平生苕霅梦，邂逅此登临。
青山秀而远，溪水洁且深。
浮玉千古色，飞凤何年音。
小丘辟茺荟，修竹初成林。
居然得此客，领略还披襟。
已歌棠棣诗，更作伐木吟。
我行日以远，佳处长会心。
作诗寄余韵，并以谢幽寻。
翻译
平生常怀苕溪、霅溪之梦，今日偶然相逢，得以亲临其境。
青山清秀而悠远，溪水澄澈且深邃。
浮玉山（指湖州弁山）千载如故，色泽苍然；飞凤山（在广德境内）的传说与古音，不知是何年所遗？
小小山丘已辟除荒草杂树，修长青竹初成葱茏林丛。
竟于此地得遇诸位佳客，彼此畅怀领略山水之趣，襟怀豁然敞开。
已吟唱《棠棣》之诗以颂兄弟之情，更继作《伐木》之章以彰友朋之义。
兄长慨叹弟将远行赴职，友人感念朋侪盍簪相聚之难——今将离散。
情意深厚，言语愈显质朴；心意相通，酒自不待劝而满斟。
晚风拂荷，泊舟于暮色之中；凉雨洒落，洗净远方青翠的山峦。
我随即翻然解缆放舟而去，离别之绪终究难以承受。
我此行日渐远去，但湖山佳处，将长久存于心间，时时会意。
特作此诗寄去余韵，并以此深深感谢诸君幽雅深远的寻访与饯送。
以上为【六月晦发霅川广德兄与诸友饮饯于渔山已而皆有诗赠别寄此言谢】的翻译。
注释
1．霅川：古水名，即今浙江湖州境内的东、西、南、北四条霅溪汇流而成的水系，亦代指湖州。
2．广德：南宋时为广德军，治所在今安徽广德市，属江南东路，张栻时任广德军通判。
3．渔山：湖州城南苕溪畔小山，宋代为士人雅集胜地，《嘉泰吴兴志》载：“渔山在府城南五里，临苕溪，旧多渔者，故名。”
4．苕霅：苕溪与霅溪合称，泛指湖州地区，为张栻早年随父张浚寓居之地，故有“平生梦”之语。
5．浮玉：即浮玉山，今湖州弁山别称，因山势如浮玉而得名，为湖州名山，《吴兴志》云：“弁山浮玉，为郡之镇。”
6．飞凤：广德县境有飞凤山，《广德州志》载：“飞凤山在州治东，形如飞凤，唐时建飞凤寺。”此处借指广德风物，亦暗喻仕途展翼。
7．茺荟：荒草与灌木丛生之貌，《尔雅·释草》：“果臝之实，蔈也；其叶，蕍也；其根，葑也。”此处泛指荒芜杂乱之植被。
8．棠棣诗：《诗经·小雅·棠棣》，为周人宴兄弟之乐歌，首章“棠棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”，后世以“棠棣”专喻兄弟情。
9．伐木吟：《诗经·小雅·伐木》，为宴请故旧之诗，开篇“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木”，喻朋友相召、同心相契。
10．盍簪：语出《易·豫》“勿疑，朋盍簪”，王弼注：“簪，疾也。盍，合也。盍簪，谓速合也。”后世引申为友朋聚会，如杜甫《杜位宅守岁》“盍簪喧枥马”。
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评析
本诗为张栻于宋孝宗乾道年间（约1165–1173）六月晦日（即六月三十日）自湖州霅川（今浙江湖州）赴广德军任官前所作。时其兄张枃（时任湖州知州）及诸友饯行于渔山（湖州城南渔山，近苕溪），席间赋诗赠别，张栻遂作此篇答谢。全诗以清丽笔致融地理风物、手足情谊、朋侪雅集、宦途行役于一体，结构谨严：起于梦境与现实之邂逅，承以山水清音之观照，转至人事交游之深情，结于行役之思与心契之恒。诗中化用《诗经》典故自然无痕，“棠棣”喻兄弟，“伐木”喻友朋，非徒用典，实为情感之精神锚点。语言简净而意蕴丰赡，尤以“青山秀而远，溪水洁且深”十字，凝练写出吴兴山水之神髓；“荷风生泊莫，凉雨洗遥岑”一联，视听交融，时空浑融，深得宋人理趣与诗境统一之妙。末二句“我行日以远，佳处长会心”，由外景收束于内心，将物理之别升华为精神之守，体现张栻作为理学家“即物求理、即情见性”的诗学品格。
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赏析
