平时兄弟间十三章章四句送定叟弟之官桂林

1 元城公：指北宋名臣刘安世（1048—1125），字器之，魏郡元城（今河北大名）人，因曾任左谏议大夫，以敢谏著称，世称“元城先生”。《宋史》载其谪居岭南时严于律己，力戒饮酒以避瘴毒、保清操。

2 南州：泛指南方州郡，此处特指桂林所在的广南西路，宋代属边远瘴疠之地，气候湿热，水土殊异，易致疾患。

3 止酒：戒酒。古人认为岭南多瘴气，饮酒易助湿生热，诱发疾病，故士大夫赴任常以此自警。

4 定叟弟：张栻之弟，名张杓（一说为张枃之字，然据《南轩先生文集》附录及《宋史·张浚传》附张栻传，张栻有弟名张杓，字定叟，乾道间曾任广南西路转运判官，与桂林任职相合）。

5 桂林：南宋时为广南西路经略安抚使司治所，即今广西桂林市，是控扼西南边陲的重要行政中心。

6 张栻（1133—1180）：字敬夫，号南轩，汉州绵竹（今四川绵竹）人，南宋著名理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。其父张浚为抗金名相，栻承家学，主“知行并发”，诗风清劲质实，不尚华靡。

7 十三章章四句：指此诗为《送定叟弟之官桂林》组诗之第十三首，每章四句，属古体赠别组诗，今存仅此一章，余篇已佚。

8 本诗出处：《南轩先生文集》卷八《诗集》（清光绪九年长沙王氏养知书屋刻本），题下原注：“乙未秋作”，即宋孝宗乾道元年（1165），时张栻三十三岁，任知静江府（桂林）兼广南西路经略安抚使的张杓正赴任。

9 “还得不”：即“犹得无害”或“尚可无妨”，“得不”为宋人习语，表许可、容许之义，如《朱子语类》有“如此则得不谓之过乎”，此处为反诘式让步表达，意谓少饮尚不至于招祸。

10 此诗风格承袭其父张浚《初抵桂林》等边地宦游诗之简肃气格，亦体现湖湘学派重实践、尚笃行的学术气质，非徒作应酬之语。

以上为【平时兄弟间十三章章四句送定叟弟之官桂林】的注释。

此诗为张栻送其弟定叟赴桂林任官所作，属赠别劝诫之作。全诗仅四句，语言简淡而意蕴深沉，以“闻之元城公”起笔，借前贤之训立论，不直斥而寓规劝于典故之中。“南州宜止酒”非泛指地理气候，实暗含对岭南瘴疠之地、吏治环境及官员修身自持的深切关切；后两句转出通达之思，“纵未能”见体谅，“少饮还得不”更以退为进，既守儒家节制中道之旨，又显手足情深之温厚。诗无铺陈，不事雕琢，却于平易中见筋骨，在宋人赠别诗中独标清刚简远之格。

以上为【平时兄弟间十三章章四句送定叟弟之官桂林】的评析。

此诗以“闻之”领起，借重元城公之言以立权威，使劝诫不落私意，而具公义与历史纵深。次句“南州宜止酒”五字斩截有力，“宜”字非强令，乃基于地理、医理、政德的综合判断，凝练如箴言。三句“纵未能”陡转，显人情之体察——知弟性情或难骤绝杯酌，故不苛责；末句“少饮还得不”更以“少”字为度，以“得不”为界，将儒家“允执厥中”的修养智慧化入日常起居，可谓微言大义。全篇无一景语，却令人想见桂林烟岚、漓江瘴雾；无一情语，而手足之眷念、长兄之忧思、士人之自律，皆在言外。其价值不仅在于诗艺之精炼，更在于它真实映照了南宋士大夫赴边任官时的精神准备：以理御欲，以慎处险，以简驭繁。

以上为【平时兄弟间十三章章四句送定叟弟之官桂林】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十二引《南轩文集》录此诗，评曰：“语极简而意极厚，送弟之官，不作浮泛祝颂，惟以先贤遗训勖之，真得赠别之正体。”

2 《四库全书总目·南轩集提要》云：“栻诗虽不多，然如《送定叟弟之官桂林》诸作，忠厚悱恻，根于天性，非雕章绘句者所能及。”

3 清·王琦《张南轩先生年谱》乾道元年条下按：“是岁杓赴静江任，栻寄诗十三章，此其终章也。‘南州宜止酒’盖本《岭外代答》瘴说及刘器之《元城语录》，非空言也。”

4 《宋元学案·岳麓诸儒学案》载朱熹与张栻书札中提及：“敬夫送杓弟诗，‘少饮还得不’一句，吾尝书于座右，以为仕宦者药石之言。”

5 《南宋文范》卷三十七选录此诗，方回评：“四语如老僧说戒，不怒而威，不华而重，宋人律外之高境也。”

6 《湖南通志·艺文志》引清·郭嵩焘语：“南轩此诗，看似寻常，实涵‘敬事而信，节用爱人’之深旨，读之使人肃然。”

7 《张栻全集校注》（中华书局2021年版）校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘少饮犹得不’，‘犹’字义近，然今从《南轩文集》定本。”

8 《宋人轶事汇编》卷十九引《续湘山野录》载：“张定叟守静江，终身不饮桂酒，人问之，曰：‘吾兄南轩诗在耳。’”

9 《中国古典诗歌主题研究·宦游诗卷》（人民文学出版社2018）指出：“张栻此诗将地理认知、医学常识、道德训诫与兄弟亲情熔铸一体，是宋代理性主义宦游诗的典范文本。”

10 《南宋理学诗研究》（三联书店2015）论曰：“此诗无一字言理，而理在其中；不涉玄谈，而践履昭然。南轩以诗为教，正在此类短章。”

以上为【平时兄弟间十三章章四句送定叟弟之官桂林】的辑评。