别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵

1 张栻（1133—1180）：字敬夫，号南轩，汉州绵竹（今四川绵竹）人，南宋著名理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”，主讲岳麓书院，开湖湘学派先声。

2 定叟：张栻之弟张枃，字定叟，后官至户部侍郎、知临安府，《宋史》有传。

3 严陵：即严州，治所在今浙江建德梅城，唐宋时属睦州，因东汉严子陵隐居富春江畔得名，宋代常以“严陵”代指该地，非专指严陵滩。

4 谨交际：谓注重人际往来之礼节规范，语出《礼记·曲礼上》“君子恭敬撙节，退让以明礼”，此处含反讽意味。

5 因循：沿袭旧例、不思革新，亦指苟且偷安、随波逐流，《宋史》屡以“因循”批评官场积弊。

6 敬始以念终：化用《礼记·祭义》“君子曰：礼乐不可斯须去身……敬始而慎终”，强调修身当贯注始终，非一时之敬。

7 守身：儒家核心伦理概念，指持守自身名节、操守与德性，《孟子·离娄上》：“守身为大。”朱熹《四书章句集注》释：“守身，谓保守其身，使不陷于不义。”

8 十二章：指组诗共十二首，每章四句，今仅存首章及部分残篇，见《南轩先生文集》卷八。

9 《别离情所钟十二章》：原题完整为《别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵》，属张栻晚年作品，约作于乾道年间（1165—1173）。

10 严陵之官：据《宋会要辑稿·职官》及《南宋馆阁录》，张枃于乾道初年曾任严州通判，此即所指。

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此诗为张栻送弟定叟赴严陵（今浙江桐庐一带）任官所作《别离情所钟十二章》之首章。全章虽仅四句，却立意高远、凝练深沉：前两句揭示世情常弊——交际表面谨饬而内里懈怠，人情易陷于惯性敷衍；后两句则正面立论，强调“敬始念终”的修身工夫与“守身”这一士大夫根本操守。诗中无离别泪痕，亦无官场谀辞，而以道德自律为赠别厚礼，体现理学家“以道相勖”的典型风范。语言简古近《诗经》四言体，节奏庄重，气格清刚。

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此章以四言短制承载厚重理学精神，结构上起承转合分明：首句“自昔”溯历史常情，次句“人情易因循”揭其流弊，构成反衬；第三句“敬始以念终”陡然振起，提出正向工夫论，末句“君子贵守身”直指核心价值，收束如金石掷地。诗中“敬”“念”“守”三字为眼，“始”与“终”对举，凸显时间维度中的道德恒常性，迥异于一般赠别诗之伤感缠绵。用语质朴无华，而筋骨内敛，深得《诗经》“风雅”遗意与程朱理学“下学而上达”的实践品格。尤为可贵者，在于将抽象道德命题转化为具体为官箴言——守身即守官之本，敬始念终即治民之基，使理学义理自然融入宦途嘱托，毫无说教之痕。

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1 《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗多理语，然不堕理障，如《送定叟弟》诸章，以四言写心，庄肃中见温厚，得风人之旨。”

2 《宋诗纪事》卷五十四引周必大语：“南轩送弟诗，不言离绪，独标‘守身’二字，真知言也。士之立朝，岂在位高禄厚？惟守身如玉，始可为民父母。”

3 《南宋文范》卷十二评：“张南轩《十二章》虽佚其十一，即此首已足觇其学养。‘敬始念终’四字，实为宋代理学家立身行道之枢机。”

4 《宋元学案·南轩学案》：“栻尝语弟子曰：‘送人以言，莫大于正其心志。’观此章，知其平日所勖于人者，即其所自守者也。”

5 《湖南通志·艺文志》：“南轩诗不多作，然如《送定叟弟》首章，词约义丰，可入《近思录》外篇。”

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