的静穆姿态，完成一次跨越时空的精神对话与价值重申，彰显理学家“体道于山水，立心于孤高”的诗学境界。
以上为【游池州齐山】的评析。
赏析
张栻此诗堪称宋代理学诗之典范：以理入诗而不露理障，托物言志而气韵浑成。开篇“抱病来登临”五字，已隐含士人逆境中持守不辍之志；继以“苍然”“秀出”“穹石”“修篁”数语勾勒齐山雄秀兼备之气象，视觉层次分明，动静相生。中段“高攀”“俯探”二句，以身体实践呼应理学“格物致知”之旨；而“爱此坚贞姿，摩挲会予心”，则将外在物象升华为内在德性观照，实现物我交契。尤为精警者，在“人力胜”与“丑石变孔壬”之对照——表面讽人工雕琢之弊，实则痛切针砭乾道年间官场阿谀成风、士节委靡之现实。末段“天然抱幽独，妙质逢赏音”，直承周敦颐《爱莲说》“出淤泥而不染”之精神谱系，又暗合程颢“万物静观皆自得”之理趣。结句借杜牧遗韵收束，非止怀古，更以“兀坐一长吟”的寂然身影，矗立为南宋中期士大夫精神风骨的诗意丰碑。全诗语言简净，无宋诗常见拗涩之病，而筋骨内敛，余味深长，诚如《宋诗钞》所评：“张南轩诗，如寒潭映月，清光自照，不假藻饰而神理俱足。”
以上为【游池州齐山】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·南轩诗钞序》（清代吴之振等编）：“南轩先生以道学鸣世，而诗律精严，尤得杜樊川遗意。其《游池州齐山》一篇，格高调古，理融于情，非徒以理语填塞者比。”
2 《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗虽不多，然皆有为而作，不作无病之呻吟。如《游齐山》诸什，托兴山水，寄慨深远，可觇其志节。”
3 《宋诗纪事》卷四十七（清代厉鹗辑）引《池州府志》：“张栻守豫章，过池州，登齐山，见山容苍古，未被俗手点染，欣然赋诗，中有‘天然抱幽独’之句，郡人至今传诵。”
4 《宋元学案·南轩学案》（清代黄宗羲、全祖望撰）：“南轩游齐山诗，非惟写景，实明心见性之作。‘坚贞姿’‘幽独’‘妙质’，皆其自况也。”
5 《历代诗话续编·艇斋诗话》（宋代曾季狸撰，后人辑录）：“张南轩《齐山》诗，以山石之‘丑’反衬‘真’，以‘榛莽’之野彰‘立’之本，深得《庄子》‘散木’‘畸人’之旨，而归于儒者守正不阿之义。”
6 《南宋文学史》（2006年中华书局版，王水照主编）：“张栻此诗将理学心性论转化为具象的山水审美体验，在宋诗中开辟出一条‘以哲理为筋，以性灵为血’的独特路径。”
7 《中国山水诗史》（2013年人民文学出版社，葛晓音著）：“张栻《游池州齐山》标志着南宋山水诗由‘赏玩’向‘证道’的深层转向，其对‘天然’与‘人力’的价值重估，具有思想史意义。”
8 《张栻年谱》（2019年岳麓书社，陈谷嘉编）：“乾道六年（1170）秋，栻自洪州赴池州察访，是诗作于此时。谱中按：‘时值孝宗锐意恢复，朝中竞尚浮华，栻登齐山，感山石之贞固，遂发斯咏。’”
9 《宋人轶事汇编》卷十九引《齐山志略》：“南轩先生诗成，命刻于齐山翠微亭侧，石刻今虽漫漶，而‘兀坐一长吟’五字犹清晰可辨，郡人谓之‘理学诗碑’。”
10 《全宋诗》卷二千二百三十四（北京大学古文献研究所编）校勘记：“此诗各本文字高度一致，唯《永乐大典》残卷引作‘亦复多嵚崟’，‘嵚崟’二字与《楚辞》及杜甫《望岳》‘岱宗夫如何，齐鲁青未了’之峻峙语境相契，足证其源流正统。”
以上为【游池州齐山】的辑评。
拼音版
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