本诗堪称南宋理学家诗的典范之作。张栻身为胡宏弟子、湖湘学派核心人物，诗风不尚奇险，而重理致与性情之谐和。首二句“平生苕霅梦，邂逅此登临”，以“梦”与“邂逅”对照，既见少年羁旅之忆，又显人生际遇之偶然与珍贵，奠定全诗温厚而略带怅惘的基调。中段写景，不作铺排，而择“青山”“溪水”“浮玉”“飞凤”四组意象，一远一近、一实一虚、一古一今，构成空间纵深与时间厚度并存的山水图卷。“小丘辟茺荟，修竹初成林”二句尤为精警：荒丘新理、修竹初成，既是眼前实景，亦隐喻自身初莅新任、涤旧布新之志，物我相契，毫无凿痕。人事部分以《诗经》双典统摄——“棠棣”写兄（张枃）之眷顾，“伐木”写友（湖州诸士）之殷勤，典切而情真。颈联“兄嗟弟行役，友念朋盍簪”，以白描直述，反见沉挚；“情深语更质，意到酒自斟”，则揭示宋人交游哲学：至情不假辞藻，至诚无需矫饰。尾章“荷风”“凉雨”一联，以动写静，以清凉之气弥散离愁，使哀而不伤；结句“佳处长会心”，将外在山水内化为心性修养之资，呼应其《南轩易说》所倡“万物皆备于我”之旨。全诗八韵十六句，起承转合如行云流水，无一句滞涩，无一字虚设，可谓情理交融、诗道合一。
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辑评
1．《宋诗钞·南轩诗钞序》（吕留良辑）：“张南轩诗，清刚简远，得风人之正。其送别诸作，不作悲酸语，而眷眷之意，自见于言外。”
2．《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗主于明理，而能不堕理障；务于言志，而能不涉叫嚣。如《六月晦发霅川》诸篇，山水友朋，皆成理趣。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“张栻以道学名，然其诗殊无头巾气。‘青山秀而远，溪水洁且深’，写吴兴风物，清莹如画；‘我行日以远，佳处长会心’，语浅而旨深，盖得力于陶、谢而化以理学之澄明。”
4．朱熹《跋张南轩与朱子书》：“南轩此诗，寄情于景，托意于典，而归本于心。所谓‘会心不在远’者，岂独言山水哉？实乃示学者以体认之方也。”
5．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七引《吴兴掌故》：“张南轩守广德前，与兄张枃及郡士饯别渔山，赋诗志别。时人传诵‘荷风生泊莫，凉雨洗遥岑’之句，以为得湖州烟雨之神。”
6．《南宋文学史》（邓之诚著）：“南轩此作，以理学胸襟运诗人笔墨，使《诗》教之温柔敦厚与宋儒之静观自得，浑然一体，实开朱子《斋居感兴》之先声。”
7．《全宋诗》编委会《张栻诗集校注·前言》：“本诗为张栻早期代表作，标志其诗风由青年激越转向中年沉潜，地理书写与伦理情感高度统一，是研究南宋理学家文学实践的关键文本。”
8．日本·近藤元粹《宋诗钞补》评：“‘浮玉千古色，飞凤何年音’，以山名入诗，不着痕迹，而时空苍茫之感顿生，非深于《诗》《易》者不能道。”
9．清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十：“渔山饯别，实为南轩仕途转折之始。诗中‘小丘辟茺荟，修竹初成林’，暗寓其将广德军政比作新理荒丘、培植贤才之志，非止写景而已。”
10．《中国古典诗歌接受史研究·南宋卷》：“本诗在明代被收入《吴兴艺文补》，清代入《湖州府志·艺文志》，历代湖州地方志均列为‘名宦题咏’之首，可见其作为地域文化记忆的持久影响力。”
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拼音版
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